第五篇　基督是身体的头，将恩赐赐给身体，以建造召会

基督的身位与工作

读经：加一1，西一1、18，赛五三11，林前十二12，弗四15～16，罗十二5，弗四8、12，诗六八18，歌一11，启二一18～21

壹歌罗西揭示包罗万有和延展无限的基督是身体的头—【加一1注1】：

一歌罗西书一章十五至十七节揭示，基督在创造中是首生者，在一切受造之物中居首位；十八节显示，基督在复活里是首生者，是身体的头，在召会，神的新造（林后五17，加六15）里居首位—【西一18注1】：

二本书专讲基督是身体的头，启示基督的深奥、包罗和无限，比圣经其他各卷都更完全—【西一1注1】：

1 歌罗西书的背景乃是在歌罗西的召会生活中，有了文化的掺杂；基督原是召会生活惟一的元素，当时却有文化顶替的搅扰；召会的构成成分该仅仅是基督，但文化中的一些元素竟侵入了召会—西一1。

2 这些文化的元素，特别是宗教，就是与犹太教的规条并仪式（西二16、20～21）有关的禁欲主义；以及哲学，就是与智慧派并敬拜天使（二8、18）有关的神秘主义；因此，歌罗西书的中心观念乃是：不可让任何事物顶替基督。

三作为居首位者，就是在万有中居首的一位，基督成了从死人中复活的首生者，使神的新造有新生的起头，并使基督成为身体的头—西一18，启一5上，【赛五三11注2】。

贰那基督；指团体的基督，由基督自己作头，召会作祂的身体，连同所有信徒作肢体所组成的—【林前十二12注2】：

一在基督的复活里，祂一切的信徒也为神所生，得蒙重生（彼前一3），成为神许多的儿子（来二10），基督许多的弟兄（罗八29），作基督的肢体，以构成祂生机的身体—【何十一1注2】。

二所有基督的信徒，都与祂有生机的联结，并都是用祂的生命和元素所构成的，成为祂的身体这个生机体，以彰显祂—【林前十二12注2】。

三因此，祂不仅是头，也是身体；就如我们物质的身体虽有许多肢体，仍是一个身体，基督也是这样—林前十二12、27。

四为着基督作身体的头，并为着我们信徒作祂身体的肢体，神需要拯救我们脱离黑暗的权势，就是撒但的国（太十二26下），把我们迁入神爱子的国里；这使我们够资格分享那包罗万有的基督，作我们的分—【西一13注1】。

五保罗福音的中心乃是：神的儿子，神的受膏者（基督），已经进到我们里面，现今是我们的生命（西三4），将来是我们的荣耀（西一27），使我们可以成为元首基督（弗四15）身体（弗四16）的肢体—罗十二5，【加一6注4】。

叁我们在生命里的长大，是长到元首基督里面；但我们在基督身体里的功用，是从元首出来的；首先我们长到元首里面，然后我们就有一些本于（出于）元首为着祂的身体建造的东西—【弗四16注1】：

一基督身体的每一肢体，都有其借生命的长大与恩赐的发展而有的度量，可以为着基督身体的长大而尽功用—【弗四16注5】：

1 生命的恩赐，不同于以弗所书四章八节所说的恩赐，那是指有恩赐的人，由基督升天的时候，为着祂身体的建造，所赐给祂身体的—【罗十二6注1】。

2 由生命所发展出来，为着召会建造的恩赐，需要生命的长大，甚至需要生命的成熟—【林前十二10注5】。

二我们在生命里凭着基督的长大，该是众肢体在元首下，在身体里的长大—【弗四15注4】。

三基督身体的长大，就是基督在召会里的加增，结果叫基督的身体把自己建造起来—【弗四16注9】。

肆基督借着死与复活，征服了撒但和死，并拯救他们这些人脱离撒但和死之后，就在升天里用祂复活的生命，使这些蒙拯救的罪人成为这样的恩赐，并将他们赐给祂的身体，以建造祂的身体—【弗四8注3】：

一基督用一切的恩赐（就是在基督里的一切信徒，他们是有恩赐之人，都作那职事的一个工作），建造基督的身体，作神今天在地上的居所—【诗六八18注5】

二那许多有恩赐的人，只有一个职事，就是将基督供应人，以建造基督的身体，召会；这是新约经纶中惟一的职事—林后四1，提前一12，【弗四12注2】。

三 “建造基督的身体”就是“职事的工作”；以弗所书四章十一节那些有恩赐的人，不论作什么，只要是职事的工作，就必须是为着建造基督的身体；然而，这建造不是直接由有恩赐的人完成的，乃是由得着有恩赐之人成全的圣徒完成的—【弗四12注3】：

1 “成全”或，恢复；含示修理，调整，整顿，修补，完美的合在一起（参林前一10与注5），装备完全，准备齐整；因此是成全，完成，教育—【林后十三9注2】。

2 使徒为哥林多人祷告，使他们能得着恢复，整顿，完全得着装备和造就，在生命里长大，以建造基督的身体—弗四11～16。

四在正确的召会生活中，佳偶的同伴们，就是得成全的信徒，与变化的灵配搭，将三一神供应给她，使她因三一神的属性作到她里面成为她的美德而得变化；这是为着建造召会作基督生机的身体，以终极完成新耶路撒冷（参林前三12，启二一18～21），使神永远的经纶得着完成—【歌一11注1】。