地方的召会
第四系列 地方召会的立场
一的真正立场
第六篇 在一的立场上，在膏油与甘露之下的生命之福（一）
读经：约十七21～23，弗三16～21，四1，诗一三三，出三十23～25，腓三10，彼前三7
壹 圣经中所启示的一，乃是经过过程的三一神与祂所拣选之人的调和；如果我们看见这一点，我们就更容易明白主在约翰十七章关于一的祷告—21～23节：（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章）
一 二十一节主祷告说，“使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面”；无疑的，这指明父与子是调和的；这调和就是父与子之间的一；主祷告要我们也这样成为一，也就是在三一神里面成为一。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章）
二 二十二节主接着说，“你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们成为一，正如我们是一一样”；荣耀乃是这种一的因素；这荣耀已经赐给我们，为使我们可以成为一，像父与子是一一样；这个一是神圣荣耀里的一，使神得着团体的彰显。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章）
三 二十三节主继续说，“我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一”；这里我们看见经过过程的神与信徒的调和：（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章）
1 本节的“我”、“他们”、“你”，分别指基督、信徒与父；子在信徒里面，父在子里面；这是三一神与信徒的调和；这样调和的结果，我们就被成全成为一—23节。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章）
2 在我们相信基督的那天，我们就进入这个一里面了；然而，我们在天然的人、天然的构成、天然的个性上仍然有难处；但我们越经历基督这赐生命的灵，这些天然的成分就越减少；我们就被成全成为一—11节。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章）
贰 经过过程的三一神乃是供我们有分并享受的；因此，至终三一神与我们有了调和；这调和就是一—弗三14～四6：（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章）
一 在以弗所三章，保罗提到三一神的三者；保罗祷告，求父借着祂的灵，使众圣徒得以加强到里面的人里，使基督得以安家在他们心里；在这里有父、灵、基督（子）；然后到第四章，保罗说到灵、主以及父—16～21节，四1。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章）
二 保罗在四章一节宣告说，“所以我这在主里的囚犯劝你们，行事为人要与你们所蒙的呼召相配”；行事为人与所蒙的呼召相配，主要的就是保守那灵的一；在四至六节保罗接着指出，那灵的一根本就是三一神。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章）
三 保罗说到身体，也说到一位灵、一位主、一位神与父；把身体和三一神相提并论，就指明一实际上乃是三一神与信徒的调和—三14～四6。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章）
叁 现在来看诗篇一百三十三篇所启示的一；实行这调和的路是在诗篇一百三十三篇里—2：（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章）
一 二节的膏油，预表经过过程的三一神今天是包罗万有复合的灵；这复合的灵乃是经过过程的神含带神圣的属性、人性的美德、基督死的功效、以及基督复活的大能—出三十23～25，腓三10。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章）
二 在召会生活中，这复合的灵正不断地涂抹我们；当膏油的这些成分应用到我们身上时，我们就被涂上了经过过程的三一神，以及复合膏油中的所有元素—诗一三三2，约壹二27、20。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章）
三 正当的召会生活是一种在一里的生活，而这一就是经过过程的三一神与信徒的调和；当我们持守在这个一里，我们就被涂上了膏油—林后一21，出三十25。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章）
四 我们越这样被涂上膏油，我们天然的构成、脾气、和个性就越被销减，所留下的就是经过过程的三一神与我们拔高人性的调和；这就是一—弗四4～6。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章）
五 在召会生活中，我们经历包罗万有的膏油渐渐地流淌；一天过一天，在召会生活中，圣膏油的一切成分，都作到我们里面来；借着把这些成分应用到我们里面，我们自然就在一里了—林后一21～22。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章）
肆 根据诗篇一百三十三篇的图画，膏油是浇在亚伦的头上，然后扩散到胡须，再流淌到衣襟；这指明如果我们是单独的，我们就无法经历膏油—2～3节：（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章）
一 膏油不是为着个人，而是为着身体；凡是与身体分离的、脱节的，都无法经历这膏油—腓一19，林前十二14～22。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章）
二 主要的问题在于我们与召会是否是一；如果与召会是一，那我们在家中就能适当的与主有接触；但我们如果离开召会，我们与主的接触就完全两样了；因为膏油不是为着单独的肢体，而是为着头和身体，甚至是为着头同着身体—诗一三三2，徒八17，九17，十九6。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章）
三 因此，我们若是想要被膏油所“油漆”，就必须在召会中；这样，我们自然就享受到膏油和其中各种成分的涂抹。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章）
伍 根据诗篇一百三十三篇三节，一也像甘露降在锡安山；膏油是在亚伦这个人的身上，但甘露是降在锡安这个地方：（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章）
一 甘露表征生命的恩典（彼前三7）；生命的恩典就是生命的供应；在召会生活中，我们不仅在膏油之下，我们也接受生命的供应，生命的恩典；当我们被膏油涂抹，我们也就蒙了恩典。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章）
二 假设两位弟兄住在弟兄之家，彼此之间有了难处；然而借着召会生活中的享受，他们蒙了恩典，接受了生命的供应；自然而然的，他们不仅愿意彼此包容，还能真诚的彼此相爱；这就是甘露、恩典的经历—约一14、16～17，林后十三14。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章）
三 膏油表征经过过程的三一神“油漆”到我们里面来，甘露则表征三一神是我们生命的供应，给我们享受；因此，在召会生活中，我们天天被膏油涂抹，并且蒙受恩典—诗一三三2～3。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章）
陆 我们是被经过过程的神“油漆”了的，我们也是蒙这位经过过程之神的恩，得着祂作生命的供应；这膏油的涂抹与生命的供应，使我们能生活在一里；用诗篇一百三十三篇的话说，这个一好比膏抹的油与滋润的甘露；在这膏油与甘露之下，我们在一的立场上经历生命之福—2～3节。（李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第六章）