1990年10月到11月，古晋
主恢复中神圣启示的进展
第四系列 神的分赐
李常受弟兄职事第四阶段（1984-1990）
关于神圣分赐更深的研读
第六篇 包罗万有之基督的神圣分赐及其功能
读经：林前一2、9、24、30，三6～7、11、12，五7～8，十3～4，十二4～11，十五10、58约六57～58，林后一21～22，三3、6、18，四1～4、7，十二9
壹 包罗万有之基督，作信徒从神共得之分的神圣分赐，将神在基督里的丰富供应给信徒—林前一2、9，西一12：
一 基督这包罗万有者，属于所有的信徒，是信徒共同享受的；祂是我们的分，是神赐给我们的—林前一2下，西一12。
二 祂是神召信徒进人的；林前一章九节说，“神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通”；这给我们看见，我们已经有分于那与神的儿子耶稣基督联合，并共同享受祂的交通。
贰 包罗万有之基督，作从神赐给信徒之能力的神圣分赐，在信徒之所是、所行上供维信徒—林前一24上，腓四3：
一 林前一章二十四节告诉我们，钉十字架的基督乃是神的能力；基督这神的能力，乃是有炸力的，加强信徒力量，好在信徒的所是和所行上供应、维持信徒。
二 在我们一切的遭遇和景况中，基督这从神来的能力：第一，叫我们能忍受；第二，叫我们能背负重担；第三，叫我们能维持不动摇；第四，叫我们能稳定站住—腓四13，林后十二9，弗三16，提前一12，西一11。
叁 包罗万有之基督，作从神赐给信徒之智慧的神圣分赐，在神圣之经纶计划上维持信徒—林前一24下，30。
肆 包罗万有之基督，作从神赐给信徒之正义的神圣分赐，将神之正义作法供应给信徒—腓三9，林前一30，耶二三5～6，三三15～16，罗三22，林后五21。
伍 包罗万有之基督，作从神赐给信徒之圣别的神圣分赐，将神之圣别性情，供应给信徒—林前一30，约十七17、19，来二11：
一 基督成了从神给我们的圣别，不仅在地位上，更在性质上圣别我们，使我们从一切的凡俗中分别归神—林前一30，来二11。
二 祂是我们圣化的能力，也是圣化的因素，借着祂神圣的分赐，一直传输到我们里面，使我们的全人，灵、魂、体，得以圣别，完全成圣，满有神圣的成分，而活出超越的生活—彼前一2，罗六19，十五16。
陆 包罗万有之基督，作从神赐给信徒之救赎的神圣分赐，将显出神的神圣荣耀，逐日供应给信徒—林前一30，腓三21：
一 我们每一个信徒多少都还在旧造里，在天然的生命里，因此我们需要接受十字架的审判，好得着基督作救赎，有资格得享神的荣耀—林前一30，弗四30。
二 这不仅为着我们信徒今天的生活为人，更是为着我们将来的身体得赎，全人进入神的荣耀，永永远远显出神的荣美灿烂—腓三21，西三4。
柒 包罗万有之基督作逾越节羔羊和无酵饼的神圣分赐，喂养信徒，供应生命—林前五7～8：
一 包罗万有的基督作逾越节和无酵饼，不但供应信徒生命力量，奔走神所命定跟从祂的路程，更供应信徒生命营养，增加神在信徒里面增长的成分—出十二1～11。
二 神的救恩就是要将祂自己分赐给我们作救主和救赎主；分赐的路就在于我们接受基督作食物—林前五7～8。
三 每逢我们在主的桌子前记念祂，不是宗教的敬拜，乃是吃祂、喝祂，让祂得到真正记念太二六26～28。
捌 包罗万有之基督作灵磐流出活水，并作天降灵粮的神圣分赐，培养信徒，供应生命—林前十3～4，约六57下～58上：
一 基督是随着我们的灵磐石，流出活水来，解除我们的干渴，使我们得满足；并且祂是每日从天降下的灵粮，为着我们的旅程，作我们生命的供应；我们每天吃祂、喝祂、享受祂，自然就因祂活着—57～58节。
