第八篇　基督与宗教相对（三）

圣经真理题库

读经：来十二2，二10，腓三4～9、10～14，来四9、11，十二15，十三10、13，启二7

壹在希伯来书，天上的基督与地上的宗教并一切地上的事物相对—【来十二2注5】：

一希伯来书从一章3节起，不断的将我们指向那坐在天上的基督；保罗在本书，他特别将我们指向这坐在天上、具备多面、在各面照顾我们的基督；在保罗别的书信里，内住的基督与我们的肉体、己和天然的人相对。

二我们要经历内住的基督，就需要转到灵里接触祂；我们要享受天上的基督，就需要望断一切地上的事物，而及于这位坐在神宝座右边的基督—十二2。

三我们若仰望祂这奇妙且包罗万有的一位，祂就要把天、生命、和力量供应我们，将祂的所是传输并灌注到我们里面，使我们能奔跑属天的赛程，在地上过属天的生活，带我们走完一生的路途，领我们进荣耀里去（二10）。

贰在腓立比书三章，保罗告诉我们，他从前是在犹太教里，但为基督的缘故，就把那宗教丢弃了（腓三4～9）；在希伯来书这里，作者持同样的观点，鼓励希伯来的信徒丢弃犹太教，竭力追求基督，免得失去奖赏—【来四9注1】：

一照以色列人经历的图画看，并非所有借基督蒙救赎的信徒，都在召会时代以及要来的国度里，有分于基督作奖赏，作他们的安息和满足；惟有那些蒙救赎以后，竭力寻求基督的人才能得着；为此使徒保罗虽然完全蒙了救赎，仍然向着标竿竭力追求，为要得着基督为奖赏（腓三10～14）。

二在希伯来书这里，希伯来信徒的危机是不愿丢弃那照着律法设立的老宗教，也不竭力享受基督作他们的安息；作者恳切的勉励他们，要作基督的同伙，与基督一同竭力进入安息，使他们这些有分于基督的人，能享受基督作他们的安息—【来四11注3】。

三保罗因基督，不仅将腓立比书三章五至六节所列从前宗教的事物看作亏损，也将万事看作亏损—【腓三8注2】：

1 以认识基督为至宝，是来自祂人位的宝贵；犹太人认为神借摩西所赐的律法，是人类历史中的至宝；因此，他们为律法发热心；保罗曾经那样发热心—【腓三8注3】。

2 然而，当神将基督启示给他（加一15～16），他就看见基督的宝贵、超绝、无上的宝贝和超凡的价值，是远过于律法的；他对基督的认识，结果叫他以认识基督为至宝；因此，他不仅将律法，以及根据律法所建立的宗教看作亏损，也将万事看作亏损。

叁神的恩典是借基督临到我们（约一14、17）；保罗警告加拉太的众召会，不要偏向犹太宗教的律法而与基督隔绝，免得坠落离开神的恩典，就是基督自己—【来十二15注1】：

一神的恩典也是基督的恩典（林后十三14，十二9）；在我们的经历中，这恩典就是基督自己（加六18，比提后四22）；我们从恩典中坠落，就是与基督隔绝（加五4）；在这事上，加拉太的众召会与希伯来的信徒有同样的危机。

二我们不该坠落离开恩典，却该接受恩典（来十二28），靠恩典得坚固（十三9），并且站在恩典中（罗五2）；加拉太书和希伯来书，都结束于恩典的祝福（加六18，来十三25）。

肆希伯书首先给我们清楚看见天上的基督和天上的至圣所；然后指示我们，如何在地上走十字架的道路，就是出到营外，出到宗教的营外，就了耶稣去，忍受祂所受的凌辱—【来十三13注1】：

一进入幔内，意即进入主已在其中，在荣耀里登宝座的至圣所；出到营外，意即脱离主曾从其中被人弃绝、驱逐的宗教；这表征我们必须在我们的灵里，从经历说，今天实行的至圣所就是在我们的灵里；我们也必须出到宗教之外，今天实行的营就是在宗教里—十19～20、22。

一我们越在灵里享受天上的基督，就越出到宗教的营外，跟随受苦的耶稣；我们越在灵里接触这位在荣耀里天上的基督，就越出到宗教的营外，就了卑微的耶稣去，与祂一同受苦—十三13。

三我们今天所需要的，不是吃旧约事奉中的食物，乃是接受基督献祭的功效，并且在新约的恩典里，出到营外，离开犹太宗教跟随祂—【来十三10注1】：

1 热中犹太教者着重宗教事奉中所享受的食物，但本书作者辩驳说，在赎罪祭这每年一次为遮罪而献的基本祭中（利十六），没有什么给人吃的；赎罪祭不是给人吃，乃是给人接受遮罪的功效。

2 现今真正的赎罪祭乃是基督，祂已经为我们的罪，将自己献给神，为我们成就了完全的救赎（比遮罪更好—见来九12注2），将我们带进新约下在祂里面对神恩典的享受。

伍因着宗教的打岔和召会的堕落，主的智慧把要来国度里对祂的享受当作赏赐，为要鼓励信徒在今天的召会生活中，胜过宗教打岔人之知识的教训，回到享受祂自己作生命的供应，以完成神的经纶—【启二7注6】：

一神原初的心意是要人吃生命树（创二9、16）；因着人堕落了，生命树就向人封闭（创三22～24）；借着基督的救赎，接触生命树（就是神自己在基督里作人生命）的路再次向人打开（来十19～20）。

二然而在召会的堕落中，宗教及其知识偷偷进来打岔在基督里的信徒，使他们不能吃祂这棵生命树；因此，主应许得胜者，要把祂自己这神乐园中生命树的果子给他们吃，作为赏赐；这是一种激励，叫他们离开宗教的知识，回来享受主自己—创二9、16。

三吃生命树不仅是神原初对人的心意，也是神救赎的永远结果；所有神的赎民，都要享受生命树，就是基督连同一切神圣的丰富，作他们永远的分（启二二2、14、19）。

四吃生命树，就是享受基督作我们生命的供应，该是召会生活中首要的事；召会生活的内容在于享受基督；我们越享受基督，召会生活的内容就越丰富—创二9、16。