Outline / Source

神命定的路

第十系列　家中聚会

第八篇　家聚会的目标

读经：林后十三14，加二20，歌一4，徒二2，十三52，二4上，四8、31，九17，十三9，西一27～29

壹　家聚会主要是要能把人留住，稳定下来；但仅仅留人，把人稳住，是不够的。我们必须把他们带到住在他们里面的那位三一神里面，叫他们和这位三一神，有生命的交通—林前十五45，林后十三14，加二20，歌一4：（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第二十一篇）

一　林前十五章四十五节说，主成了“赐生命的灵”，分赐生命给我们；祂是神，若没有经过种种过程，就不能住到我们里面；所以，祂必须经过种种过程，才能进到我们里面，作我们的生命：（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第二十一篇）

1　神要经过种种过程进到我们里面，首先祂必须成为人；祂原是永远里高高在上的神，为要进到人里面，祂必须先成为人；祂怎样成为人呢？乃是借着成为肉身，或者说成为肉体—约一14。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第二十一篇）

2　而后，祂在世上三十三年半；祂先是在拿撒勒的穷木匠家里，住了三十年；一直到祂满了三十岁，祂才从拿撒勒出来，开始尽职；腓立比二章说，祂成为人的样式，显为人的样子—8节。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第二十一篇）

3　然后，祂经过死的过程；按歌罗西书看来，当祂经过死的时候，在十字架周围，有一种属灵的争战；祂的肉身在那里死，祂的灵还在那里工作—二14～15，彼前三18～19。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第二十一篇）

4　然后，祂从阴间走了出来，也从坟墓里出来；祂从死里出来，进入了复活—太二二31～32，二七53。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第二十一篇）

二　我们的神，是神取了人性，使神性和人性调成一个；不仅如此，祂完成了人生的经历，也完成了包罗万有的死，进入了复活；祂是这样的一位，很难说祂是物质的，还是属灵的—约二十22。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第二十一篇）

三　我们去作家聚会，把人稳定下来，留住了，那是可喜可乐的事；但这样还不够；还必须我们带着神去，使他们认识在我们身上，在我们里面，有一位三一神，这位神也在他们里面，叫他们和这一位，不只我们在那里的时候，就是我们不在的时候，他们也能和这一位，在平常的生活中，在生命里有交通—加二20，歌一4。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第二十一篇）

贰　我们也需要带领新人经历圣灵的充满—徒二2，十三52，二4上，四8、31，九17，十三9：（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第二十一篇）

一　说到圣灵的充满并充溢，这有两面的讲究；圣灵不仅在里面充满我们，并且在外面充溢我们—二2，十三52，二4上，四8、31，九17，十三9。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第二十一篇）

二　经历圣灵充满的途径—向主认罪—徒二37～38，弗五18：（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第二十一篇）

1　接受十字架上的同死，并将自己奉献给主，这里面包含一件实行的事，就是认罪；我们若不认罪，不将我们的罪认清楚，圣灵在我们里面就很难有地位，我们也就无法接受和主在十字架上的同死，更不能把自己奉献给主；这是基本该作的事—罗六6。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第二十一篇）

2　我们去带家聚会，就要带他们认罪；认罪是有方法的，不能笼统的说，“主啊，我是个罪人，主，你为我死，担当了我的罪”；我们必须教导他们，总要基本的有一次，划出时间，进到主面前，并且最好是个人的，自己一个人单独到主面前，对主说，“主啊，我是一个罪人，求你光照我；我愿意在你面前，把我的罪对付干净”—约壹一9。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第二十一篇）

3　每一个寻求圣灵充满的人，都得自己有祷告，最好没有旁人在场；透彻、厉害的认罪，是个人的事—9节。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第二十一篇）

4　我们认多少罪，主耶稣的宝血就洗净多少；神赦免的那一个范围，是根据我们的承认；我们承认有多少，神就赦免多少；我们承认有多深，神就赦免多深；我们承认的有多广，神就赦免多广；主的宝血，乃是随着神的赦免，来洗净我们—7节。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第二十一篇）

三　我们要帮助他们看见，认罪和清理旧生活不同；清理旧生活是外面的，是对付外面的事；但罪是里外都有，都包括在内的，所以认罪需要彻底把里外的罪都对付清楚；这样，他们就能得着圣灵的充满；从这个充满里，将他们带到生命的交通中，他们就能学习与主有交通—7、9节，弗五18。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第二十一篇）

叁　歌罗西一章二十七至二十九节说，“这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；我们宣扬祂，是用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟的献上；我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗”：（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第二十二篇）

一　大聚会是一面的翅膀，小聚会又是另一面的翅膀，有两面的讲究；圣经里的确有这事例，一面有家聚会，挨家挨户聚会；另一面，有全召会聚在一起的时候；我们能明显看出，家聚会差不多就像家常便饭一样，是天天有的；但林前十四章二十六节所说的，全召会来在一起的时候，并不像家常聚会，不是常常有的—徒二46。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第二十二篇）

二　我们在每一个擘饼聚会，甚至祷告聚会前或后，都应该有一篇短篇信息供应，里头满有生命，也带着一点亮光，这亮光就是真理，好叫与会的人得着各面的成全—弗四11～12西三16。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第二十二篇）

三　我们应当更加推广真理，而不轻忽真理；我们在开展上，不能眼瞎，将自己限制在一种作法上；眼光一定要学习扩大，不要画地自限—约贰一４，约叁一３。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第二十二篇）

肆　我们要作到一个地步，无论是家聚会、大聚会、小聚会，各种的聚会，都是一个原则，就是要宣扬基督；并且是用全般的智慧，不仅宣扬祂，更要警戒人，教导人，把人长大成熟的，在基督里，完整、圆满的献上给神；这就是我们家聚会的目标—西一27～29。（李常受文集一九八七年第一册，结常存的果子，第二十二篇）