神新约的经纶
第五系列 神新约的经纶
神新约的经纶
第六篇 使徒的教训—神在新约中的整个说话，关于神新约的经纶
读经：来一1～2，徒二42，约十四10，五24，太二八19～20，约十六12～15，启二1、7，林前四17下，彼后三15～16，启一1～2
壹 在五旬节那天得救的三千信徒，坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告—徒二41～42：（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九九〇年第一册，使徒的教训，第一章，第三段**）
一 教训和交通成为一组，是使徒的教训和交通，与神的经纶有直接的关系，乃是为着保守召会，就是基督身体的一；二者都是惟一的—41～42节：（1997年夏训，第一篇***）
1 使徒的教训是维持同心合意的因素—42上、46上节。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练七—同心合意为着主的行动，第八章，第十四段*）
2 我们若将自己限制于使徒的教训之内，就是限制在关于神新约经纶的教训之内，我们就会被保守在一里，也会有一条道路，为着一个目标—41～47节。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九五七年第三册，活神与复活的神，第十七章，第十段*）
3 在召会中应当只有一个惟一的教训—使徒的教训；不仅如此，也应当只有一个惟一的交通，而这交通是由使徒的教训所产生的—一14～15，二42。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九五七年第三册，活神与复活的神，第十七章，第十三段*）
4 任何在使徒的交通之外的交通，都是分裂的；我们的交通必须在使徒的交通之内—罗六17。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十七章，第二段*）
二 擘饼和祷告成为第二组，是信徒之基督徒生活的实行—徒二41～42。（1997年夏训，第一篇；圣经恢复本，徒二42注1*）
贰 新约的整个教训，就是使徒的教训，乃是神在子里向祂新约子民的说话，神的谕言—来一1～2：（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八九年第四册，使徒的教训与新约中的领导，第一章，第三十六段*）
一 宇宙中有一件美妙的事，就是神的说话—2节，徒三21，约十30：（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九九〇年第一册，使徒的教训，第一章，第十四段*）
1 在新约时代，神不是多分多方，或借着申言者，向祂的子民说话—来一2。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九七八年第三册，正当召会生活极重要的原则，第四章，第十七段**）
2 在新约时代，神只在子这一个人位里说话—约十四10。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九七八年第一册，与服事者的交通，第一章，第十段*）
二 神首先在为人的子里，在四福音里说话—10节，五24，十六12，十30。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九九〇年第一册，使徒的教训，第一章，第二十段）
三 其次，神借着使徒们，在那成为灵的子里，在使徒行传和二十一卷书信（罗马书到犹大书）里说话—十六12～15，太二八19～20，来二3～4，彼后三15～16，西一25～27。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九九〇年第一册，使徒的教训，第一章，第二十段**）
四 第三，神借着使徒约翰，在那成为七灵的子里，在启示录里说话—启一2、4、11，二1、7。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九九〇年第一册，使徒的教训，第一章，第二十段**）
五 神在新约教训里的说话，是借着保罗和约翰完成的—西一25～27，启二二18～19：（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八九年第四册，使徒的教训与新约中的领导，第一章，第四十三段*）
1 神的话作为启示出来的奥秘，是借着保罗得到完成的—西一25～27。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八九年第四册，使徒的教训与新约中的领导，第一章，第四十三段*）
2 全部新约是借着约翰的著作完成的—启二二18～19。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八九年第四册，使徒的教训与新约中的领导，第一章，第四十三段*）
六 在子里的这个说话，就是使徒的教训，并不强调诸如洗脚、受浸、蒙头等类的事；这些都不包含在关于神永远经纶之新约启示中，那些基本、内在、中心和基础的事里面—提前一4，多三9。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九九〇年第一册，使徒的教训，第一章，第十三段**）
叁 使徒的教训是神新约经纶的惟一神圣启示，从神的成为肉体到新耶路撒冷的终极完成，由基督在三个神圣奥秘的时期里丰满的职事所完成，为着成就神永远的经纶—弗一10，赛九6，林前十五45，启五6：（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八九年第四册，使徒的教训与新约中的领导，第一章，第四十七段*；李常受文集一九九〇年第一册，使徒的教训，第一章，第二十六段**）
一 第一个时期，成肉体的时期，乃是为使基督将神带到人里，在人性里彰显神，并完成祂法理的的救赎—赛九6，约八28。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一章，第二十七段*）
二 第二个时期，总括的时期，乃是为使基督生为神的长子，成为赐生命的灵，并为着祂的身体重生信徒—林前十五45，约十六13。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一章，第二十八段*）
三 第三个时期，加强的时期，乃是为使基督加强祂生机的救恩，产生得胜者，并终极完成新耶路撒冷—启四5，五6。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一章，第二十九段*）
