神新约的经纶

第六系列　神新约经纶的图表

使徒行传至犹大书
作神的国
第六篇　基督在祂的复活里作牧者，以及基督在神的国里作王

读经：诗二二14～17、19、22，二三1~６，来十三20，彼前二25，五4，诗二四1、7、8，太二五31，但二34～35，路二一27

壹 诗篇二十二至二十四篇是启示基督的一组诗，启示祂从钉十字架到来世的君王职分：（诗篇生命读经，第十一篇）

一 在二十二篇，我们看见基督的死，祂的复活，以及祂在复活里所产生的许多弟兄，形成祂的召会—14～17、19、22节。（诗篇生命读经，第十一篇）

二 二十三篇是关于基督作牧者；今天这牧者是在祂的复活里—1节与注1，来十三20，彼前二25，五4。（诗篇生命读经，第十一篇）

三 二十四篇是关于基督在神的国里作要来的王—1、7、8节。（诗篇生命读经，第十一篇）

四 在诗篇二十二篇，祂是救赎主和重生我们的那位；在二十三篇，祂是牧者；在二十四篇，祂是要来的王，祂要借着今天所牧养的子民收复全地—二二22，来十三20，诗二四7、8。（李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第五章）

贰 二十三篇论到基督在祂的复活里作牧者—1节与注1，来十三20，彼前二25，五2、4：（圣经恢复本，诗二三1注1）

一 基督在祂的复活里是牧者，而基督复活所产生的召会是祂的羊群—来十三20，彼前二25，五4，徒二十28，彼前五2。（圣经恢复本，诗二三1注2）

二 借着成为肉体、钉十字架、以及复活成为赐生命的灵，基督作为耶和华，三一神，就有资格作我们的牧者。借着祂救赎、洗净我们，并叫我们复活、得着重生，我们就有资格作祂的羊群—林前十五45，约八24，出三14。（圣经恢复本，诗二三1注2）

三 我们要享受基督的牧养，就必须在羊群里，就是在召会里—诗二三6，八四4与注1。（圣经恢复本，诗二三1注2）

叁 基督牧养我们分五个阶段—二三～6：（圣经恢复本，诗二三1注1）

一 享受基督作青草地，并那灵作可安歇的水—二三，出十七6与注3：（圣经恢复本，诗二三1注1）

1 青草地表征基督是祂的羊得喂养的地方—约十9与注2。（圣经恢复本，诗二三2注1）

2 可安歇的水，表征在基督的复活里得着完成的那灵—七37～39与39注1。（圣经恢复本，诗二三2注2）

二 在义路上得复兴和变化—诗二三，林前一30，约十四6：（圣经恢复本，诗二三1注1）

1 在基督牧养的第二阶段，祂使我们的魂苏醒（复兴并变化）并引导我们（照着灵）走义路（以满足义的要求）—罗十二2，弗四23，罗八4。（圣经恢复本，诗二三3注1）

2 我们要成为义的，就是照着神公义严格的要求，在神面前与人事物都是对的，就需要魂得着复兴并变化，好使我们的心思、情感和意志是正确、平衡的—彼后二5与注1，太十五3与注1，诗二三3注1。（圣经恢复本，诗二三3注1）

3 义和路都是复活的基督—林前一30，约十四6上。（圣经恢复本，诗二三3注3）

4 基督在祂的复活里乃是那是灵的基督—赐生命的灵，祂在自己这人位里，在我们里面引导我们走义路—参西三17。。（圣经恢复本，诗二三3注2）

三 行过死荫的幽谷时，经历复活、是灵的基督—诗二三，太二八20，提后四22：（圣经恢复本，诗二三1注1）

1 在基督牧养的第三阶段，我们行过死荫的幽谷（即经过人生的难处和苦难），经历那复活、是灵之基督的同在—太二八20，提后四22。（圣经恢复本，诗二三4注1）

2 我们行过死荫的幽谷时，不怕遭害，因为那是灵的基督与我们同在—太二八20下，提后四22。（圣经恢复本，诗二三4注1）

3 祂的同在对我们是安慰、拯救、和扶持的能力—22节与注1。（圣经恢复本，诗二三4注1）

4 我们在幽谷中的时候，应当简单的留在那里并安息在主里；我们安息在主里，会使谷缩短，使荫减少，并将死除去—诗二三4注1。（圣经恢复本，诗二三4注1）

5 杖是为着保护，竿是为着训练、引导和扶持；在死荫的幽谷中，主的保护、引导、和扶持都安慰我们—弥七14，诗二三4注2。（圣经恢复本，诗二三4注2）

四 在与敌人争战上，更深、更高的享受复活的基督—节：（圣经恢复本，诗二三1注1）

1 在基督牧养的第四阶段，在我们对复活之基督更深、更高的享受中，主在我们敌人面前为我们摆设筵席（基督同祂的丰富作我们的享受）—创十四17～18，诗二三5注1。（圣经恢复本，诗二三5注1）

