神的创造

第十一系列 撒但

第八篇 撒但的象征

读经:赛十四4、12,启十二3~4,太十三4、19,路十19,约六1,耶四六2,创七17

壹 以赛亚视巴比伦王(赛十四4)尼布甲尼撒与路西弗是一,因此将尼布甲尼撒当作撒但的一个象征,当作与撒但是一者(参结二八12);这揭示了列国背后撒但黑暗的国(弗六12下,参但十13、20),以及撒但和列国君王的合一—【赛十四12注1】:

一 “明亮之星,清晨之子”通俗拉丁文译本作, Lucifer, 路西弗;这是指撒但,他是明亮之星,早晨之子,是神在宇宙之晨所创造最初期的天使(神的众子—伯三八7,参伯一6)之一。

二 他受神指派作了天使长(结二八14,犹9),后来他背叛神,成了神的对头撒但(见赛十四13注1);因着背叛,路西弗,就是撒但,受到神的审判(赛十四12~15,结二八16~19,路十18)。

三 巴比伦王尼布甲尼撒甚至与撒但联合为一,作为撒但的具体化身(赛十四4、11~15);这巴比伦毁灭神的圣城和祂的圣殿,将神的圣民和神殿中的器皿掳去—代下三六17~20,【耶五十1注1】。

贰 龙象征撒但(启十二9);在创世记三章,撒但原是一条蛇,是较小的造物,是狡猾的;到这里他成了一条龙,比蛇大多了,是残忍的,因此它称为大红龙;这里的红,表征撒但的杀害所引起的流血—约八44,【启十二3注2】:

一 龙站在那将要生产的妇人面前,表征撒但总是抵挡神的子民,与他们作对;从创世记三章十五节古蛇撒但就不断的攻击这妇人直到今天,企图吞吃她的孩子—【启十二4注1】。

二 龙站在海边的沙上,与圣城耶路撒冷被践踏四十二个月(启十一2),这两点都指明在大灾难的时候,撒但的逼迫主要的是在以色列地进行—【启十二18注2】。

三 假申言者看起来如同羊羔,说话好像龙;这指明他的虚假,看起来如同羊羔,说话却像龙,就是撒但—【启十三11注3】。

四 兽的十角七头就是龙的七头十角(启十二3),这指明兽与龙乃是一;十角就是要来的十王(启十七12,但七24);七头就是七位该撒(启十七10);这里所说的指出罗马帝国、敌基督和十王都与撒但是一—【启十三1注3】。

叁 飞鸟象征撒但那恶者,他来把撒在硬心里国度的道夺了去—太十三19,【太十三4注2】:

一 路旁就是路边的地,给路上的交通弄硬了,使种子难以落进去;这种路旁,象征有的心为属世的交通往来所硬化,无法敞开以领悟、领略国度的道—【太十三4注1】。

二 飞鸟在第一个比喻中既象征那恶者撒但(太十三4、19),天空的飞鸟就必是指撒但的邪灵,和邪灵所煽惑的恶人和恶事;他们栖宿在大树的枝条上,就是基督教国的事业里—【太十三32注2】。

肆 蛇象征撒但和他的使者(弗二2,六11~12);蝎子象征鬼(路十17、20);门徒借着主的权柄,制伏了他们邪恶的能力—【路十19注2】:

一 主在神性里为神的独生子,已经有管理万有的权柄;然而,祂在人性里为人子,作属天之国的王,天上地上的权柄,是在祂复活之后赐给祂的—【太二八18注1】。

二 因为所有的权柄都已经赐给祂了(太二八18),属天的王就差遣门徒去,使万民作祂的门徒;他们是带着祂的权柄去的—【太二八19注1】。

三 主赐给门徒的是权柄,仇敌有的是能力;权柄征服能力—【路十19注1】。

伍 海象征撒但所败坏、堕落的人在其中生活的世界;靠近这世界,人类饥饿没有满足;在这世界里,人类受困扰没有平安—【约六1注1】:

一 埃及,象征的或诗意的称为拉哈伯(诗八七4,赛五一9),预表谋生与享乐的世界,为埃及王法老所预表这世界的王撒但(约十二31)所用,以霸占并篡夺神为祂的经纶所拣选的人—出一8~14,【耶四六2注1】。

二 逾越节是一年当中的第一个节期,含示人生的开始(参出十二2~3、6),说到人寻求满足,结果却是饥饿;住棚节是一年当中的最后一个节期,含示人一生的完满和成功(参出二三16),这一切都要到尽头,结果仍是干渴—【约七2注1】。

三 在逾越节的情景中,主说到自己是生命的粮,满足人的饥饿;;在住棚节的情景中,主应许要流出活水,解除人的干渴—【约七2注1】。

陆 受浸的水象征基督的死,审判了撒但和世界(罗六3,约十二31),也拯救信徒脱离被定罪的世界,以及撒但黑暗的权势—加六14,来二14,【创七17注1】:

一 挪亚所经过的水,是受浸之水的表号(见彼前三20~21与21注1);方舟上的松香拯救挪亚脱离洪水的审判(见创七六14注3),而洪水的水不仅审判世界,也将挪亚从这邪恶的世代分别出来(参加一4,徒二40~41);同样的,红海的水审判埃及人,也拯救以色列人脱离埃及的世代(出十四26~30)。

二 以色列人借着红海蒙拯救,进入旷野,就是复活并分别的范围(十五22与注1),在此他们脱离一切的辖制和奴役,得以建造帐幕作神在地上的居所,而完成神的定旨—【出十四30注1】。

三 借着受浸,新约信徒蒙拯救脱离撒但和世界,进入复活(罗六3~5)和分别(徒二40~41)的范围,在其中他们得以自由的建造召会作神的居所,而完成神的定旨—【出十四30注1】。