肆 使徒的教训是完满福音的内容，不是仅仅包含新约的一部分，乃是包含整个新约—罗一1～4：（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八九年第四册，使徒的教训与新约中的领导，第一章，第四十七段*）
伍 使徒的教训是召会的宪法：召会必须持守，并完全在其管制之下—犹3，提前一19，六12，提后四7：（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八八年第一册，为着基督身体的长大与建造，实行合乎圣经彼此互相的聚会之路，并持守使徒的教训作为新约中的领导，第三章，第三段*）
一 使徒的教训是基督徒信仰的宪法—犹3，提前一19，六12，提后四7。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八九年第四册，使徒的教训与新约中的领导，第一章，第四十九段*）
二 使徒的教训是召会的宪法，应当普遍的在各处各召会中，同样的教导—林前四17，七17，多一9：（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第五章，第十一段**）
1 使徒的教训是为着神的经纶，而这教训是主耶稣健康的话—提前—3～4，六3。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九五七年第三册，活神与复活的神，第十六章，第二十七段*）
2 一切教训都必须受使徒教训之界限和范围的限制—一3～4。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十七章，第二段*）
3 基督教因为使徒教训界限之外的许多教训，而有许多的路—帖后二9～11。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十七章，第八段**）
4 今天基督徒中间一切的难处、分裂和混乱，都是由于一件事—不是只注重使徒教训的惟一启示—10～11节。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九五七年第三册，活神与复活的神，第十七章，第四段**）
三 在召会中，应当只有一个惟一的教训，就是使徒的教训，而没有不同的教训—15节，加一7～9。（1997年夏训，第一篇；使徒行传生命读经，第十二篇，第二十二段**）
四 这个宪法，就像每个宪法一样，必须正确的加以解释—彼后三16，提后二15。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八八年第三册，在一里建造基督的身体，第五章，第三十四段**）
陆 使徒不许可任何与使徒教训不同的教训—加一7～9，约贰9～11：（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八九年第四册，使徒的教训与新约中的领导，第一章，第二十四段*）
一 使徒不许可在惟一信仰之外的其它信仰—加一7～9。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八九年第四册，使徒的教训与新约中的领导，第一章，第五十二段*）
二 使徒不许可那些越过基督之教训的教训—约贰9～11。（1997年夏训，第一篇***）
三 使徒不许可不同的教训，包括旧约时代中那些与神经纶不同的教训—提前一3～4，林后三7、11、13～14。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八八年第二册，主恢复中划时代的带领，第二册—带领圣徒实行主所命定的新路，第十二章，第五十四段**）
四 使徒把一切与神新约经纶的惟一启示不同的教训，看作是教训之风—弗四14，提前一3～4。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九八九年第四册，使徒的教训与新约中的领导，第一章，第五十四段*）
五 任何人都不可任意曲解神的圣别著作，而该正确、正直、毫不曲解的解开—彼后三16，提后二15。（1997年夏训，第一篇；李常受文集一九九三年第一册，新约的职事以及使徒的教训和交通，第二章，第三十四段**，第三十七段**）
柒 使徒的教训是维持同心合意的因素，使我们有一个心、一条路和一个目标—徒一14，二42上，46上，耶三二39：（2008年冬训，第四篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练，第七册—同心合意为着主的行动，第八章，第十四段*；李常受文集一九八七年第二册，神命定实行新约经纶的路，第十七章，第四段*）
一 与使徒的教训不同的教训，乃是召会败落、堕落、并变质的主要根源—提前一3～7，六3～5、20～21上：（2008年冬训，第四篇；提摩太前书生命读经，第二篇，第十三段*）
1 众召会堕落显著的点乃是不同的教训；这些教训偷着进来，因为众召会离弃了保罗的教训，就是神永远经纶惟一的教训—启二14～15、20，提后一15。（2008年冬训，第四篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练，第七册—同心合意为着主的行动，第八章，第七十九段**）
2 不同的教训，使我们离开对那位作我们生命和一切的主耶稣基督自己这宝贵人位真正的珍赏、爱和享受—林后十一2～3。（2004年冬训，第六篇；圣经恢复本，林后十一3注2**）
3 主珍赏在非拉铁非的召会，因为他们遵守主的话，这意思是，他们没有离弃神经纶健康的教训，就是使徒的教训—启三8，提前六3。（2008年冬训，第四篇；李常受文集一九八六年第一册，长老训练，第七册—同心合意为着主的行动，第八章，第八十二段**）
二 我们必须是那些“坚守那按照使徒教训可信靠的话”的人—多一9，帖后二15，启三8：（2008年冬训，第四篇；提多书生命读经，第一篇，第二十五段*）
1 众召会是按照使徒的教训建立的，并且遵守使徒的教训；召会的秩序，是凭着那按照使徒教训所教导可信靠的话，得以维持的—西一17。（2008年冬训，第四篇；提多书生命读经，第一篇，第二十七段*）
2 我们必须讲使徒那合乎健康教训的话，就是神经纶的教训—多二1、7～8，提前六3，一4。（2008年冬训，第四篇；新约总论，第二百二十二篇，第十段**）
捌 召会的蒙恩，在于召会坚定持续在使徒的教训和交通里—徒一14，二42、46，六7，十六5。（1997年夏训，第一篇***）