圣经真理题库
第二十一系列 基督徒的生活
基督徒的生活
第六十六篇 带领
读经：民十33，出四十36，创四二9，申一6，尼八1，亚一8，帖前五12，罗十二8，徒八29，彼前五3，林前二7，来四14，启三11，十二14
壹 神子民独一的带领者不是任何人（参29～32），乃是钉死与复活的基督（太二三10）；祂是带领者，在基督徒一生漫长、崎岖的路程上，领我们到合式的安歇之处（来四8～9与注）—【民十33注1】：
一 神给祂百姓一般的引导是借着云彩和号筒（九15—十10），而祂对祂百姓特别的引领是借着约柜（33～36）；约柜乃是在复活里钉死与复活之基督的预表。
二 约柜的引领，指明基督的引领是信实的，是照着约的；神与亚伯拉罕和他的后裔立约，要领他们进入美地（创十七1～8，参出二三20注1）；至终，神的约放在柜里，所以这柜称为约柜；因此，那领我们进入安息之处的基督，乃是立约的基督，这基督也是神的信实（参林后一19～20）。
三 耶和华荣光的云彩成了以色列人的带领、引导；按照这里的预表看，离了神的居所，神的子民就没有带领或引导；以色列人跟随帐幕连同云彩；照样，我们在基督徒的旅程中，必须跟随神与祂居所（召会）的行动—【出四十36注1】。
贰 约瑟否认己，把自己完全摆在神主宰的带领下，行事为人全然为着神和祂子民的权益；约瑟在神限制下的生活，是基督为人生活的描绘（约五19、30下，七16、18，十四10），彰显神圣生命的成熟与完全，并且带进神的国—【创四二9注1】：
一 约瑟一生的记载乃是那灵管治的启示，因为那灵的管治乃是成熟圣徒掌权的一面；虽然他对他的弟兄们满了属人的感觉和情绪（24，四三30～31，四五1～2），他却保守自己和所有的感觉，都在那灵的管治之下。
二 他清明、智慧、且有辨识的对待他的弟兄们，按着他们的需要管教他们，好成全并建造他们，使他们能成为团体的子民，生活在一起，成为神在地上的见证（参四五24）。
叁 申命记借着回顾已往，一面指出神的带领，叫人知道神的心和神的手，使人信靠神并敬畏神；一面指出人的失败，叫人认识自己、定罪肉体、并学习如何拒绝己和肉体；借着展望未来，本书一面期盼人认识神的爱与行政，一面期盼人认识自己真实的光景，使人不再信靠自己，乃信靠神那信实者—【申一6注1】：
一 本书的话都是神的呼出（提后三16），并且都是指着基督；祂是神话语的总和（约一1，启十九13），作神子民的生命和生命的供应；因此，靠神口里所出的一切话活着，乃是靠基督这神圣之气的具体化身（约六57、63）活着—【申八3注1】。
二 神借着基督带领祂的百姓进入预表基督的美地；神也借着基督在他们去美地的路上供应他们，基督乃是从神口里所出的一切话—六1注1，三十12注1。
三 神要我们履行祂公义的要求，好完成祂神圣的经纶；然而，神不要我们在自己里面作，乃要我们在基督里、凭着基督、同着基督、借着基督、并在与基督是一里生活、工作并行事为人（加二20）。
四 神渴望我们把自己摆在一边，忘记自己，并凭着那灵完成神的经纶；那灵是子的实化，子是父的具体化身（约十四17～18、10）；圣经是神的呼出，是作为赐生命之灵的基督的具体化（约六63，弗六17）；我们借着吸入圣经的话，接受那灵（弗六17～18上，加三5）并享受基督的丰富，因而能履行神的要求。
肆 在以斯拉和尼希米带领下，归回的以色列人借着神的话，集体的被神以祂自己所构成，成为一个国，作神的见证—尼十三30注1—【尼八1注1】：
一 神对以色列的心意，是要在地上得着一班有神圣构成的百姓，作祂的见证；然而，那些从巴比伦被掳之地归回耶路撒冷的人，多半不是生在以色列，长在以色列，乃是生在巴比伦，也长在巴比伦；巴比伦的元素已作到他们里面，构成到他们全人里面。
