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召会
第二系列 召会的三方面
召会的历程
第八篇 基督教到中国的来历
读经：太二四14，二八19，罗九5，来十二1，徒一8，哈三2，路十二49，弗四12、16
壹 前史—一九〇〇年以前，第一个时期，我们称之为开始时期—太二四14，二八19，罗九5：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十五篇）
一 从历史记载来看，基督教最早到中国来的是唐朝的景教，也就是奈斯透留派，约在主后六百到七百年之间：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十五篇）
1 那班传教士都是靠他们的学问传教，当时曾在士大夫阶级，就是知识分子中疾速推行；靠着那股势力，景教很快的通行各地。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十五篇）
2 然而因着没有生命，一旦改朝换代，很快就消散了—徒五38。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十五篇）
二 天主教传入中国，是开始于明朝的利玛窦来华；那时有很多信奉天主教的人，但大多是京城里的宦官和士大夫阶级，平民信奉的很少—罗二11。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十五篇）
三 约在一八〇七年，马礼逊来到了中国；他算是更正教里第一个到中国来的人—太二四14，二八19：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十五篇）
1 西教士初到中国，环境非常艰难，因为当时的民意，非常仇视外国人—启二10～11。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十五篇）
2 然而神真是神，祂在一切之上，管治一切的局面，叫万有为着祂的福音效力；无论中国人如何闭关守旧，福音的门总归被神打开了—罗九5。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十五篇）
贰 近史—一九〇〇年至一九二五年；召会在中国进入了第二个时期：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十五篇）
一 到了庚子年（一九〇〇年），可说是中国召会历史中一个重大的转弯：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十五篇）
1 一面中国的老百姓反抗洋人，另一面根据条约的记载，政府却必须要保护洋人；这使当时民心受到激动，起来成立了义和团，兴起了杀害西教士和信徒的事—启二10～11。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十五篇）
2 那是在中国的召会所遇到一个极大的逼迫；另一面，也是召会所遇到一个莫大的炼净—玛三3。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十五篇）
3 当时许多假信徒，或是软弱的，都倒了下去；然而，许多真信徒，许多刚强站住者，都为主作了美好的见证；在那时以前，中国没有一个明显为主兴起，作主见证的人，没有一个主明显的仆人—但十二10。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十五篇）
二 一九一一年，外面的大环境改变，召会里面的光景也改变；因此在中国的信徒中，有不少强的见证人被兴起来—徒八1、4。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十五篇）
三 到了二十世纪初，从西国差会到中国来的人，已经相当复杂，各种各样的人都掺杂在其中；然而在这样的复杂里，神的确保留一部分真实把福音送到中国来的人；这好比召会在五旬节之后，虽然有混杂，但里面还是有精金的成分—腓一16～18。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十五篇）
叁 主在二十世纪开头，兴起许多见证人—来十二1，徒一8：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十五篇）
一 当时较为众人熟知的，其中一位是李叔青；他是浙江人，是一位医生；他一被主兴起，就相当认识生命和十字架的道路—加二20，西三4。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十五篇）
二 再后，有丁立美牧师，他对属灵的事总有一点认识；他初被兴起时，实在相当有能力—徒三26，一8。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十五篇）
三 往下，有余慈度姊妹；余慈度姊妹和我们的历史特别有关系；不仅如此，她和整个中国召会属灵的福音，也相当有关系—弗三7，提后一11：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十五篇）
1 她对信徒所讲的中心信息，是“得救以后还要重生”；这意思是，若有人已经入教、领洗，却没有重生，他就不能被提；这样的话语虽然不太准确，但在当时的确相当有能力—约三7。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十五篇）
2 余慈度姊妹年轻时，即为主大用，当她五十多岁时，约在一九二〇年，有一次到了福州，在天安堂开布道大会；倪弟兄就在那次聚会中，听道得救了；不久，余姊妹到了杭州，也在那里开布道会，那时约是一九二一年左右，汪佩真姊妹就在那里得救了—路四18。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十五篇）
四 与余慈度姊妹同一时期，不论在中国南方、或北方，一直都有爱主、追求主的人被主兴起；借此我们看见，圣灵在隐藏的地方，作了很厉害的工作，乃是我们所不知道的；当然他们不免有偏激之处，虽然如此，他们实在作了美好的见证—来十一2，十二1。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十五篇）
肆 我们的家谱—代上四33，太一1：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十六篇）
一 神所预备的种子—和受恩姊妹；和受恩姊妹（M. E. Barber）是个英国人，与主恢复的家谱很有关联—约十二24，林前十五36：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十六篇）
1 当我们读到召会在中国的历史，我们只得承认她是第一位强而有力，在中国的见证人；她纯洁的活在主面前，相当认识十字架和主的生命—约十二24。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十六篇）
2 当时有许多与倪弟兄同年龄的人，一同到和受恩教士那里，受她的教导—西一28。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十六篇）