二 神要我们吃祂，接受祂；现今祂在复活里是赐生命的灵，而这灵又具体化于祂的话；我们运用灵接受祂的话，就是吃主，喝主，也就得着那是生命的灵；借此，基督不仅供应我们奔走神路的生命力量，更供应我们增长神的神圣成分—林前十3～4，约六63。
玖 包罗万有之基督复合之灵作膏抹，并作印章之印涂的神圣分赐，浸润并变化信徒—林后一21～22：
一 基督的灵是一种复合的灵，含有神性、人性、死和死的功效，复活和复活的馨香等成分；当神将我们联于基督这受膏者时，我们就与祂一同为神所膏，就是为基督复合之灵所膏抹；这膏抹就是分赐，将神的神圣成分加到我们里面—21～22节。
二 无论是膏抹或是印涂，都是一种神圣的分赐，不仅滋润、浸透我们，将神的神圣成分膏抹、印涂到我们全人的里外，更用神的神圣成分，将我们新陈代谢的变质，使我们全人有神圣的变化—弗四30，林后一22。
拾 包罗万有之基督，在信徒里面，用赐生命之灵作印墨之书写，并在信徒外面，把信徒当面镜，借着祂变化信徒的那灵，影印的神圣分赐，将信徒构成新约的执事，而返照祂荣耀的形像，尽新约的职事—三3、18：
一 基督在信徒里面用赐生命之灵作印墨的书写，并在信徒外面，把信徒当面镜，借着祂变化信徒的那灵，影印信徒—一22，三18：
1 我们这些享受基督的人，都是基督的信，由活神的灵，就是活神自己，作成分像书写的墨，供应基督作内容，使祂在我们身上得着彰显，并为人所认识、所诵读；这是里面的—3节。
2 还有外面的一面，我们信徒好像一面镜子，以敞开的脸观看基督，基督就返照在我们面上，使我们渐渐变化成为与基督同样的形像—18节。
二 借着这两面的神圣分赐，基督要将我们构成新约的执事，而返照祂荣耀的形像，尽新约的职事；结果，我们不只在里面成为基督生命的构成，更在外面成为基督荣耀的彰显—3、18节，西三10，林前十五49。
拾壹 包罗万有之基督，作建造召会根基的神圣分赐，托住信徒，并供应信徒生命长大的营养成分—林前三11、6～7：
一 林前三章十一节说，“除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基”；基督是神为着召会的建造所立的惟一根基；祂是一块活的基石，托住召会。
二 当祂托住召会时，祂还供应召会；祂供应我们里面生命的需要，使我们靠祂生长，借此，我们众人也就一同被托住了—6～7节。
三 基督不仅作信徒被建造的基础，更作信徒在神圣的生命中，变成召会之宝贵材料的神圣分赐；当我们越得着基督的分赐，在神的生命里长大，我们里面的性质就越被神的成分变化，成为建造召会的材料—林后三18，林前三12下。
拾贰 包罗万有之基督，在信徒身上，用祂分赐属灵恩赐之灵的神圣分赐，装备信徒，并供应信徒属灵的本能，以建造基督的身体—十二4、7～11。
拾叁 包罗万有之基督给追求祂、事奉祂的信徒观看祂荣光的神圣分赐，使他们得着祂的神圣的成分，而变化成为祂的形像，荣上加荣—林后三18，西三10。
拾肆 包罗万有之基督在事奉祂、传扬祂的信徒里面作宝贝的神圣分赐—林后四7上，三6，罗九23，太十三44。
拾伍 包罗万有之基督，作神够用之恩典的神圣分赐，作基督的能力覆庇信徒—林后十二9，启七15：
一 林后十二章九节说，“祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全”；这里的恩典就是死而复活的基督自己，在复活里分赐到我们里面，作我们的供应和享受：
1 就是因着这恩典，保罗比众使徒格外劳苦；他为神格外劳苦，但他说这不是他，乃是神的恩与他同在—林前十五10。
2 所以，为着召会的生活和事奉，我们天天需要与那作神恩典的基督有接触，有交通，让祂将祂的丰富不断分赐到我们里面，作我们享受的恩典；这样，我们就有了基督能力的覆庇，为神格外劳苦，作主所要我们作的—10节。
