第六篇　召会—召会的两面（出处）

圣经中真理的两面

读经：弗一22～23，四４，太十六17～18，徒八1，十三1，罗十六1，林前一2，启一4、11

壹召会有两面：宇宙的一面和地方的一面；召会在宇宙的一面是独一的；在以弗所一章末了，保罗说召会是基督的身体，是那在万有中充满万有者的丰满；这是召会宇宙的一面，因为基督只有一个身体，这身体在宇宙中是独一的—22～23节，四４：（新约总论，第一百九十九篇）

一宇宙召会是活神的家，基督的身体，与基督这新郎相配的新妇，以及新人—提前三15，弗一20～23，约三29，弗二15，四24，西三10～11。（新约总论，第一百九十九篇）

二在马太十六章十八节我们看见主第一次题到召会；在这一节祂说，“我要把我的召会建造在这磐石上”；这里所启示的是宇宙召会，为着主在宇宙中独一的见证：（新约总论，第一百九十九篇）

1 宇宙召会是由父所启示活神的儿子基督来建造；当彼得宣告耶稣是基督，是活神的儿子时，主对他说，“西门巴约拿，你是有福的，因为不是血肉之人启示了你，乃是我在诸天之上的父启示了你”—十六17。（新约总论，第一百九十九篇）

2 马太十六章十八节主耶稣说，祂要将祂的召会建造在“这磐石”上；这磐石不仅指基督自己，也指关于基督的启示；召会乃是建造在这关于基督的启示上。（新约总论，第一百九十九篇）

3 马太十六章十九节这里“诸天之国”与前节的召会交互使用，指明宇宙召会与诸天之国有关；哪里有召会，哪里就有诸天之国的实际；今天在实际上并在实行上，诸天之国是同着召会，并在召会里。（新约总论，第一百九十九篇）

三使徒在书信里所启示的，宇宙召会也由使徒保罗在他的十四封书信里启示出来—提前三15～16，林前十二12～13：（新约总论，第一百九十九篇）

1 宇宙召会是活神的家，真理的柱石和根基，使神在肉体得着显现—提前三15～16。（新约总论，第一百九十九篇）

2 宇宙召会是基督的身体；以弗所一章二十二至二十三节启示，召会是基督的身体，是“那在万有中充满万有者的丰满”；基督的身体是祂的丰满，就是祂完满的彰显：（新约总论，第一百九十九篇）

a 林前十二章十二至十三节启示召会—基督的身体—是由所有浸于一位灵，并饮于一位灵的信徒所构成。（新约总论，第一百九十九篇）

b 召会作为基督的身体，是以基督追测不尽的丰富为构成成分—弗三8、10。（新约总论，第一百九十九篇）

3 召会也是基督的妻子，是祂的配偶；召会作基督的配偶，含示满足与爱里的安息；基督需要这样一个妻子；作为召会，就是要给基督充分的满足与爱里的安息—五23～27：（新约总论，第一百九十九篇）

a 召会作为基督的妻子，乃是由基督而出；就如夏娃由亚当而出，召会作基督的配偶，乃是由基督而出—30节。（新约总论，第一百九十九篇）

b 召会作为基督的妻子，出自基督，为要与基督成为一；就如夏娃与亚当成为一体，召会也与基督成为一—31节，创二24。（新约总论，第一百九十九篇）

4 宇宙召会乃是新人；在以弗所二章十五节我们看见，基督在祂自己里面，将犹太人和外邦人创造成一个新人；这个新人是团体的，也是宇宙的—西三10～11：（新约总论，第一百九十九篇）

a 召会作为新人，完全不属于天然的人；在新人里，没有天然的人存在的可能和地位；在新人里只有基督有地位，任何各种天然的人都没有地位—10～11节。（新约总论，第一百九十九篇）

b 按照歌罗西三章十一节，在新人里“基督是一切，又在一切之内”；祂是新人一切的肢体，也在一切的肢体之内。（新约总论，第一百九十九篇）

贰就宇宙一面而言，召会是独一的；但就地方一面而言，召会彰显于许多地方；因此，一个宇宙召会成了许多地方召会—徒八1，十三1，罗十六1，林前一2，启一4、11：（新约总论，第二百篇）

一一个宇宙召会彰显在地上的许多地方，成为许多的地方召会；召会在一地的彰显，就是在那一地的地方召会—4、11节。（新约总论，第二百篇）

二马太十八章十七节启示地方召会；这一节所题到的召会，必定是地方召会，因为那是一个我们可以去的地方：（新约总论，第二百篇）

1 主在马太十八章十七节第二次题到召会，启示出地方召会为着召会在地方上的行政；在地方召会中需要有行政；我们若没有地方召会，就没有这个行政。（新约总论，第二百篇）

2 马太十八章十八节主说，“我实在告诉你们，凡你们在地上捆绑的，必是在诸天之上已经捆绑的；凡你们在地上释放的，必是在诸天之上已经释放的”；这指明召会的行政，是运用于带着诸天的权柄来捆绑和释放。（新约总论，第二百篇）

三地方召会也是使徒们在行传并书信里所启示的；在使徒行传里，召会是以地方召会的方式实行出来；地方召会的实行也见于书信里；除了几封写给个人的书信以外，新约中所有的书信都是写给地方召会的，没有一封是写给宇宙召会的—徒八1，十三1，罗十六1，林前一2，启一4、11：（新约总论，第二百篇）

1 宇宙召会是由基督一次永远的形成，而地方召会是在各城，在地方上建立的；因此，信徒是活在他们当地的召会中—林后一1～2：（新约总论，第二百篇）

a 行传八章一节说到“在耶路撒冷的召会”；这乃是头一处在地方上建立的召会，在一个城，就是耶路撒冷城的行政界限之内。（新约总论，第二百篇）

b 启示录一章四节上半说，“约翰写信给在亚西亚的七个召会”；亚西亚是古罗马帝国的一省，那里有十一节所题到的七个城市；那七个召会分别在这七个城市中。（新约总论，第二百篇）

2 召会在不同的城市建立，是借着以一城为一地方召会的界限和立场—11节。（新约总论，第二百篇）

3 一个地方召会不该大于或小于所在的城；这就是说，地方召会的行政区域，应该包括该召会所在的整个城市，而不该大于或小于该城的界限—11节，徒十四23，多一5。（新约总论，第二百篇）

4 地方召会乃是在各城作灯台，担负耶稣基督的见证—启一20下，9下。（新约总论，第二百篇）

叁在新约中我们看见许多地方召会，这些地方召会合起来被视为一个宇宙召会，因为她们构成了基督的一个身体；宇宙召会，乃是众召会的总和，而众召会是一个宇宙召会，就是基督独一的身体在地方上的构成分子—弗四4，启一4、11。（新约总论，第二百篇）