第六篇　圣经的核仁

圣经真理题库

读经：罗五14，弗二15～16，一22～23，耶三一34，二13，珥一4，二25，启二一1～2

壹罗马书五至八章可以称为圣经的核仁，具体而细微的包含圣经的整个主题—【罗五14注2】：

一罗马书五至八章多次提到死（12、14、17、21，六9、16、21、23，七5、10、13、24，八2、6、38），也屡次提到生命（10、17～18、21，六4、22～23，七10，八2、6、10～11、38）。

二这两个钥辞，从五至八章形成两条对比线—生命线与死亡线；这显示人在三角关系的中心，介于神与撒但，生命与死之间。

三在罗马书五章，过犯与悖逆都是指亚当的堕落，就是离弃生命而拣选死；亚当弃绝那表明神作生命的生命树，追求那表征撒但是死之源头的知识树—创二8～9、17，三1～7，【罗五14注3】。

四亚当是旧团体人（人类）的元首，凡他所行的，以及一切发生在他身上的，全人类都有分；在这一面，他是基督的豫像；基督是新团体人（召会—弗二15～16）的元首，凡祂所行的，以及一切发生在祂身上的，祂身体（召会—弗一22～23）的众肢体，也都有分—【罗五14注4】。

贰耶利米启示神要从我们得着的是什么、我们在堕落光景中的所是以及基督之于我们的所是；这些事是耶利米书的核仁，也是全本圣经完整的教训—【耶三一34注3】：

一神要我们接受祂作我们的源头并饮于祂，使祂成为我们里面生命水的河（耶二13，参约七37～39，启二二1）。

二然而我们离弃祂，在我们堕落的光景中成为没有盼望、全然败坏、无法医治、不能改变的（耶十三23，十七9）。

三但基督已经来成为我们的义（二三5～6）和我们内里的生命（三一33）：

1 就着外面说，祂是我们的义，使我们蒙神称义；就着里面说，祂是神圣的生命充满我们，使我们与神成为一，甚至以神构成我们，使我们活神（腓一21上）。

2 基督是我们的义和我们内里的生命，使我们成为团体的身体，就是三一神的生机体，终极完成于新耶路撒冷—启二一1～2。

叁圣经记载两个历史：人的历史（属人的历史）和神的历史（神圣的历史）；前者如同外壳，后者如同外壳里面的核仁；小申言者书对属人历史有清楚的说明，由约珥书一章四节所题的四种蝗虫所表征；也相当详细的启示了在属人历史里的神圣历史—【珥一4注1】：

一约珥书一章四节用四个辞说到蝗虫，可能指一种蝗虫不同的生长阶段；这一种蝗虫的四个阶段，指残害以色列的列国，就是四个相继的帝国：巴比伦、玛代波斯、希腊和罗马，包括罗马帝国末一位该撒，就是敌基督（启十七8～11）。

二这四个帝国的军队好像蝗虫（珥二25），来对以色列大肆残害，将其全然销毁，吞灭以色列的百姓、土地、田地、出产、食物和酒，并断绝他们的供物。

三这四个帝国相当于但以理二章之大人像的四个部分、但以理七章的四兽、以及撒迦利亚一章的四角；它们要被基督征服并了结；基督要在复兴时代设立国度，且在得救的以色列人中间掌权（珥三，但二34～35与注）。

四在巴比伦王尼布甲尼撒来到之前约两百年，神开始打发申言者警告以色列人，劝戒他们，招呼他们回转归向神；然而，以色列人不听申言者的话；这迫使神打发四种蝗虫来惩治祂的百姓—但二31～45：

1 以色列在蝗虫的剪切、群拥、舔噬、毁坏下受苦二十七个世纪之久—32～33节。

2 神允许以色列在蝗虫下受苦，目的是要产生一对夫妇—约瑟和马利亚，使神能生在人里面，由人而生，从人生出来，使神不再仅仅是神，乃是神而人者（参太一）。

五神使用犹太人的受苦带进神成肉体这前所未有的事，把神带进人里面，使神与人调和为一；不仅如此，神也使用蝗虫，在环境中提供一切必要的措施，为要完成祂的定旨—太一11～17：

1 罗马帝国是四个帝国的集大成，提供一切的所需，使这位成为肉体的神能在地上生活、行动并工作—但二33。

2 罗马帝国也提供一种刑法，使基督得以被钉十字架，以完成神的救赎（约十八31～32）。

3 提供一种局面，使那灵作为经过过程并终极完成的三一神，得以浇灌在一切属肉体的人身上，以产生召会作基督生机的身体（徒二）；并提供种种措施，使福音便捷的传布到整个居人之地（太二八19，徒一8）。

六神圣的历史是三一神在人性里的神圣奥秘，开始于已过永远里永远的神和祂永远的经纶（弥五2下，提前一4，弗一4～5、9～11）；继续于基督的成为肉体（弥五2上）；祂的死、埋葬和复活，使神的救赎和救恩传布给地上的万民（拿一17，二10）。

七祂将终极完成的灵浇灌下来，以产生召会，作三一神团体的彰显（珥二28～32）；祂要第二次来临，作万国所羡慕的（该二7上）和公义的日头（玛四2上）；祂要带著作祂军队的得胜者同来，击败敌基督和他的军队（珥三1～15）；祂也要在千年国里在锡安掌权（珥三16～21，弥四7）。

八至终，国度要终极完成于新天新地里的新耶路撒冷，直到永远；新耶路撒冷将是神的历史终极完成的一步—启二一1～2。