二 结果，这包罗万有的基督就要成为我们在为神劳苦中丰富的享受，并丰富的收获，就是众圣徒得成全，召会被建造—三8，十五10、58。
职事信息摘录：
神圣的经纶带同神圣的分赐
从一九八○年至今，这十年来，主在我们中间的带领，是朝着一个确定的方向，逐渐的将祂圣经里的奥秘，向我们开启，这方向就是神圣的经纶，这神圣的经纶带同一个神圣的分赐。“经纶”一辞，是保罗在他的书信中特别用到的（弗一10，三9，林前九17，提前一4），意即计划、安排、打算。神的经纶，计划、安排、打算，是要将祂自己分赐到祂所拣选、创造、并救赎的人里面。当我们悔改、相信主时，神就救赎、称义、并重生了我们。从重生这一步起，神就进入我们灵里，这是神分赐到我们里面的开始。所以，重生乃是神圣经纶之神圣分赐的开始。借着这分赐，一位完整的神分给了千千万万的人。祂在你里面，也同时在我里面，在我们所有信主的人里面。古今中外，千千万万信祂的人都有这一位神在里面。祂分给了我们众人，祂自己却没有分开。祂在我们每一个信主的人里面，都是完整的；是完整的，却分给我们众人，使我们一同有分。
这好比一栋房子，造好之后，安装电线，接上电源，就通电了。从此，发电厂所储蓄的电就不断的分配到这房子里来，使各种的电器发生作用。这些电器一切的运作就在于发电厂电的分配。一旦停电，这一切就都失去了作用。今天在这宇宙中有一件大事，神就像这电力一样，有一天，从属天的发电厂将祂自己接到我们信主的人里面。这十年来，主在我们中间，不断的给我们看见，神有一个奥秘的经纶，要将祂自己完整的分赐到我们每一个人里面。当我们呼求主名，信而受浸时，神就通到我们里面来了。三一神已经将祂自己分赐到我们里面，在我们里面已经发生了这奥妙的故事。
在前面我们已经分别从约翰福音和罗马书，看过了神的分赐，后面我们还要从以弗所书来看神的分赐。现在，我们要来看，在哥林多前后书中神的分赐。
作信徒从神共得之分的神圣分赐
包罗万有的基督，借着神圣的分赐，作了信徒从神而得的共同之分，将神在基督里的丰富不断的供应给信徒。这可说是哥林多前后书，关于神圣分赐的一个总称。在这总称之下，有五个项目，说到基督作了从神赐给信徒的能力、智慧、正义、圣别和救赎。
基督这包罗万有者，属于所有的信徒，是信徒共同享受的（林前一2下）。祂是我们的分，是神赐给我们的（西一12）。并且，祂是神召信徒进人的。林前一章九节说，“神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。”这给我们看见，我们已经有分于那与神的儿子耶稣基督联合，并共同享受祂的交通。神已经呼召我们进入这样的交通，享受基督作祂赐给我们的分，包括能力、智慧、正义、圣别和救赎。这五项包含了神那神圣且丰富的分赐。神把基督当作这五件东西分赐给我们。
基督是谁？基督就是三一神的化身；神把基督赐给我们，就是神把祂自己赐给我们。赐给我们作什么？说赐给我们作救主和救赎主，这是浅显的认识；说赐给我们作生命，这就深一点了。从林前一章我们看见，神把基督，就是祂自己赐给我们，要作我们的能力、智慧、正义、圣别和救赎。这五项每一项都是基督自己。基督乃是从神赐给我们的能力、智慧、正义、圣别和救赎；不仅重生那一天是如此，以后继续不断，都是基督从神赐给我们。这如同发电厂的电，从房子造好，装上电源的那天起，就不断的输送到房子里面，连接于每一种的电器上，随时可以运作。
当我们第一次呼求：“哦，主耶稣，我相信你，我接受你”。主耶稣这属天的电就接进来了，传输就开始。从那天起，就我而论，这六十五年来，都没有停止过，一直不断的从神供输到我里面。我们每一个重生、得救的人，都有这供输在里面。有时我们虽然软弱、黑暗，甚至犯罪，在经历上暂时隔绝了，但什么时候，我们一回转、认罪，就得了赦免，重新一接合，基督的供输又恢复了，使我们得享基督作神给我们的分。
