圣经的末世论
第四系列 世界的末世论
这世代的终结
世代末了
第六篇 世代的末了与国度
读经：太十三40～43，二四14、6，四23，罗五21，可十六15，启二十2～6，赛六8
壹 我们如果要清清楚楚的明白圣经，我们就不能不将全部的圣经分为时期而读；神在圣经里的启示，明是有时期的分别的；神对于每一时期中的人，都有特殊的方法对待他们—罗五14，约一17，徒一11，启二十4、6，二一1～3：（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），第七篇）
一 谨慎读经的学者，每在圣经里，看见七个时期的分析；这样的分析，并非随着人的意思来分，乃是当实在用功读经以后，看见圣经中有这样天然的分法—参弗一10，徒一7：（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），第七篇）
1 这七个时期的第一个，就是无罪时代，这就是亚当夏娃在伊甸园的时候—创二21～25。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），第七篇）
2 第二就是良心的时代，这就是从亚当被赶出乐园，得着一个良心以后，直到洪水止的时候—三7、24。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），第七篇）
3 第三就是人治的时代，从洪水后起，至巴别的分散止—十一4～9。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），第七篇）
4 第四就是应许的时代，从亚伯拉罕蒙召起，至出埃及止—二八4。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），第七篇）
5 第五就是律法的时代，从出埃及西乃山降律法起，至十字架止—约一17。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），第七篇）
6 第六就是恩典的时代，从主耶稣的死，和圣灵的降临起，至圣徒被接上天止—徒一11。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），第七篇）
7 第七就是国度的时代，自主耶稣第二次降临，到地上设立国度起，至千年国终止；千年国以后，天地都要用火毁灭，以后，神要再造一个新天新地，惟有义者得居其中；这就是永世的起头—彼后三13。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），第七篇）
二 神在这七个时代里，最大的目的，对于人这一方面，就是要表明人是应当靠恩典，不能靠行为得救的—弗二8～9。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），第七篇）
贰 我们要指明创世记第一章里的创世故事，为何表明圣经中这七个时代的教训—1～25、27、31节：（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），第七篇）
一 创世记第一章一节的“神创造天地”，就是表明无罪的时代；神所创造的，是完全、美好的、无瑕无疵的；但是，第二节告诉我们说，“地变混沌空虚，深渊上面黑暗”；从前美好的完全，现在已经都丧失了；这就是第一个时代—无罪的时代—的起始和结局。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），第七篇）
二 第一日的工作，就是第二个良心时代的预表；良心的工作，好像神的亮光，照耀在罪人的里面，把罪人失败的真相，逐一显明，纤微毕露—3～4节，弗五13。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），第七篇）
三 今日的工作，就是人治时代的预表；当洪水之后，神是将政治的权柄交给人；人的政治，乃是神所设立的；祂不能祝福人的政治，然而祂却借政治叫人得着祝福—罗十三1，提前二2～3。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），第七篇）
四 第三日的工作，乃是应许时代的预表；应许时代，是自亚伯拉罕蒙召为起始；他的蒙召离开迦勒底的吾珥，就好像地之从水中出来—创一9～10，十二1。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），第七篇）
五 第三日下半的工作，乃是第五律法时代的预表；神赐律法给以色列人，原意乃是要叫他们结果；主耶稣乃是一个律法下的人，祂守完全的律法，结出最美好的果子；祂乃是一位真的以色列人—一11～12节，加四4。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），第七篇）
六 第四日的工作就是第六时代—恩典时代—的预表；天上的光体很明白的是对我们说到基督，和祂的召会；这自然就是现今召会的时代—创一14～18。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），第七篇）
七 第五日的工作，就是继续在召会时代末了，大灾难时期的预表；在第六个时代的末了，与第七个国度时代的起首中间，隔有一短时期，名为大灾难，乃是试炼地上居民的时候—20～21节，启三10。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），第七篇）
八 第六日的工作，乃是创造亚当和夏娃，并分派他们管理世界；这乃是第七个国度时代的预表；在那时候，基督要以“人子”的资格，和祂的子民，一同坐在祂的宝座上—创一27～28，启一13，三21。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），第七篇）
九 第七日的安息，就是千年国后，新天新地，永世的预表；七个时代已经过去了；现在所余剩的，就是安息；神在第七日安息，不再作工—创二2～3。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），第七篇）
十 祂安息的时候，就是当祂看见祂所要救赎的世人，完全与祂所设立的那独一无二的人相联合，而得着一切权柄和祝福的时候，这是永世；永世乃是安息在神的满意和称许里—启二二1～5。（倪柝声文集第一辑第三册，基督徒报（卷一），第七篇）
