第六篇　基督的十字架是神工作的中心与普及

基督的十字架

读经：但九26，诗二二1，赛二二25，民二十8，林前一17，加二20，西二15，彼前一11

壹基督的十字架是神工作的中心与普及；这是指基督的钉十字架，乃是将旧造连同旧造里人类的政权了结，并使神的新造连同神新造里作神圣行政之神永远的国，借着基督的复活（彼前一3），有新生的起头—【但九26注1】：

一但以理书有一特征，就是划出时代的分界线；首先，当基督第一次显现时，祂的钉十字架乃是界碑，了结旧造的时代，使新造的时代在基督的复活里有新生的起头—26节：

1 基督这位末后的亚当，在祂的钉十字架里了结了旧造（林后五14）；在祂的复活里，祂成为使人有新生起头的灵，就是赐生命的灵（林前十五45），使神所有的选民在祂的复活里有新生的起头（约十二24，彼前一3），成为神的新造（林后五17，加六15）。

2 这新造开始于在基督里的信徒作神的众子（加三26），并作构成基督身体的众肢体（林前十二27）；这身体要长大（弗四13～16），至终要完成于新耶路撒冷（启二一～二二）。

二其次，基督同作祂新妇之得胜者要来的显现乃是界碑，要结束地上旧造里人类政权的时代，并引进神在千年国，以及在永世新天新地里掌管全地的时代（但二34～35、44，七13～14）。

三借着基督这两方面的显现，并借着诸天对地上一切环境的掌权，基督作为神经纶与神行动的中心和普及，要成为神选民（包括以色列与召会）的中心和普及—25～26节。

贰诗篇二十二篇起头的问话是大卫受苦时所说的，但成了预言，说到基督受救赎之死的苦；基督在地上时，父神始终与祂同在（约八29），但在祂钉十字架的某一个时候，神离开了祂（太二七45～46）；神是在经纶上，不是在素质上，离开祂—【诗二二1注2】：

一就素质说，神绝不会离开祂；但就经纶说，神弃绝祂一段时间—约八29、16。

二然而，基督是作为神的儿子，神人，而死；因此，在祂的死里有神圣永远的元素（徒二十28，约壹一7，来九12）；见路三22注1，太二七45注1、46注2，约壹一7注3一段。

叁在神的经纶里，包罗万有的基督这以马内利（七14）顶替了一切，并且成为一切；在神的审判里，祂开除、解雇了一切人事物，包括列国的王、家宰舍伯那、和神家中一切的杯子、瓶罐，而以基督为顶替；神在十字架上把每一个人都解雇了，现今正以基督顶替每一个人—【赛二二25注1】：

一因基督使祂自己与我们联合，与我们联结，所以当祂死在十字架上时，我们就与祂同死，且被了结（罗六6，林后五14）。

二如今，我们因着在基督里的信，与基督有生机的联结；在这联结中，祂活在我们里面，与我们同活，借着我们并经过我们而活，因而顶替了我们（约十五5，罗十一17，加二20，腓一19～21上）；不仅如此，神已用基督顶替祂旧约经纶中的一切事物（太十七3～5，西二16～17，来十5～14）。

肆在神的经纶里，基督只该钉死一次（来七27，九26～28上）；基督既已被钉十字架，那灵也既已赐下，基督就不需要再被钉了，就是不需要再次击打磐石，使活水流出—【民二十8注1】：

一民数记二十章里的磐石预表钉死并复活的基督（林前十4下），从磐石流出的水预表那灵（林前十4上），就是从钉十字架之基督所流出的活水（约十九34与注）。

二按照保罗在林前十4的话（见该处注2），这磐石乃是随着神的百姓经过旷野旅程的灵磐石；这表征基督被钉十字架，成了随着祂百姓的磐石；这随行的磐石就是复活的基督这赐生命的灵（林前十五45），祂一直与召会同在，用生命的水供应祂的信徒。

三我们要从钉十字架的基督接受活水，只需要“拿着杖，”并“吩咐磐石”；我们若将基督的死应用在自己身上，并在信心里求基督赐给我们那灵，就必得着活的灵，作为生命全备的供应（腓一19）。

伍神新约的经纶乃是要借基督的救赎产生召会；在这经纶的成就里，基督的十字架乃是中心；保罗传钉十字架的基督（林前一23，二2，加三1），并且夸基督的十字架—加六14，【林前一17注3】：

一基督的十字架已经废掉律法上的规条（弗二15，西二14），我们信的人也已经向哲学，就是世上的蒙学死了（西二20～21）。

二在哥林多信徒中间的分裂，大多由于犹太宗教和希腊哲学的背景；当使徒对付这事时，特别强调基督和祂的十字架；人若以基督顶替宗教的意见，和哲学的智慧，并让基督的十字架作工，对付联结在任何背景上的肉体，分裂就会消除了—加三11，西二8。

陆照着神的经纶，基督被钉十字架时，我也包括在祂里面；这是已经成就的事实—【加二20注1】：

一十字架是神在祂经纶中作为的中心；在本书里，保罗将岔到律法去的信徒带回到十字架，鼓励他们观看钉十字架的基督，使他们永远不再岔到律法去；加拉太书在一4，二19～21，三13，五24和六14，给我们看见基督钉十字架的透彻景象—【加三1注1】。

二在基督钉十字架时，神忙着将律法钉在十字架上，将执政掌权者脱下，使道路通畅，气氛清爽，叫我们能进入基督的交通里—【西二15注2】。

三基督的荣耀（见彼前一11注5）乃是为着祂的得荣，就是祂在钉十字架之前向父所求的（约十七1），也是为了执行神新约的经纶，完成神永远的定旨（路二四26）；我们应当跟随祂同样的脚踪—彼前四13，罗八17，【彼前一11注4】。