作从神赐给信徒之能力的神圣分赐
林前一章二十四节告诉我们，钉十字架的基督乃是神的能力。基督这神的能力，乃是有炸力的，加强信徒力量，好在信徒的所是和所行上供应、维持信徒。在我们一切的遭遇和景况中，基督这从神来的能力，第一，叫我们能忍受；第二，叫我们能背负重担；第三，叫我们能维持不动摇；第四，叫我们能稳定站住。这如同保罗所说的，“我在那加我能力者的里面，凡事都能作。”（腓四13）。基督这神的能力，借着祂神圣的分赐，天天供应我们，以维持我们。
作从神赐给信徒之智慧的神圣分赐
林前一章二十四节也告诉我们，钉十字架的基督乃是神的智慧。神借着基督的成肉体，钉十架，消除人的罪，废掉那败坏人的撒但，并释放出神圣的生命，叫凡信祂的人都能得着。这就是神的智慧。这智慧是有谋略的，能供给圣徒策略。今天在召会生活中，我们只要有从神来的基督，作我们的智慧，所有的问题就都不是问题了。
作从神赐给信徒之正义的神圣分赐
基督作从神给我们的正义（林前一30），不仅为着我们已往的过犯，叫我们得称义，也是为着我们今天的生活，使我们在手续、作法上，对神、对人并对事物，全然是正义的，是对的。基督从神分赐到我们里面，作我们的生命、能力和智慧，使我们能活出这种正义的生活，一言一行，一举一动都是义的。
作从神赐给信徒之圣别的神圣分赐
基督成了从神给我们的圣别（林前一30），不仅在地位上，更在性质上圣别我们，使我们从一切的凡俗中分别归神。祂是我们圣化的能力，也是圣化的因素，借着祂神圣的分赐，一直传输到我们里面，使我们的全人，灵、魂、体，得以圣别，完全成圣，满有神圣的成分，而活出超越的生活。
作从神赐给信徒之救赎的神圣分赐
末了，基督要成为从神给我们的救赎（林前一30），使我们的身体因祂神圣的生命改变形状，有祂荣耀的样式（腓三21）。这里我们需要清楚知道，凡神所要荣耀的，都要受十字架的审判，而蒙救赎；先蒙救赎，后得荣耀。我们每一个信徒多少都还在旧造里，在天然的生命里，因此我们需要接受十字架的审判，好得着基督作救赎，有资格得享神的荣耀。这不仅为着我们信徒今天的生活为人，更是为着我们将来的身体得赎，全人进入神的荣耀，永永远远显出神的荣美灿烂。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第八篇）
作逾越节羔羊和无酵饼的神圣分赐
从林前第二章到林后最后一章，共二十八章的经文，一直给我们看见基督如何借着神圣的分赐，作到我们信徒里面。从其中我归纳出四对八项来。头一对是林前五章七至八节所说，基督作逾越节的羔羊和无酵饼。这二者都是食物，都是生命的供应。真正的福音，不是仅仅说到羔羊之血的救赎，还要传讲无酵饼的生命供应。以色列人出埃及的那天晚上，各家要宰羊羔，取点血，涂在房屋左右的门框和门楣上，好越过神的审判；还要吃羊羔的肉，与无酵饼和苦菜同吃，吃的时候，当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧的吃（出十二1～11），好得着生命的供应，为着争战和行动。基督作逾越节的羔羊和无酵饼，二者都是为着神圣的分赐。所以，包罗万有的基督作逾越节和无酵饼，不但供应信徒生命力量，奔走神所命定跟从祂的路程，更供应信徒生命营养，增加神在信徒里面增长的成分。这给我们看见，神的救恩就是要将祂自己分赐给我们作救主和救赎主；分赐的路就在于我们接受基督作食物。每逢我们在主的桌子前记念祂，不是宗教的敬拜，乃是吃祂、喝祂，让祂得到真正记念（太二六26～28）。
