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读经之路
第一系列 读经之路
第八篇 读经训练示范
读经：提后三15，西三16，诗一一九147～148，出十六13～36，耶十五16上，提前四6
壹 罗马书一章一节：“基督耶稣的奴仆保罗，蒙召的使徒，被分别出来归于神福音的”：（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第二十七篇）
一 第一，保罗既是奴仆，就没有自由，不论甘愿与否，他是完全属于神的；我们由行传九章可以看见他蒙召的特别之处—3～19节。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第二十七篇）
二 第二，这里的呼召也不是普通的，如果是普通的，那么大家也都有；信徒只要一信主，就蒙召为圣徒；但保罗的蒙召是特别的—一7。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第二十七篇）
三，第三，这福音是神的福音，意思就是这福音的本质是属于神—约十七3。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第二十七篇）
贰 “耶稣基督”与“基督耶稣”—林后四5，徒二36，罗一1，三24：（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第二十七篇）
一 “耶稣基督”一词本书只用过八次；在使徒行传用十几次，在福音书里用过五次；书信大部分都用“基督耶稣”；“耶稣基督”就是指那位曾活在地上的耶稣，如今已被神高举，被立为基督（徒二36）；这是说到祂在地上的生活，并祂在宝座上得荣耀。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第二十七篇）
二 至于“基督耶稣”一词，“基督”只说到祂的得荣耀，但将“耶稣”放在基督之后，就形容给你知道，今天这位得荣的基督，就是从前那位为人的耶稣—罗一1，三24。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第二十七篇）
三 关于罗马书第一句的翻译，历来即有“耶稣基督”和“基督耶稣”两种解释—林后四5：（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第二十七篇）
1 主张译为“基督耶稣”者，认为保罗是看见了基督的荣耀，所以甘愿作基督的奴仆，“传基督耶稣为主”—5节上。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第二十七篇）
2 但另有主张译为“耶稣基督”的一派，认为保罗愿为耶稣的奴仆，不愿只为基督的奴仆；这是因为保罗觉得，他乃耶稣基督完成救赎、受死流血所买来的奴仆—5节下。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第二十七篇）
叁 罗马书的主题乃是纯正的福音；这福音不仅使罪人的罪得赦免，并且使信徒得有新地位—罗一1，十15：（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第二十七篇）
一 在罗马书头一部分里，显示了基督那为着罪人之宝血的能力，我们信祂，罪就得赦免了；基督复活，我们信的人就得神称义，并且站立在基督里的新地位上，得神恩典的眷临；一个人一旦得着这宝贝的福音，就不能不传—一1，十15。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第二十七篇）
二 “神的福音”不是说福音是论到神、关于神的，乃是说福音是神所设立的，乃是神所创始的—参罗十五16，帖前二2、8～9。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第二十七篇）
肆 保罗蒙召为神福音的管家—罗一1，提前二7，提后一11：（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第二十七篇）
一 保罗是基督的奴仆；保罗在此见证，他自己是基督用血所买来的奴隶，他也甘心来事奉主；但他又是神所设立的使徒，被神召来作福音的事奉，不论他喜欢或不喜欢，都要为着这福音；说他好像神整个福音的管家，他为整个福音劳苦经营—出十二44，加六17注1。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第二十七篇）
二 “耶稣基督的奴仆”一词，乃是那认识恩典之圣别自由的人所夸口的，也许没有另一个人是这样受教导，并这样享受的；我们是蒙召作圣徒的，但保罗是蒙召为使徒；他作使徒，是为着神的福音；神的福音指明神是福音无止境的源头—罗一1，林后二14。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第二十七篇）
三 以弗所四章八节那里，主赐给祂的召会有使徒，乃是在祂升天之后所赐的；但十二使徒是在主升天之前就已经设立的；所以升天以后所设立的使徒，与十二使徒的地位不同：（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第二十七篇）
1 在林前十五章，保罗说到他蒙召为使徒的经历，他说主亲自向他显现呼召他。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第二十七篇）
2 使徒的意义，乃是一班蒙神恩典打发出去的人；所以十二使徒死了，并不阻止使徒的产生；使徒的证明，首先是神的打发，其次是召会的印证—罗十一13，十五16。（倪柝声文集第三辑第十六册，主恢复中成熟的带领（卷二），第二十七篇）
伍 歌罗西书三章十六节：“当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富的住在你们里面”；在神的儿女中，有许多人的里面实在是贫穷，因为他们并没有像歌罗西书所说的，把主的话丰丰富富的存在心里；在神的话语上的贫穷，是基督徒灵性贫穷的头一个原因：（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十三篇）
一 你每天到底读了多少神的话？你到底把神的话读了一遍没有？如果你到今天，对于神的话还没有好好的从起头到末了读过一遍，不过是这里翻一下，那里翻一下，那我们就要劝你把你的读经方法改变一下—提后三15，西三16。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十三篇）
二 读圣经需要用各种方法来读，这样一卷一卷从头至尾的读下去，是最初步的读法；此外还有一种读法，也是一个基督徒一开始就需要实行的；这一种读法就是早晨起来读圣经—诗一一九147～148，弗六17～18：（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十三篇）
1 读圣经有一个先决条件，就是每天必须早一点起身；每一个身体正常的人，都应当早一点起来；等到日头一发热，吗哪就取不到了；我们必须趁着清晨，好好的读神的话—出十六13～36。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十三篇）
2 没有一个人能够早起，如果他晚上迟睡；我们要养成按时睡眠，按时起身的习惯；第一天也许勉强一点，第二天第三天就觉得不大难，久而久之，就很自然了—箴四18。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十三篇）
3 我们能够作见证说，你清晨在神面前所读的圣经，是你灵性上最好的养料—提前四6。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十三篇）
三 在早晨读圣经，不要像平常那样一口气的读下去；你要一面读，一面默想，一面祷告；要祷告，要将祷告调和在读圣经里面；你把神的话摊开在神的面前，你读给自己听，也读给神听；你一面读，一面祷告；你不是快快的读，是在那里细细咀嚼；这样，你就能够从圣经里得着喂养—耶十五16上。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十三篇）
四 除了早晨这样的读经以外，在其余的时候，也要抽出工夫来读；圣经总要经常读，多读，熟读，细读，有计划的读，这样，才能把神的话丰丰富富的存在心里—西三16。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十三篇）
五 除了个人读经之外，如果碰着弟兄姊妹在一起，可以大家坐下来读一段圣经。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十三篇）
陆 读经是基督徒所不可少的；求主拯救我们脱离灵性上的贫穷，拯救我们脱离在祂话语上的贫穷，叫我们有丰富的神的话语存在心里，叫我们天天从神的话语里得着生命的供应—提前四6，提后三15，西三16。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第四十三篇）