第六篇　妇人

圣经真理题库

读经：利十二2，士四4，亚五7，约四29，启二20，太十三33，启十二1

壹　按表号，妇人代表全人类（见创三2注1）；因此，妇人里面的不洁，表征全人类里面的不洁—【利十二2注1】：

一　源头既是不洁的，凡从源头生的，也必是不洁的；全人类都是在不洁里生的（诗五一5），因此就在不洁里活着（弗二1~3，四17~19）；在十一章，不洁是在人外面，但在十二章，不洁是在人里面（参太十五17~20，罗五19上）。

二　妇人生了男孩，要在产血得洁净期中，家居三十三天；生了女孩，要家居六十六天（5下）；生男孩得洁净的总天数为四十（七加三十三），生女孩得洁净的总天数为八十（十四加六十六）—【利十二4注1】。

三　在圣经里，四十这数字指一段试验的时期（申九9）；因着人类的出生全然不洁，就必须受试验，才能得洁净；女孩出生的不洁，更应加倍受试验，才能得洁净。

贰　神兴起一个女人底波拉作以色列的士师，指明以色列所有的男人都令神失望，迫使神兴起一个妇人；当这卓越不凡的妇人领头实行女人对男人的服从，全国就进入极美的等次，在耶和华面前居于正确的地位—【士四4注1】：

一　在圣经里，正确的女人指明服从神，守住神定命的人；这是以色列在神面前该采取的地位，但以色列违反神的定命，离开她作神妻子的地位，离弃神，转向众多的偶像。

二　虽然底波拉是非常能干的人，但她非常服从；神使她作首领，但她守住正确的等次，以巴拉为她的遮盖；因着以色列人在底波拉之下，按着正确的等次争战，神就为他们争战—林前十一14~24。

叁　户兰的母亲是“但支派一个妇人”；户兰成了一个“属拿弗他利支派”的人，拿弗他利支派是复活的支派，也就是变化的支派—【王上七14注1】：

一　但支派是拜偶像的支派，使神的百姓绊跌，从神的道上坠落；户兰的母亲属于但，这指明户兰的起源和所有的人一样，是有罪的（诗五一5，参约八44上）。

二　我们要成为神建造的一部分，并有分于这建造的工作，就需要借着在基督的复活里得重生并变化（彼前一3，林后三18），而从“但支派”转到“拿弗他利支派。”

肆　坐在量器中的妇人，表征贸易里的罪恶（亚五8上），如贪婪、欺诈、爱钱财；这里的异象相当于启十八里大巴比伦的异象—【亚五7注1】：

一　这两个异象说出，在神眼中，贸易里的罪恶是一种拜偶像和淫乱；商业是一个犯奸淫、想要赚钱的妇人。

二　一个妇人（7）变成两个妇人，表征商业一旦不受限制时的双倍影响；本节两个妇人出来的异象，表征邪恶贸易的快速扩展—【亚五9注1】。

伍　撒玛利亚妇人信耶稣是基督，因着这样信，她接受了活水，就得着了满足—【约四29注1】：

一　这妇人试了第一个丈夫，喝了那“水，”并不满足。然后再试第二、第三、第四、第五个丈夫，没有一个能满足她，于是她又试了一个。她不断更换丈夫，足以证明她无论喝了多少“这水，”仍旧干渴—【约四18注1】

二　主教导那妇人，要在灵和真实里敬拜是灵的神，是说，她不该在特定的地方，乃该在她的灵里接触是灵的神；并且不该借着祭物，乃该借着基督；因为现今基督这实际，就是产生真实作人之美德的，已经来到，一切影儿、预表都过去了—【约四24注4】。

三　这话是教导撒玛利亚妇人，她需要用她的灵接触是灵的神；用她的灵接触是灵的神，就是喝活水，这样才是真正敬拜神—【约四24注3】。

陆　启示录二章二十节这里的妇人，就是主在太十三33所预言，那把面酵（表征邪恶、异端、异教的事物）加在细面（表征基督是满足神和人的素祭）里的妇人；这妇人也就是启十七那将可憎之物与神圣事物混杂的大妓女；亚哈的异教妻子耶洗别，乃是这背道召会的预表—【启二20注3】：

一　召会既是实行的诸天之国，有基督，那无酵的细面为内容，就必定是无酵的饼；然而，由这里妇人所象征，那在第六世纪完全且正式形成的罗马天主教，采取了许多异教的作法、异端的道理和邪恶的事物，将其搀到关于基督的教训里，使基督教的全部内容都发了酵—【太十三33注2】。

二　这第四个比喻相当于启二、三里，七个召会中的第四个，在推雅推喇的召会（启二18~29，见20注3）；这成为诸天之国外表的腐败内容。

柒　启示录第二段由后十一章组成；本段所启示重要关键事物的头一项，就是生男孩子的妇人；这妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕；这里的日头、月亮和十二个星，必定是象征神在地上全体的子民，就是这妇人所象征的—【启十二1注2】：

一　创三七9，约瑟所梦见的太阳、月亮和十一个星，象征他的父亲、母亲和十一个弟兄；太阳、月亮和十一个星，加上约瑟自己，象征神在地上全体子民的组合。

二　她身上大部分披着日头，这日头象征新约时代神的子民；在此之前是月亮时代，月亮表征神旧约时代的子民；星象征列祖，就是神颁赐律法之前的子民，在妇人头上为冠冕；神在这三个时代所有的子民构成了这妇人，他们都是发光者；因此，她是光明的妇人，历代以来一直照耀着。

三　龙站在那将要生产的妇人面前，表征撒但总是抵挡神的子民，与他们作对；从创三15古蛇撒但就不断的攻击这妇人直到今天，企图吞吃她的孩子—【启十二4注2】。

四　在男孩子被提之后，妇人要留在地上受逼迫；在神带祂子民进入千年国之前的大灾难期间，神要给妇人预备一个地方，养活她一千二百六十天；这强力的证明他们将来的被提是在大灾难三年半的末一天，就是在一千二百六十天的末一天—【启十二6注1】。