1966年7月至8月，美国加州洛杉矶
主恢复中神圣启示的进展
第五十七系列 祭司体系的事奉
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
祭司的体系
第八篇 祭司体系的三类对付
读经：来四16，十19，林后五21，来九26、28，出三十18，来十20，加二20，五24，太十六24，启二二1，提后四22
壹 无论如何，任何一位祭司想要进入至圣所，必须经过好几件东西；在外院首先经过祭坛；然后在会幕与祭坛之间有洗濯盆；也要经过幔子；他必须经过这三样主要的东西—来四16，十19：（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第十二章）
一 在祭坛那里所对付的，主要是罪性和罪行；有好几种祭物需要在那里献给主，诸如赎愆祭、赎罪祭；这些祭物的目的，是为了对付罪性与罪行—林后五21，来九26、28：（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第十二章）
1 在基督徒中，多多少少都忽略了罪的问题；可是一旦我们要像祭司般进入至圣所，我们就无法再对罪漠不关心了；任何一件罪恶，都必须在祭坛那里受到对付—林前十五3，彼前二24。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第十二章）
2 约壹一章告诉我们，当我们留在交通中，我们就是在光中，然后就看见自己是有罪的；我们的亏欠与软弱被祂的光显露出来，我们就需要血的洁净—7、9节。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第十二章）
3 一个真与主同在的人，对罪的感觉是极其敏锐的；他必定会停留在祭坛那里，借着应用主的血而对付他的罪—约一29，来九22。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第十二章）
二 祭坛之后有洗濯盆；众祭司在那里洗手洗脚；因着属地的接触，我们的手脚都是污秽的；这就是世俗；这个洗净不是用血，而是用属灵的水，就是圣灵；我们必须取用圣灵洁净的能力，来清除一切属地的接触，使我们得蒙洁净来事奉主—出三十18。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第十二章）
三 最后我们来到幔子这里，那就是肉体；在希伯来十章二十节所提说的肉体，是指主耶稣的肉身说的；祂身上没有一点是不好的，但是连这个肉体都需要被裂开、被破碎；否则，祂的肉身也会成为拦阻别人进入至圣所的阻隔：（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第十二章）
1 我们不该注意我们是好是坏；即或我们是好的、是对的，这个好与对的己仍必须被破碎；我们这“对”的己必须被破碎，因为它是一道幔子，使我们离开主的面，不能与祂亲近—徒九3～6。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第十二章）
2 对基督徒来说，不是我们对或错的问题，乃是要问说我们是否在主面前；要问我们是在至圣所里，或在至圣所外—林后四16～17。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第十二章）
贰 真正的召会生活就是基督从这许多基督徒里面彰显出来；而这个彰显是从罪（罪性与罪行）的对付，世界的对付，肉体（也就是己）的对付产生出来的—加二20，五24，太十六24：（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第十二章）
一 除非我们甘愿对付我们的一切罪性与罪行、世俗，和我们属肉体的己，否则我们永远无法进入至圣所；我们也就被关在祭司体系之外—弗三10、17上。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第十二章）
二 我们知道我们是在祭司体系里面，乃是因我们里面有一种在至圣所里的感觉；在我们的深处，我们觉得是在遮罪盖这里，摸着施恩的宝座—来四16。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第十二章）
三 我们越是摒弃、拒绝、否认自己，我们就越深的感觉，我们是摸着遮罪盖；就在这时候，我们受怜悯，得恩典；怜悯与恩典好像活水流到我们—启二二1。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第十二章）
四 不要与你的妻子、丈夫、儿女、父母，以及在召会中的弟兄姊妹争执；你越多争执，就越多受苦；也许官司是你打赢了，可是我有把握的说，你失去了遮罪盖；对基督徒来说，真正的痛苦就是失去遮罪盖—提后四22。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第十二章）
五 召会生活是在圣灵里，而圣灵犹如鸽子一般；我们一与别人争执、吵闹、相斗，鸽子就飞走了，遮罪盖也就没有了，主的同在也失去了；在召会生活中，己必须被摆在一边—路一35，三21～22。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第十二章）
叁 严格的说，祭司的事奉不在外院或圣所，而是在至圣所；只有在至圣所，祭司才能被主的荣光所充满—来十19：（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第十二章）
一 众祭司在至圣所既无日光，又无灯光；没有天然或人造的光，只有主自己作为至圣所的荣光，用祂自己来光照、饱和他们—约一9，约壹一5，启二一23～24上。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第十二章）
二 我们必须被祂至圣所的荣光所饱和，以致祂能借我们而发光；然后在我们身上就有祂的表现，而这基督的表现就是真正的召会生活—出二四15～18。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第十二章）
三 当我们经过这一切的对付之后，自然我们就是在至圣所里，并且我们也在遮罪盖前；我们就要受怜悯，得恩典，这怜悯与恩典就是隐藏的吗哪和发芽的杖；这位包罗万有的基督和祂复活大能，丰盛又隐藏的供应，就是怜悯与恩典，也就是活水的流—约四10、14下。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第十二章）
四 争得越厉害，就越失去遮罪盖；这意思就是说，里面的流止住了，我们也就失去了怜悯与恩典；但假若我们学了对付己，以及剔除肉体的功课；外面也许因着不争而受苦，但里面我们却是在至圣所—启二二1。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第十二章）
五 想去打赢你亲爱的妻子，不要想去打赢你的丈夫；我们也许能打赢，却失去了内里的水流；打赢的意思就是宝贝己；己必须被剔除；切莫定罪别人，只要定罪你自己—路九23。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第十二章）
六 是在至圣所，在遮罪盖之下，享受基督全备的丰富，和祂复活的大能；我们众人必须保守自己在至圣所，在遮罪盖这里，一直享受隐藏的吗哪与发芽的杖，然后，我们才能在灵里又丰富，又满有能力—出二五16～22，来九3～5。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第十二章）
肆 因此实际的作祭司，要经历这三类的对付；没有别的路；我们必须在祭坛那里借血对付我们的罪，我们必须借圣灵的工作与洗净的能力，来对付我们的世俗，然后也必须借十字架对付我们的己；自然的，我们就是在至圣所；主恩待我们，叫我们愿意作这样的祭司—起─利四7，出三十18，来十20。（李常受文集一九六六年第一册，祭司的体系，第十二章）