圣经真理题库
第八系列 基督
祂的身位
对信徒
第六篇 救主
读经：彼后一1，赛一1，亚十一15，赛十二3，林后四5
壹 我们的神和救主，都是耶稣基督；这指明耶稣基督是神作我们的救主；祂是我们所敬拜的神，成了拯救我们的救主—【彼后一1注5】：
一 在彼得的时候，这将在基督里的信徒，从不信耶稣基督是神的犹太人中标明并分别出来—彼后一1。
二 也将他们从信该撒是神，不信耶稣基督是神的罗马人中标明并分别出来—1节。
贰 以赛亚书揭示，神在爱里向祂所爱之以色列所施的对付，以及祂对列国公义的审判，带进了基督，就是救主—四三3，四九26，【赛一1注1】：
一 这位救主基督是神（九6）成为肉体来作人（七14），兼有神性和人性（四2），活在这地上（五三2～3，四二1～4），被钉十字架（五三7～10上，12），复活（五三10下～11），升天（五二13），并再来（四十10，六四1），在神包罗万有的救恩里（十二2～3）应付神选民和列国的需要（九1～7，四九6），以带进受造却堕落之宇宙万物的复兴（二2～5，十一6～9，三五1～10，三十26），终极完成于新天新地，直到永远（六五17）。
二 因此，以赛亚书的内容包括神整个新约的经纶，从神成为肉体（太一18～25）到新天新地（启二一～二二），而以旧约神对付以色列和审判列国为背景。
三 按照以赛亚的预言，那为着神圣定旨而经过过程的基督，是神圣三一行动大轮（结一15与注1）的中心与普及，为着神圣的分赐，就是将祂自己分赐到祂的选民里面，以完成祂的经纶。
叁 撒迦利亚书九章至十一章预言的中心，乃是基督为被弃绝的弥赛亚；基督是要来的救主和救赎主；祂在卑微的形状里作王，来到并进入耶路撒冷—亚九9～10，【亚十一15注1】：
一 首先，祂受到百姓的欢迎；但后来，在长老、祭司、和经学家的影响下，百姓改变心意，就憎嫌祂（十一8下）。
二 主耶稣被卖、受审、被判决，并摆在十字架上受死（12～13）；这样，这位暂时受欢迎的弥赛亚，完全被弃绝了；结果，以色列人就分裂了，他们受到罗马帝国的逼迫，被分散到全地（14～17）。
肆 耶稣—耶和华我们的救主并我们的救恩（太一21），已经借着祂代死的过程，完成神永远的救赎，而成为我们永远救恩的根源—来九12，五9，【赛十二3注1】：
一 基督作赐生命的灵（林前十五45），是救恩许多的水泉，从三一神救恩之源涌出来；信徒从祂汲取生命的水作他们的享受（3下，约四14，启二一6）；基督是神成为肉体，是三一神的具体化身（约一14上，西二9）。
二 基于祂的救赎，祂这位救赎主成了我们的救主和我们的救恩—来九12。
伍 基督耶稣为主，包含：基督是在万有之上，永远受颂赞的神（罗九5）；永远的话成了肉体，成了人（约一14）；耶稣是人钉十字架，成了我们的救主（徒四10～12），并且复活，成了神的儿子—徒十三33，【林后四5注2】：
一 基督被高举为主（徒二36），就是万人的主（徒十36，罗十12，约二十28，林前十二3）；祂是神的像，是神荣耀的光辉（来一3）；这就是福音的内容。
二 因此，福音乃是基督荣耀的福音，照明、照射、照耀在人心里（林后四6）；人的心若不受任何事物遮蔽，也不被撒但这世代的神弄瞎，他就能看见福音的光照（4）。