作灵磐流出活水，并作天降灵粮的神圣分赐
第二对是林前十章三至四节所说，基督作灵磐流出活水，并作天降灵粮。基督是随着我们的灵磐石，流出活水来，解除我们的干渴，使我们得满足。并且祂是每日从天降下的灵粮，为着我们的旅程，作我们生命的供应。我们每天吃祂、喝祂、享受祂，自然就因祂活着（约六57～58）。约翰六章六十三节，主耶稣说，“赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”主不是要把祂物质身体的肉给我们吃；这肉，就是人身体的肉，是无益的。祂所要给人的乃是赐生命的灵，就是祂在复活里的自己。
整本圣经充满了这样的思想，就是神要我们吃祂，接受祂。现今祂在复活里是赐生命的灵，而这灵又具体化于祂的话。我们运用灵接受祂的话，就是吃主，喝主，也就得着那是生命的灵。借此，基督不仅供应我们奔走神路的生命力量，更供应我们增长神的神圣成分。
复合之灵作膏抹，并作印章之印涂的神圣分赐
第三对是林后一章二十一至二十二节所说，基督的复合之灵作膏抹，并作印章之印涂。出埃及三十章的圣膏油，乃是基督复合之灵的预表；它是由一种油加上四种香料调和而成，表征基督的灵是一种复合的灵，含有神性、人性、死和死的功效，复活和复活的馨香等成分。当神将我们联于基督这受膏者时，我们就与祂一同为神所膏，就是为基督复合之灵所膏抹；这膏抹就是分赐，将神的神圣成分加到我们里面。并且基督复合之灵在我们里面这样的膏抹，也就是一种印涂，使神圣的成分形成一种印记，彰显神的形像。
无论是膏抹或是印涂，都是一种神圣的分赐，不仅滋润、浸透我们，将神的神圣成分膏抹、印涂到我们全人的里外，更用神的神圣成分，将我们新陈代谢的变质，使我们全人有神圣的变化。
用赐生命之灵作印墨之书写，并借着变化的那灵之影印的神圣分赐
末了，第四对是林后三章三节和十八节，基督在信徒里面用赐生命之灵作印墨的书写，并在信徒外面，把信徒当面镜，借着祂变化信徒的那灵，影印信徒。我们这些享受基督的人，都是基督的信，由活神的灵，就是活神自己，作成分像书写的墨，供应基督作内容，使祂在我们身上得着彰显，并为人所认识、所诵读；这是里面的。还有外面的一面，我们信徒好像一面镜子，以敞开的脸观看基督，基督就返照在我们面上，使我们渐渐变化成为与基督同样的形像。
借着这两面的神圣分赐，基督要将我们构成新约的执事，而返照祂荣耀的形像，尽新约的职事。结果，我们不只在里面成为基督生命的构成，更在外面成为基督荣耀的彰显。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第九篇）
作建造召会根基的神圣分赐
林前三章十一节说，“除了那已经立好的根基，就是耶稣基督以外，没有人能立别的根基。”基督是神为着召会的建造所立的惟一根基。祂是一块活的基石，托住召会。并且，当祂托住召会时，祂还供应召会（林前三6～7）。祂供应我们里面生命的需要，使我们靠祂生长，借此，我们众人也就一同被托住了。
从林前三章，我们看见召会的生长与建造。一面，召会是神的耕地，有栽种、浇灌、生长，就会生产植物；一面，召会是神的建筑，有宝贵的矿物，金、银、宝石，为正确建造的材料。从植物的生长到矿物的建造，含示变化的过程。所以，基督不仅作信徒被建造的基础（林前三12下），更作信徒在神圣的生命中，变成召会之宝贵材料的神圣分赐（林前三12上）。当我们越得着基督的分赐，在神的生命里长大，我们里面的性质就越被神的成分变化，成为建造召会的材料。在信徒身上，用祂分赐属灵恩赐之灵的神圣分赐装备信徒。
