地方的召会

第十系列　长老的治理

长老治会
第八篇　长老的配搭

读经：徒二一18，二二5，弗一23，四16，帖前五11，弗六12，四11～12，结一11～14

壹 圣经给我们看见，每一个召会里头的长老，都是多数的—徒二一18，二二5：（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇）

一 召会中不能只有一个长老；若是一个地方召会里头，只有一个长老，这是不正常的光景，而且是完全不合圣经的—二一18，二二5。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇）

二 召会无论多幼小，总要有两三位以上的长老；为着配搭，长老必须是多数的—二一18，二二5。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇）

贰 召会是基督的身体；一个地方召会，就是基督的身体在那个地方的出现；而在地方召会里头的长老，就是那个出现的身体的一个缩影；长老们配搭在一起，就是一个最小型的身体，也就是基督身体的一个缩影—弗一23，四16，帖前五11：（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇）

一 在这个世代里头，神最大的需要，就是召会得着建造；而在建造的里面，长老们又是占着一个非常又非常，特别又特别的地位；召会中若没有长老，就没有法子谈到建造—徒十五22，二十17，提前四14。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇）

二 要叫召会得着建造，首先该建造的乃是长老们；长老就是召会这个身体最小型的缩影，长老们若是没有配搭建造，召会的配搭建造根本无从谈起—林前八1，弗四16。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇）

叁 长老们只有一点的才干不够用，只有一面的才干不够用，只有一部分的才干也不够用，长老们需要全才—弗六12，四11～12，结一11～14：（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇）

一 长老们需要能思想，能生意，能看到，能料到，还能作到；长老们要能预防，能抵抗，还能建设，真是需要多才多艺；长老们必须配搭，因为没有一个人是全才的—弗六12，四11～12，结一11。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇）

二 召会中的长老们若是看见长老需要全才，马上就会看见配搭的需要；你没有办法一个人来应付召会里头多方面的需要；要应付全面，长老们就必须配搭—11～14节，出二六26～29。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇）

三 你不要太信自己；长老们必须大家在一起交通，你把爱心交通出来，我把眼光交通出来，他把生命的亮光交通出来，还有人把经历交通出来，然后由一两位作口的长老去发表，这个发表才是全才的；这样的配搭是多丰富，多刚强，又是多美丽—约壹一3，罗十二4～8，林前十二14～30，弗四7～16。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇）

肆 一个召会如同一个家庭一样，不光才干需要多方，就是恩赐也需要多方—罗十二6、9，林前七7，提前五17：（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇）

一 在我们中间作长老的弟兄们，有的也作话语执事，但是没有治理的恩赐；这样的弟兄一直要领会，你是沾了别人的光；别人在那里替你支起一个架子来，你寄托在那个治理的骨架里面，才能有一点工作，才能有一点用处—罗十二6，林前七7。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇）

二 另一面，会治理的人也要看见，你的治理不过是一个骨架，不过是一些安排，不过是一些路线摆在那里，你缺少活的膏油，你缺少丰富话语；这些都是叫我们在主面前看见，恩赐是多方的—十二4、9。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇）

三 每一个作长老的人，在召会中，该知道自己这一分，也该尊重别人那一分，这样，长老们中间才能显出多方的恩赐来，这是一件美丽的事！—罗十二4、5、18。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇）

四 召会中需要多方的恩赐，而召会的缩影就是长老们，在正常的情形之下，众弟兄姊妹的恩赐，都应该能在长老们中间找到，长老们该有多方的恩赐，在这里代表，也在这里带领；这样，召会中的祝福才能丰满—提前五17，来十三7。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇）

伍 配搭的意义；要有全才需要配搭，要有多方的恩赐也需要配搭—林前十二12、14：（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇）

一 真实的配搭是说，你的一分在这里头，我的一分也在里头，大家的一分都在里头—12、14节。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇）

二 每一个长老一行动，一开口，都是大家在那里；不仅是代表的问题，而是大家都在那里；每一个报告都是代表全体的长老，因为是全体长老们交通过的，配搭着的—约壹一3，林前十二26。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇）

陆 长老们配搭的路，这是很重要的—弗四15，西二10，罗十三1，彼前五5：（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇）

一 召会中的行政，不是民主的，也不是独裁的；不是众人的意见，也不是个人的主张；完全是神的同在；神的同在就是权柄；所以要有配搭，长老们都得接受权柄，接受等次—弗四15，西二10，罗十三1：（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇）

1 长老们必须个个都知道，自己的等次在那里；你作长老，你在这几个长老中间，总要找出你的权柄—1节。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇）

2 在长老们中间，没有民主，没有独裁，乃是都服在圣灵的主权之下；每一个都不过于积极，也丝毫不消极，乃是完全把自己摆在长老们中间，各人知道自己的等次，接受权柄，没有坚持，也没有不负责，这一个才是配搭的路—1节，西二10。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇）

二 长老们要有配搭，各人还必须接受破碎；若没有破碎，仍旧无法配搭—耶四八11，加二20。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇）

三 凡是向弟兄们不敞开的人，都是要保全自己的完整，也都是没有法子配搭的—20节，罗六6。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇）

四 长老们要配搭得好，还需要谦卑而不消极；一切的事我都过问，一切的事我都愿意在里头有主张，一切的事我都愿意把感觉交通出来，但是我是谦卑的—箴十五33，彼前五5。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇）

五 在配搭里头，一直要学习接受平衡；要接受平衡到一个地步，凡是弟兄姊妹所作的，只要是没有明显顶撞主的，我们都应该接受—5节，林前十二12。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇）

柒 配搭的结果—林前一10，太十八19，约十五5、8：（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇）

一 有了这样的配搭，结果召会定规是和谐的；长老们一和谐，众弟兄姊妹中间就没有不和谐的；长老们是召会中和谐的根源—林前一10，太十八19。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇）

二 长老们的权柄就在于和谐—林前一10，徒二46，罗十五6。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇）

三 哪里有和谐，哪里就有权柄；哪里有权柄，哪里就有生命—林前一10，太十八19，西二10。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇）

四 如果长老们是和谐的，是有权柄的，是有生命的，这样，不论他们作甚么，都必定有好的后果；召会里头必然是生生不息，果子累累下垂—约十五5、8。（李常受文集一九六〇年第二册，长老治会，第八篇）