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神的行政
第十二系列 世界终极的局势、
主恢复恢复终极的行动与我们终极的责任
从神的经纶看宇宙的历史—人类历史里的神圣历史
第六篇 召会与地方召会的历史
读经：弗一22～23，五23～32，西二2，弗三4，启一11，徒九15～16，西一24，腓三10，林后四12，弗四4，林前十二12～13
壹 主已过如何在祂的儿女中间行动，以完成祂的定旨；首先我们要概括性地来看召会的历史—弗一22～23，二15、19、21～22，五23～32，六10～20，西二4、8、16：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第一篇）
一 神的目标是召会，而召会乃是团体的；以弗所书启示召会七个主要方面：身体（一22～23），新人（二15），神的国（19），神的家（19），神的居所（21～22），基督的新妇，妻子（五23～32），以及战士（六10～20）。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第一篇）
二 仇敌撒但使用了三件主要的事来破坏召会，就是犹太教、希腊哲学、以及人为组织；这三件事乃是召会分裂、败落与败坏的主要来源—西二4、8、16、18：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第一篇）
1 召会的堕落一进来，主的恢复立刻就开始了；主恢复的线开始于第二世纪，历世纪以来一直持续着—提后一15，二17～18，四14，约壹四1～2、6。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第一篇）
2 召会完全在宗教、哲学和阶级制度之外—太二十25～28，二十三8～12，加六15。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第二篇）
三 召会的异象是我们的保障与平衡；没有一件事比认识召会，看见身体，更能充分地保障我们—太十六18，弗一22～23，罗十二15，林前十二26～27。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第一篇）
四 为要实行正确的召会生活，我们必须在那灵里，并且在那灵里刚强、丰富—启四5，五6。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第二篇）
贰 现在我要开始说到地方召会的历史—徒五11，九31，十五40～41，二十17～28，启一11：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第三篇）
一 整体的召会在一千九百多年前的五旬节那天，并在哥尼流家里，就完全形成了；这个宇宙召会形成为一个完整的实体之后，就需要扩展出去；扩展召会的路，乃是将她带到某一个地方，把她栽种在哪里；这个栽种，就是地方召会的建立—徒十44～48。（新约总论，第一百九十七篇）
二 新约所记载栽种地方召会的历史；按照这个记载，众召会的栽种在五旬节那天开始于耶路撒冷，以后远达罗马；……在新约时代，众召会的栽种只到义大利为止—五11，九31，十一19～26，十五40～41，十四21～23，二十17～28，十六9～12，罗一7：（新约总论，第一百九十七篇）
1 第一个地方召会是在耶路撒冷的召会。使徒行传首先提到召会的地方是在五章十一节：“全召会……都甚惧怕”；这是在耶路撒冷的召会。（新约总论，第一百九十七篇）
2 扩展到犹太、撒玛利亚及加利利—众召会的建立，迅速地由耶路撒冷扩展到犹太、撒玛利亚及加利利—徒九31。（新约总论，第一百九十七篇）
3 达到叙利亚的安提阿—行传十一章十九至二十六节记载福音借四散的门徒，向腓尼基、居比路并安提阿的扩展；二十六节说到在安提阿的召会。（新约总论，第一百九十七篇）
4 在叙利亚和基利家省的扩展—徒十五40～41。（新约总论，第一百九十七篇）
5 转到小亚细亚—在加拉太省的路司得、以哥念和安提阿建立众召会—在加拉太的众召会—十四21～23。（新约总论，第一百九十八篇）
6 扩展到小亚细亚的亚西亚省—在以弗所、士每拿、别迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉铁非、老底嘉各城建立众召会—徒二十17～28，启一11。（新约总论，第一百九十八篇）
7 达到欧洲—在马其顿省兴起众召会—徒十六9～12，十七1～4，林后八1。（新约总论，第一百九十八篇）
8 扩展到义大利—最后，召会的建立扩展到义大利，在罗马兴起了召会—在罗马的召会—罗一7。（新约总论，第一百九十八篇）
三 自第二世纪以来，针对召会堕落而起的反应有—提后二19～26：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第三篇）
1 路德马丁恢复因信称义—罗一17。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第三篇）
2 奥秘派恢复内里生命的经历—西三4，林后四7。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第三篇）
3 私立的会与自由团体的形成。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第三篇）
4 在新生铎夫和摩尔维亚弟兄们身上，召会生活在圣灵的一里，初阶段的恢复—罗十二～十六。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第三篇）
5 弟兄会所恢复的召会生活—启三7～13。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第三篇）
6 主在处女地有新的开始—徒十四23，多一5，启一11。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第三篇）
叁 与地方召会的历史有关的五大类项目：启示、苦难、职事、工作以及众召会—徒九15～16，西一24，腓三10，林后四12：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第九篇）
