真理与实际
第二系列 实际
基督是实际
第八篇 素祭为着竖板
读经：出二五10上～11，二十六15、26～29，利二3，彼前二5、9，西三10，弗四24
壹 约柜被称为皂荚木约柜，并不称为金约柜；因此约柜主要并基本的结构是木头；金包木头，代表神性包着人的性情；基督就像约柜，是人的性情包以神的性情—出二五10上～11：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第九篇）
一 从圣经的预表，能看出适当的人性，对召会生活的需要—弗一23，出二五10上～11：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第九篇）
1 “要用皂荚木作一柜，……要里外包上精金，四围镶上金牙边”—10上～11节。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第九篇）
2 约柜与会幕所代表的：约柜是基督，会幕是约柜的扩大；所以会幕象征基督的扩大；基督的扩大就是祂的身体—召会，也是祂的丰满—10节注2，弗一23。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第九篇）
二 在四福音中，我们看出耶稣的生活，实在是一个人—可三1～5：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第九篇）
1 祂是人，具有人性，但这个人性，被神性包裹着—太九35～36。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第九篇）
2 约柜所代表的耶稣，首要的不是祂的神性，乃是祂的人性—出二五10注1。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第九篇）
三 召会需要适当的人性；在今天的基督教里面，当人们谈到召会的时候，常是注重属灵的一方面；适当的人性在召会生活中是何等的需要—10节与注1，提前三16。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第九篇）
贰 会幕主要是由四十八块板所构成；这些板是用与约柜同样的材料，同样的方式制造的；会幕的板也是用皂荚木制造，外面包上金子—二十六15、29：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第九篇）
一 金子本身不适宜于站立；为使会幕的板站立起来，必须有皂荚木—15节。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第九篇）
二 约柜和会幕主要的材料都是皂荚木；基督如何借着适当的人性站住，同样，也只有那个人性能使召会站立—15节与注1、注2。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第九篇）
三 神，成了肉身，支搭帐幕在我们中间；神为着支搭帐幕在我们中间，就需要有这样的肉身—约一14，太一23。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第九篇）
四 不仅耶稣是帐幕，并且召会—新耶路撒冷—也是帐幕；帐幕的终极，由召会最后所完成的新耶路撒冷，乃是用正当的人性，就是耶稣的人性，建造起来的—启二一2，路十六9。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第九篇）
叁 “你要用皂荚木作闩”，当我们注意会幕的时候，不仅看见板，也看见闩，耶稣的人性是闩，把我们联络在环中；联络的能力为着召会生活—出二六15、26～28：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第十篇）
一 今天耶稣的灵，不仅是属于神性的灵，也是属于人性的灵；在这个人性的灵中有合一的闩；我们是被包金皂荚木的闩联络在一起的—26节注1、29节注2，徒十六7：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第十篇）
1 如果我们享受耶稣的人性，我们变成坚强的板，但我们可能没有和别的板联络在一起；我们可能站住，但我们没有合一，因此我们需要联络的闩—出二六26～28。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第十篇）
2 闩联络了每一面的板；但是只有板和闩仍然不够，还需要有环；当板、闩、环联络在一起的时候，就有了一个整体；四十八块板变成了一个居所—29～30节。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第十篇）
二 召会是活神的召会；召会不仅是在天上之神的召会，或理论的召会，召会乃是活神的召会；召会必须有神活在其中，而这活神的召会乃是真理的柱石和根基—提前三15～16：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第九篇）
1 提前三章十六节不仅仅是指着基督；神在基督里显现，不仅在头，也在身体，就是召会；召会乃是神在基督里显现，这全在于耶稣的人性。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第九篇）
2 为着召会来彰显神，我们需要接受耶稣的人性—弗一23，西三10。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第九篇）
三 为着召会生活的站立得住，我们需要耶稣的人性；为着合一，我们也需要耶稣的人性；如果我们呼喊祂的名，并吃祂，所有这些高尚人性的美德，都是我们的；这样，我们就会借祂的人性彼此联结；只有借着这种经历，我们才能以和平的绳索保守灵里的一—罗十12，弗四3。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第十篇）
肆 祭司们是会幕里站着的竖板，他们的生存是靠着吃素祭；素祭就是耶稣柔细的人性；为作会幕的竖板，我们需要天天吃耶稣的人性—利二3、1与注1：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第九篇）
一 在利未记，我们看见祭司主要靠着素祭而活，他们赖以生存的主要食物是素祭—二3、10。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第九篇）
二 “你们也就像活石，被建造成为属灵的殿，圣别的祭司体系”；这证明祭司体系就是属灵的殿，而属灵的殿就是祭司体系—彼前二5：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第九篇）
1 属灵的殿不是祭司的服事，乃是祭司团体；它是一个团体人；祭司们建造在一起成为属灵的殿，就是这里祭司体系的意义—5、9节。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第九篇）
2 我们是祭司，我们是活石；当我们建造在一起的时候，我们就是祭司团，就是祭司体系—5、9节。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第九篇）
三 我们是祭司，我们是竖板，我们是建造地方召会的材料；我们需要吃素祭—耶稣的人性，好能站起来—出二六15，利二3。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第九篇）
四 素祭要作为我们中间许多祭司的食物，使他们变成竖板；于是会幕被建立起来，神也有了居所—3节，出二六15、30。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第九篇）
伍 召会是一个新人，她也需要适当的人性，新的人性，就是基督；我们必须穿上新人，那意思就是我们必须穿上耶稣的人性—西三10，弗四24：（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第九篇）
一 在以弗所书，我们看见一个新人；以弗所二章十五节和四章二十四节：“在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平”；“并且穿上了新人；这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的”。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第九篇）
二 基督已经完成了救赎，但我们必须把这救赎应用到我们自己身上，就是穿上祂的救赎—一7，西三10。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第九篇）
三 对于新人，也是同样的原则；新人已经造成了，但我们需要穿上新人，应用基督在十字架上所为我们各人作成的—10节，弗四24。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第九篇）
四 穿上新人的路其实就是来享受耶稣的人性；借着天天吃耶稣的人性，我们就逐渐穿上新人—罗十12，西三10。（李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第九篇）