叁 我们现在已经到了我们这一代的末了，我们知道继续在我们这召会时代之后的，就是国度的时代—太十三40～43，提后四1：（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），世代的末了与国度）
一 我们深相信神在祂的“永远旨意”里，所急切要带领进来的，就是这个国度；召会的蒙召就是为着国度—1节，弗三11。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），世代的末了与国度）
二 当神的仆人看见国度在神永远定命中的地位之后，他是何等的愿意那国度赶快来到呢！又是何等愿意神的众儿女知道如何与神同工，把这个国度赶快的带进来呢！—彼后三12～13，一10～11。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），世代的末了与国度）
肆 马太二十四章十四节说“这国度的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到”；在此我们可以看见这个国度福音的传扬和末期的来到是怎样的有关系—6节：（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），世代的末了与国度）
一 “末期”自然是指这一个时代的末期说的；如果更严格的照着预言学来说，就是指的“大试炼”说的；这一个“大试炼，”或称为“大灾难”的短时期，就是结束我们现在这一世代的—6节，启三10。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），世代的末了与国度）
二 召会是负责与神同工，将神的国度带领进来的，同时，也知道神的国度是在末期之后才有形有体的降临，因此，召会就不能不注意到末期了—10节，太二四14。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），世代的末了与国度）
三 惟独国度的福音被传开，这一个世代的末期才得带领进来；换一句话说，国度的福音必须被传开，国度才会降临；这一个世代如果要终止，神的儿女就必须从新来为国度的福音作见证—14节，提后四5。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），世代的末了与国度）
伍 恩典的福音是特别对罪人的，国度的福音是特别对鬼的；恩典的福音是特别对罪恶和福气的，国度的福音是特别对撒但的压制的—太四23，罗五21：（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），世代的末了与国度）
一 “我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了”；主耶稣说国度就是赶鬼，就是神的灵活动赶鬼，这是国度正确的意义—太十二28，徒十38。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），世代的末了与国度）
二 召会的将来，乃是要审判犯罪的天使的；这些犯罪的天使就是与撒但一同背叛神的，他们就是今日的执政的，掌权的，就是但以理书中的魔君—林前六3，十五24，但十13。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），世代的末了与国度）
三 此时就是神的儿女得着伸冤的时候，就是神十字架争战完全得胜的时候；此时就是神从永古以来对于撒但的旨意得着成全的时候，就是以赛亚十四章得着应验的时候，这就是国度的时候；在这国度里撒但再没有势力了—启二十2～6。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），世代的末了与国度）
四 因此，国度的福音并不是别的，不过是说，神（今日在天上治理的神），要治理世界，要把今日治理世界的君王和他的使者，并他的邪灵，完全赶出去，要叫人（就是基督和召会）代替他们掌权—4、6节，约壹三8。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），世代的末了与国度）
陆 我们如果要神的国降临，要神的统治权在这世界彰显出来，要魔鬼和它的政权被赶出去，我们就应当站立起来为国度的福音作见证—太二四14，可十六15：（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），世代的末了与国度）
一 我们应当为基督十字架的得胜作见证，应当宣告说，基督已经审判了这世界的王，祂已经完全得胜了，现在的国度、荣耀、权柄完全是祂的了，撒但在今世是没有地位的了—林前十五24～28。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），世代的末了与国度）
二 我们应当传扬国度的福音，就是赶鬼的福音，撒但失败的福音，阴府毁灭的福音—徒八12，太十1。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），世代的末了与国度）
三 我们应当空前的为主耶稣基督的“君尊”站立起来，应当空前的见证祂的“政权”；这样的见证会带领这一个世代到一个结束的地位—启五13，十一15。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），世代的末了与国度）
四 我们不要作“时代的落伍者！”今日惟独有一种的福音，就是基督国度的福音，是合乎时代的；我们必须赶得上神为今世代所定规的一切—太二四14，徒十四21～22。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），世代的末了与国度）
五 神要得着一班与祂同情的人，与祂同工，将这世代带领到一个结束的时候，将神的国度带领进来；常将神的国度，就是关系到神的定命，和神的仇敌的，放在面前的，就要在神的手里作一个最有用处的工人—林前九16，徒五42。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），世代的末了与国度）
捌 神的儿女什么时候兴起为国度的福音作见证，他们要神所要的了，恨神所恨的了，他们的意志与神的意思是联合的了，神就兴起作工；神今天等待，今天寻找有谁与祂同心的，肯同工的，好把这世代的末期引进来；谁愿意作这样的大工呢？—可十六15，赛六8。（倪柝声文集第一辑第八册，复兴报（卷一），世代的末了与国度）