二 所以，他们返回列祖之地，成为以色列的国民后，需要被重新构成；他们要被重新构成，就需要借着回到神的律法，就是祂的话，而回到神面前。
三 要重新构成神的子民，就需要用神口里所出、彰显神的话教育他们；重新构成神的子民，乃是将他们放在神的话里，使他们被话浸透，藉此教育他们。
四 神的话与那灵是一（约六63，弗六17）；借着我们每天读圣言，神的话就在我们里面作工；并且那灵借着话，自然而然的将神的性情同神的元素，分赐到我们里面，使我们被神构成。
伍 三种不同颜色的马指明基督的救赎（红马）带领悔改的以色列人（红棕色马），使他们很快的蒙神称义、悦纳（白马）；这些马的异象描绘了以色列人在被掳中的光景—【亚一8注4】：
一 在神眼中，救赎者基督在他们中间带领，他们这些神所救赎的子民乃是在跟随祂；他们既是神所救赎的子民，因此第一眼看来好像红马；但他们并不纯洁，所以也由红棕色马所表征（红棕色指明搀杂）。
二 他们需要接触神，接受祂的对付，好得着神并蒙祂称义，因而成为白马所表征者；他们一旦悔改，就会很快蒙神悦纳并称义。
陆 带领，主要的不是管辖，乃是在行事上作榜样，使别人可以跟从；长老不仅该在教导上劳苦，也该在行事上作榜样；这榜样能成为他们劝戒人的立场—【帖前五12注3】：
一 带领者所需要的头一个品质，乃是殷勤—【罗十二8注2】。
二 敬重带领的人，并且彼此和睦，乃是地方召会正确的光景—【帖前五13注2】。
三 帖前每章都以主的再来为结束，这说明著者保罗是生活工作在主的再来跟前，以此为吸引、鼓励、目标并警惕；他不仅自己这样作，也以此勉励所带领的信徒—【帖前五23注7】。
四 保罗的生活、工作是以主的显现和祂的国度为鼓励、为目标；主的显现是为着审判，要报应我们各人（太十六27，启二二12），主的国度是为着祂与得胜者一同作王（启二十4、6）；使徒不仅自己以这二者为鼓励、为目标，也凭这二者嘱咐他所带领的提摩太，要忠信尽他话语的职事—【提后四1注2】。
五 在使徒行传，主借着传福音开展祂国度的行动，不是凭着人的策略和规划，乃是凭着那灵的带领和指引；因此，这不是出于人的行动，乃是由于那灵的行动；这与今日堕落的作法完全不同—【徒八29注1】。
六 所有的长老都该能在地方召会中带领，但有些长老（不是全部）在教导上特别有一分—【提前五17注1】。
七 在信徒中间，除了基督以外，不该有别的主；众人都该是仆人，甚至是奴仆（太二十26～27，二三10～11）；召会中的长老只能带领（不能作主），所有的信徒都该敬重并跟随这带领（帖前五12，提前五17）—【彼前五3注1】。
柒 基督，祂是荣耀的主（8）；基督今天是我们的生命（西三4），将来是我们的荣耀（西一27）；神已经呼召了我们，要我们得享这荣耀（彼前五10），还要带领我们进入这荣耀（来二10）；这是神救恩的目标—【林前二7注3】：
一 主耶稣先是借着成为肉体（二14），受差遣从神到我们这里，作我们的使徒（三1）、创始者、首领（二10）、那超越摩西的一位（三3）、和我们的真约书亚（8），要带领我们祂这些同伙（一9，三15），进入荣耀和安息（二10，四11）—【来四14注3】。
二 然后祂借着复活和升天（五5～6），从我们这里回到神那里，作我们的大祭司，在神面前担负我们，并照顾我们一切的需要（二17～18，四15）。
捌 在启示录这封书信里，主带领祂恢复里的召会进入祂来的感觉中，因为她爱祂—【启三11注1】：
一 大鹰象征神，两个翅膀象征神拯救的力量（出十九4，申三二11～12）—【启十二14注1】。
二 神怎样带领以色列人脱离法老的逼迫，照样，祂也要在大灾难期间，带领祂的子民脱离撒但的逼迫。