一 主赐给我们启示，然后把我们放在一种受苦的环境里，好使我们有职事；我们凭着这分职事作工，就从这工作产生出众召会；召会生活的实行的扩展，乃是出于那由苦难和启示所组成之特定职事的工作；主在祂的恢复里所带我们经过的，完全是按照新约的记载—徒九15～16，腓三10，林后四12。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第九篇）
二 倪弟兄得着亮光，从主领受清楚的启示，看见另外五十三项合乎圣经的教训，这些教训对充分明白并实行基督徒信仰都很要紧—约壹一9，罗五17，西三4，罗十二5。（今时代神圣启示的先见—倪柝声，第二十章）
三 倪弟兄借苦难所学的属灵功课—来十三13：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第六篇）
1 借贫穷学习过信心的生活—太六28。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第六篇）
2 借疾病学习信靠主，并凭复活的生命而活—林后一9。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第六篇）
3 借来自基督教的逼迫学习属灵的功课—提后三11。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第六篇）
4 借受藐视而学习出到营外，忍受主的凌辱—来十三13。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第六篇）
5 借受批评而学习对付肉体—林后五16。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第六篇）
6 借受反对学习动机纯净—一12。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第六篇）
7 借来自反对者和逼迫者的毁谤，学习不表白自己—民十六1～4。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第六篇）
四 倪弟兄职事的两方面—基督与召会—西二2，弗三4，五23～32：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第六篇）
1 他出版了许多书，论到基督是我们的生命和一切；召会的实际或内容乃是基督自己。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第八篇）
2 信徒所经历的基督，乃是召会的实际、内容；为要与这实际相配，就需要有召会的实行；召会的实际乃是内容，召会的实行乃是显出—32节，一22～23。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第八篇）
3 倪弟兄关于基督的职事被接受，但他关于召会实行的职事却被弃绝。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第八篇）
肆 我们中间四次主要的复兴—哈三2，玛四2，箴四18，太十三43：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第九篇）
一 得救证实的复兴—一九二三年，倪弟兄的传讲在他家乡带进复兴；许多人借着他论到得救证实的信息得着复兴—可十六16，罗十13，约五24，约壹五12～13。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第九篇）
二 基督得胜生命的复兴—一九三五年，那次复兴的火把上海召会焚烧起来了；借着那次复兴，我们就被带进对基督得胜生命完全的领悟和丰富的经历里—加二20，罗六1～4、14、八1～2、35，林后二14。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第九篇）
三 召会生活实行的复兴—我们中间第三次的复兴是在一九四二、四三年间；那次复兴以前，在一九三九年，倪弟兄有一次很大的转变；那次他看见基督的身体以及地方召会的实行；那时我从他得到许多帮助，主要是从他与我私下的谈话而来；借着那些谈话，我看见他所说地方召会实行的蓝图。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第九篇）
四 借着倪弟兄的职事得恢复，带进我们中间最大、最有能力、最得胜的复兴—可十二30，林后十二15：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第九篇）
1 战后我受邀到上海；当时我仍然在烟台复兴的高峰，所以那个复兴就被带到上海；这是我们中间第四次主要的复兴。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第九篇）
2 第四次复兴在属灵上主要的方面，乃是所有圣徒把他们一切所是、所有都奉献给召会—徒二44～47。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第九篇）
3 那不只是因着召会生活实行而有的复兴，而是因着圣徒们为着召会完全向主降服而带进的复兴。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第九篇）
伍 主的恢复带我们完全离开巴比伦，完全回到灵里并身体里—加一4，启十八4，弗四4，林前十二12～13：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
一 我们都必须看见，今天主正在往前，要完全恢复我们，带我们完全脱离基督教国；主渴望得着完全在灵里的事物—加一4，启十八4。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
二 今天我们的需要是要在那灵里并在身体里，就是在那灵里并在一里；我们指该顾到在那灵里并在身体里；这是在我们的历史当中，主在我们中间、借着我们一直在作的事—弗四4，林前十二12～13。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十篇）
召会历史系统表：（倪柝声文集第三辑第一册，教会的正统、权柄与顺服，第六章）
别迦摩│推雅推喇————————————主再来
／ ＼撒狄————————主再来
使徒时代│以弗所│士每拿／ ＼非拉铁非———主再来
／ ＼老底嘉——主再来