2 我们若从事属灵的争战并击败敌人，就必在主的桌子前，丰富的享受祂作我们的筵席—参创十四17～18。（圣经恢复本，诗二三5注1）

3 在主牧养的第四阶段，祂用油（欢乐的油），表征复合的灵这复合的膏油膏了我们的头—来一9，出三十23～26与25注2，26注1。（圣经恢复本，诗二三5注2）

4 在基督牧养的第四阶段，我们的杯（福杯）满溢；三一神—子是筵席，那灵是膏油，父是祝福的源头—林前十一23～26，路四18，林前十16上，太二六27，弗一3。（圣经恢复本，诗二三5注3）

五 在耶和华殿中一生享受神圣的恩惠和慈爱—诗二三，八四4，林后十三14：（圣经恢复本，诗二三1注1）

1 基督牧养的第五阶段，乃是在耶和华的殿中一生享受神圣的恩惠和慈爱—诗二三6。（圣经恢复本，诗二三6注1）

2 在是灵的基督生机的牧养下，我们“一生一世”必有恩惠慈爱随着我们—6节与注1，林后十三14：（圣经恢复本，诗二三6注1）

a “恩惠”指基督的恩—节。（圣经恢复本，诗二三6注1）

b “慈爱”指父的爱，“随着”含示那灵的交通—节。（圣经恢复本，诗二三6注1）

3 至终，这样对经过过程并终极完成之三一神的享受，将我们引到神的殿（基督、召会与新耶路撒冷）中对神的享受；我们要住在神的殿中，“直到永远”（指今世、来世和永世）—约一14，二21，提前三15～16，启二一2～3、22。（圣经恢复本，诗二三6注1）

肆 诗篇二十四篇启示基督在神的国里作王；祂是王，要借着召会，祂的身体，就是祂所救赎并重生、今天正在牧养的人，得回全地—1、7、8节：（诗篇生命读经，第十一篇；圣经恢复本，诗二四1注1）

一 基督第二次来时，要据有那已赐给祂作产业的地，并要在全地建立神的国，因而恢复神对那被祂仇敌撒但所篡夺之地的权利—启十1～2，但二34～35，启十一15。（圣经恢复本，诗二四1注1）

二 在诗篇二十四篇一至二节我们看见，大卫领悟地和其中所充满的，居人之地和住在其间的，就是神建立在海上，立定在江河之上的，乃是神的国。（诗篇生命读经，第十一篇）

三 在三至六节我们又看见大卫观念的搀杂；这观念与神的国无关。（诗篇生命读经，第十一篇；圣经恢复本，诗二四3注1）

四 “谁能登耶和华的山？谁能站在祂的圣所？”答案是基督和祂的众弟兄；召会是主今天所占有的一座山，作为主回来的踏脚石、滩头堡—诗二四3，但二34～35：（李常受文集一九六九年第三册，诗篇中所启示并预表的基督与召会，第五章）

1 山含示城，城表征神的国；虽然主对地有权利，所有权，但今天这地为祂的仇敌所篡夺—启四八1注2，参三十7与注1。（圣经恢复本，诗二四3注2）

2 然而，在这被篡夺的地上有耶和华的山，就是锡安山；这山完全向主敞开，绝对被祂据有—二6、13、7～10。（圣经恢复本，诗二四3注2）

3 锡安所豫表的得胜者，乃是桥头堡，主要借以回来据有全地—四八2，但二34～35。（圣经恢复本，诗二四3注2）

五 得胜的基督在神永远的国里作要来的王；“众城门哪，你们要抬起头来；永久的门户啊，你们要被举起；荣耀的王将要进来”—诗二四7，太二五31：（诗篇生命读经，第十一篇）

1 众城门是列国的城门，门户是百姓的家门，古久的门户指明恒切的等候并期待—腓三20，林前一7。（诗篇生命读经，第十一篇）

2 万国在期待基督来临，但基督不会照着我们人的观念那么快就来；因此，我们需要恒切的等候并期待祂的来临—罗八25，林前一7。（诗篇生命读经，第十一篇）

3 荣耀的王是万军之耶和华，就是终极完成的三一神具体化身在得胜且要来的基督里。（圣经恢复本，诗二四7注4）

伍 耶和华就是耶稣，耶稣就是成为肉体、钉十字架、并复活的三一神，祂是刚强争战且得胜的一位；祂要在复活里同祂的得胜者回来据有全地作祂的国；我们必须抬起头来，因为荣耀的王将要进来；我们必须预备好欢迎祂—一21与注1，但二34～35，七13～14，珥三11，启十一15，十九13～14，五5，诗二四7、9，路二一27，太二五31。（圣经恢复本，诗二四7注4；诗篇生命读经，第十一篇）