1935年11月，泉州
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主恢复中神圣启示的进展
第十四系列 生命的认识
倪柝声弟兄职事
得胜的生命
第八篇 得胜生活的腔调
读经：罗八31～37，诗篇二十5，二三5，雅一2，西三17，帖前五18，代下二十21～22
壹 得胜的生命也是有音调的；人过了得胜的关之后，每天的生活若没有得胜的腔调，他就还没有得胜；得胜的生命只有一种腔调；圣经里的得胜乃是得胜有余，并不是仅仅得胜—罗八37，诗篇二十5，二三5：（倪柝声文集第二辑第二十一册，中期著作之特会、信息、及谈话记录（卷一），第二十篇）
一 许多基督人的得胜只是仅仅得胜，而不是得胜有余；这样的得胜不是真正的得胜—罗八37，诗篇二十5，二三5。（倪柝声文集第二辑第二十一册，中期著作之特会、信息、及谈话记录（卷一），第二十篇）
二 有得胜的腔调，就有得胜的生活；没有得胜的腔调，就我们的生活还是失败的；得胜有余乃是能够一直夸胜，一直有得胜的腔调—罗八37，诗篇二十5，二三5。（倪柝声文集第二辑第二十一册，中期著作之特会、信息、及谈话记录（卷一），第二十篇）
贰 “救恩”与“得胜”在希伯来文里乃是同一个字；“夸胜”与“快乐”在希伯来文里也是同样的字；所以诗篇二十篇五节说，“我们要因你的救恩得胜欢呼，”这句话也可译为“我们要因你的救恩快乐，”或者译为“我们要因你的得胜夸胜；主打胜仗，我们夸胜，这就是得胜生活的腔调：（倪柝声文集第二辑第二十一册，中期著作之特会、信息、及谈话记录（卷一），第二十篇）
一 得胜乃是基督，和你无分无关；在得胜里面一切的事你不负责，你只负责一件事，就是你必须夸胜—启五５，诗歌一百零九首。（倪柝声文集第二辑第二十一册，中期著作之特会、信息、及谈话记录（卷一），第二十篇）
二 夸胜乃是无论你遇到任何事、任何环境，你都能赞美，这就是得胜有余—罗八31～37：（倪柝声文集第二辑第二十一册，中期著作之特会、信息、及谈话记录（卷一），第二十篇）
1 真正的得胜乃是，各种艰难、各种苦痛来到时，仍然能够赞美感谢主；这不仅是得胜，这乃是夸胜；我们要记得，神所给我们的杯，乃是满溢的杯，不是里面只有几滴；杯里满溢，这就是夸胜—诗二三5。（倪柝声文集第二辑第二十一册，中期著作之特会、信息、及谈话记录（卷一），第二十篇）
2 你乃是能够对主说，主，一切的难处是你恩待我，我赞美你，因我能为你受苦；这也就是得胜的腔调—罗八31～37。（倪柝声文集第二辑第二十一册，中期著作之特会、信息、及谈话记录（卷一），第二十篇）
叁 雅各书一章二节说，“你们落在诸般的试炼中，都要以为大喜乐”；你们受试验时的腔调要以为大喜乐；这乃是真正的得胜：（倪柝声文集第二辑第二十一册，中期著作之特会、信息、及谈话记录（卷一），第二十篇）
一 得胜的生命只有放在赞美和感谢中才能活，放在忧愁中就不能活；我们心中何时失去赞美和感谢，何时就失去了得胜—太五11～12，雅一2。（倪柝声文集第二辑第二十一册，中期著作之特会、信息、及谈话记录（卷一），第二十篇）
二 马太五章十一至十二节说，“人若因我的缘故，辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当喜乐欢腾，因为你们在诸天之上的赏赐是大的”；“欢喜快乐”在原文为“跳跃的大大欢喜快乐”。（倪柝声文集第二辑第二十一册，中期著作之特会、信息、及谈话记录（卷一），第二十篇）
三 腓立比四章四节说到要“常常喜乐；”新约的喜乐乃是常常的，不是偶尔的；喜乐是不告假的；何时喜乐失去，何时得胜也失去了；彼得前四章十三节说到，信徒在各种情形中都当喜乐，充满赞美感谢；许多圣徒脸上没有笑容，这是不喜乐的表示。（倪柝声文集第二辑第二十一册，中期著作之特会、信息、及谈话记录（卷一），第二十篇）
四 第一件事情我们要知道的，就是“要喜乐”是神的一个命令；喜乐既是一个命令，这命令就是你我应当实行的；不然，就是违背神的命令—太五11～12，雅一2，腓四４。（倪柝声文集第一辑第十八册，早期著作之讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