林前十二章四节说，“恩赐虽有分别，灵却是同一位。”由此可见，属灵的恩赐是由那灵分赐的。所以，我们需要学习活在灵中，不活在自己里面，使那灵有地位得在我们里面开展。这开展的灵就成了我们的恩赐。为这缘故，我愿极力的奉劝大家，来到聚会中，第一，一定要学习祷告，这是最容易的；第二，要学习作见证；第三，要学习为主申言。你们若肯这样操练，在聚会中抓住机会祷告、作见证、或申言，你们里面圣灵的恩赐就得以开展了，自然的就显出功用来。
林前十二章给我们看见，基督是祂身体的头，用祂分赐属灵恩赐的灵，装备并供应祂的每一个肢体，使他们不仅凭那分赐之灵的恩赐和本能，得有分于主建造祂身体的职事（林前十二5），更凭这恩赐和本能，得有分于神成就祂永远经纶的运作（林前十二6），以建造基督的身体。为此，我们需要不断的接受那灵在我们里面的分赐，并且随从灵的运行，让那灵的恩赐在我们里面开展，以致显出属灵的功用，就在建造召会的职事上有分了。
这样看来，今天不是我们等候神，等候灵，乃是基督那分赐属灵恩赐的灵在等候我们。所以，无论是在聚会中，或是在聚会之外，我们都应当趁着那灵在我们里面流通时，同祂一起活动。这样，我们全体就不仅在聚会中有事奉，在聚会之外，也满有属灵的事奉。
给追求祂、事奉祂的信徒观看祂荣光的神圣分赐
林后三章十八节说，“我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像。”我们敞开脸，观看主的荣光，主也就向我们敞开，用祂所是的成分灌注我们。我们都有这样的经历，尤其是在早晨，我们向主敞开，面对面与主有交通，主的丰富就分赐到我们里面，使我们渐渐变化成祂荣耀的形像。这样，我们就能被构成那建造基督身体的新约执事（林后三6），带人得救，帮助人长大，叫人被成全，我们也就能承担那带着基督荣耀的形像，而分赐基督的新约职事（林后四1）。
当我们这样逐渐的被构成新约的执事，在我们身上就能承担新约的职事。这时，我们总能在熟识的人中带领人信主、得救，还能喂养刚得救的人，并且教导、成全一个一个的圣徒。这样，我们就是一个有新约职事的人。若是我们中间，有更多的人都是如此，召会的光景要大大的改观。我们不仅在聚会中，有一些属灵的事奉，在聚会之外的日常生活中，随时随地都可以有属灵的事奉。我们带职业不过是为着谋生，但事奉主才是我们真正的职务。在聚会中的事奉，机会有限，但在日常生活中，机会却有许多，可以将基督分赐给人。
在事奉祂、传扬祂的信徒里面作宝贝的神圣分赐
林后四章七节说，“我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力。”这里的宝贝就是那是神的具体化身，作了我们的生命和一切之荣耀的基督。祂在我们信徒里面是活的，是满有运行的。祂不断的借着祂的分赐，供应我们超越的能力，将我们这没有价值且脆弱的瓦器，构成为新约的执事（林后三6），使我们能尽我们新约为着建造召会而传扬福音的职事（林后四7下，2～4）。
作神够用之恩典的神圣分赐
林后十二章九节说，“祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。”这里的恩典就是死而复活的基督自己，在复活里分赐到我们里面，作我们的供应和享受。就是因着这恩典，保罗比众使徒格外劳苦。他为神格外劳苦，但他说这不是他，乃是神的恩与他同在（林前十五10）。所以，为召会的生活和事奉，我们天天需要与那作神恩典的基督有接触，有交通，让祂将祂的丰富不断分赐到我们里面，作我们享受的恩典。这样，我们就有了基督能力的覆庇，为神格外劳苦，作主所要我们作的。结果，这包罗万有的基督就要成为我们在为神劳苦中丰富的享受，并丰富的收获（林前十五58），就是众圣徒得成全，召会被建造。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第十篇）