3 和受恩教士是我们历史中的一粒种子，这粒种子在倪弟兄身上长出来；所以，说到我们中间的历史，我们无法不题到这个人—约十二24。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十六篇）
二 召会扩展的过程—参徒九31，十一21：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十六篇）
1 从余慈度姊妹到福州传福音后，福州便有一班得救的青年弟兄们兴起—提前二4。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十六篇）
2 到了一九二四年，难处来了，在福州的三位负责弟兄中，有一位定意接受按立，这引起了弟兄们中间的难处；倪弟兄觉得不可以，便释放一篇信息，讲到关乎约柜的历史—参加二14，林后十三8。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十六篇）
3 倪弟兄释放过这样的信息以后，那位想要接受按立的弟兄，就和其余几位同工联合起来，说，“倪弟兄不要召会”；于是他们趁着倪弟兄出远门时，把他革除了—太五11。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十六篇）
4 当时，倪弟兄一面是个被革除的人，一面觉得不应该有分争，他就有一个深的负担，专职作文本工作；约在一九二三年，倪弟兄就开始出刊复兴报；到了一九二五年，他在马尾出刊基督徒报—提后二15。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十六篇）
5 从倪弟兄出刊基督徒报起，约二年后，因着报里的信息，使各地爱主的人，对召会现实的光景，受到相当的刺激；因此无论在南方或北方，都有相当追求主的人被兴起来；他们里面实在受到震撼，愿意在那个时代，走一条清新的路，讨主的喜悦—林后五9。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十七篇）
伍 一九二七至一九四二年的光景：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十七篇）
一 一九二七年，倪弟兄和极少数的弟兄姊妹，在上海开始有聚会。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十七篇）
二 一九二八年二月，倪弟兄在上海，有了第一次全国性的得胜聚会。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十七篇）
三 一九三一年十月间，倪弟兄召开第二次得胜聚会。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十七篇）
四 一九三四年一月，倪弟兄有了第三次得胜聚会。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十七篇）
五 一九三四年十月，倪弟兄在杭州召开第四次得胜聚会。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十七篇）
六 一九三八年倪弟兄再访英国，和史百克弟兄有交通，一九三九年夏天返回中国：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十七篇）
1 在那次聚会里，信息内容论到基督的身体，那是我们中间很大的转弯；那个转弯有相当成分，是重在里面的生命，由复活的生命达到对身体的认识—弗一23，西三4。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十七篇）
2 此后，倪弟兄有负担在上海开始训练；这时，全国各地有聚会的地方已经相当多，上海召会人数也有几百人，是相当大的一个召会—林后十三9。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十七篇）
陆 战后的复兴—哈三2，路十二49：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十七篇）
一 到了一九四八年底、四九年初，全国复兴达到空前的黄金时代，复兴的火把、福音的灵、事奉的热心，甚至财物的奉献，在在都是空前的—哈三2，路十二49。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十七篇）
二 一九四九年四月左右，倪弟兄再上鼓岭，有第二次的训练。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十七篇）
三 一九四九年我们来到台湾，只有台北的聚会比较大一点：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十七篇）
1 张晤晨、孙丰露、刘效良和赵静怀等弟兄，是在一九四八年底，受同工的安排来到台湾，这是台北召会第一次得着加强。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十七篇）
2 到了一九四九年一月，张郁岚弟兄以及国防医学院七十多位弟兄姊妹到了台湾，这是台北召会第二次得着加强。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十七篇）
3 到了五月，我受主带领到台湾，那时来的人更多，这是台北召会第三次得着加强。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十七篇）
四 除了弟兄们在各地自己兴起事奉外，在工作这一面，我们主要作了以下几件事：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十七篇）
1 特别聚会；我们在这七年中，除了一九五五年及今年各有两次特别聚会外，其他每年一次，总共有九次特别聚会；这包括了史弟兄来的那一次—来十25。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十七篇）
2 长期读经；我们第一次读经，是查读圣经要道六十题，就是将圣经里六十个重要的题目，一一读过—徒十七11。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十七篇）
3 文本工作；我们有福音书房的文本工作，出了一些属灵书籍和诗歌，也发行了一分话语职事月刊—林前四1。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十七篇）
4 训练，初期阶段，我们的训练都是短期的，但对各地都有帮助—林后十三9。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十七篇）
五 总之，我们在工作上，主要在特别聚会，长期读经，文本工作，训练这使圣徒们得着从受浸、擘饼，到脱离基督教的组织等真理，并且领受了许多从神来的启示；这四件事上一直帮助各地召会的圣徒；我们实在看见，主在这四件事上的祝福—提前二4，提后二15，弗四12。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第十七篇）