五 神不是叫我们靠着环境喜乐，靠着顺利喜乐，或是靠着快乐而喜乐；神是告诉我们，“在主里喜乐”—太五11～12，雅一2，腓四４：（倪柝声文集第一辑第十八册，早期著作之讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
1 所以一件事要认定了：我们不当因环境而喜乐，乃是因我们的主而喜乐；当四顾无亲，心伤流泪的时候，我们却能因仰望爱我们，也是我们所爱的主，而自慰自乐—太五11～12，腓四４，雅一2。（倪柝声文集第一辑第十八册，早期著作之讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
2 因此，保罗底下立说，“我再说，你们要喜乐；”哦，神的目的要我们喜乐；所以无论如何，我们要喜乐—腓四４。（倪柝声文集第一辑第十八册，早期著作之讲经记录（卷二），应当一无挂虑）
肆 歌罗西三章十七节和帖前五章十八节，都说到要凡事谢恩；我们需要学习有感恩的习惯；得胜的音调，是在患难中还有感谢赞美：（倪柝声文集第二辑第二十一册，中期著作之特会、信息、及谈话记录（卷一），第二十篇）
一 凡事谢恩，意思就是无论大事或小事，好事或坏事，都要感恩；我们的心必须顺服主，主给你什么，你都乐意接受，并且安歇在主的旨意中—西三17，帖前五18。（倪柝声文集第二辑第二十一册，中期著作之特会、信息、及谈话记录（卷一），第二十篇）
二 歌罗西一章十一节说，我们需要欢欢喜喜的忍耐宽容；咬紧牙根的忍耐宽容，是没有用的；得胜的忍耐乃是欢欢喜喜的忍耐；只有完全接受神的旨意的人，才能欢欢喜喜的忍耐宽容。（倪柝声文集第二辑第二十一册，中期著作之特会、信息、及谈话记录（卷一），第二十篇）
伍 赞美感谢是得胜的腔调，赞美感谢也是得胜的方法—帖前五18，西三17：（倪柝声文集第二辑第二十一册，中期著作之特会、信息、及谈话记录（卷一），第二十篇）
一 祷告乃是属灵的争战，赞美乃是属灵的夸胜；什么时候我们能够赞美，也就在那个时候撒但一定要逃跑—帖前五18，西三17：（倪柝声文集第三辑第二册，晚期著作之关于初信造就聚会、初信造就（上册），第十六篇）
1 当你祷告的时候，你乃是在那个遭遇里；当你赞美的时候，你是爬到那个遭遇的上面去；许多时候祷告不成，但赞美成，这是一个基本的原则—帖前五18，西三17。（倪柝声文集第三辑第二册，晚期著作之关于初信造就聚会、初信造就（上册），第十六篇）
2 我们要学习维持这一个高超的灵，超越过攻击的灵；祷告，不一定都能叫我们摸着宝座；但是赞美，无论什么时候，必定能叫我们摸着宝座—帖前五18，西三17。（倪柝声文集第三辑第二册，晚期著作之关于初信造就聚会、初信造就（上册），第十六篇）
二 代下二十章二十一至二十二节说到，以色列人打仗是靠赞美战胜敌人；犹大王约沙法叫一班利未人起来，使他们穿上圣洁的礼服，作唱诗班，走在军前赞美耶和华；他们乃是得胜了而去交战；得胜而交战，这乃是真得胜。（倪柝声文集第二辑第二十一册，中期著作之特会、信息、及谈话记录（卷一），第二十篇）
三 “ 众人一开始欢呼歌唱赞美，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人；”“一开始”，就是正在那个时候，正在众人唱歌赞美耶和华的时候，耶和华就起来击杀亚扪人、摩押人和西珥山人—21～22节。（倪柝声文集第三辑第二册，晚期著作之关于初信造就聚会、初信造就（上册），第十六篇）
四 这样得胜的仗乃是借着赞美感谢神，胜过了仇敌；你一赞美感谢，敌人就退去了；我们要学习借着赞美去胜过撒但—21～22节。（倪柝声文集第二辑第二十一册，中期著作之特会、信息、及谈话记录（卷一），第二十篇；倪柝声文集第三辑第二册，晚期著作之关于初信造就聚会、初信造就（上册），第十六篇）
陆 我们要学习一直感谢赞美，不可将我们的赞美感谢埋起来；这样，我们就能一直有得胜的生活—帖前五18，西三17，罗八31～37。（倪柝声文集第二辑第二十一册，中期著作之特会、信息、及谈话记录（卷一），第二十篇）