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神命定的路
第九系列 1992年至1993年上半年
关于活力排之急切需要的交通
第六篇 活力排的建立
读经：约十七20～21，太19～20，徒一14，二42，林前五6～7上，利二11～13，民六1～4
壹 圣徒在活力排里聚集一起，乃是要恢复我们；恢复我们的意思就是要医治我们、治疗我们；我们病了，因此需要医治；我们所需要的医治，就是在足够的同心合意里聚集成排；摸着我们中间疾病的路，乃是建立活力排—约十七20～21：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
一 我们都需要留心新约中两件要紧的事；“一”与同心合意—20～21节：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
1 新约首次提到信徒中间的一，是在约翰十七章在二十至二十一节祂说，“我不但为这些人祈求，……使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来”；主在此祷告，要祂所有的信徒都在“我们”里面成为一，就是在神圣的三一里成为一；这是真正的一。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
2 真正的一乃是三一神与祂信徒的调和；这一也是基督的身体，因为基督的身体就是经过过程并终极完成的三一神与祂信徒的调和—20～21节。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
3 主在马太十八章十九至二十节说，“我又实在告诉你们，你们中间若有两个人在地上，在他们所求的任何事上和谐一致，他们无论求什么，都必从我在诸天之上的父，得着成全”；这里主说，祂的门徒若同心合意地祷告，他们的祷告必蒙垂听、必得答应。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
二 我们若没有同心合意，神就无法答应我们的祷告；若没有同心合意，我们就很难使人借着神大能的救恩得救、悔改并重生；因此，我们不够同心合意，乃是非常严重的病；为此，我们的确需要在祂面前谦卑下来—19～20节。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
贰 我们需要借着运用灵并有多而彻底的祷告，在基督作元素和范围里，就着你的状况、属灵情形以及目前在主里面并在主面前的光景，有亲密且彻底的交通—徒一14，二42：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
一 新约首次用到“交通”一辞，是在行传二章四十二节：“他们都坚定持续在使徒的教训和交通里，持续擘饼和祷告”：这节提到使徒的交通；在使徒们中间有亲密的交通：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
1 我们的交通应该不仅是亲密的，更是彻底的；我们可能彼此认识，却认识不彻底；若是这样，我们就不能说我们彼此有彻底的交通；活力排的成员需要首先彼此有亲密而彻底的认识—一14。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
2 交通乃是一的涌流和水流；五旬节前十天，这地上有一班人在交通里，他们在一的涌流和水流里；按照行传一章十四节，他们也有同心合意。 （李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
二 亲密而彻底的交通乃在基督里；基督是那个交通的元素，也是那个交通的范围、界限；那个交通实际上乃是基督自己，因为基督就是交通的元素，祂也是交通的范围—约壹一3，林后十三14： （李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
1 要有亲密而彻底的交通，路乃是运用我们的灵；每当我们在交通里说话时，我们需要运用我们的灵—罗八6。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
2 在活力排里，我们需要就着我们的状况、属灵情形以及目前在主里面并在主面前的光景有交通；我们需要与我们排里所有的成员建立起亲密的关系—徒二42。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
叁 在活力排里，我们需要凭着多而彻底的祷告，以如同油的那灵，借着如同盐的基督之死，并在如同乳香的基督之复活里，与我们排里所有的成员，象小麦的细面调和在一起，成为给主的面团—林前五6～7上，利二11～13：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
一 新约告诉我们，首先，我们乃是麦粒；在约翰十二章二十四节，主耶稣是那惟一的麦粒；借着祂的死与复活，祂将生命释放到我们里面，把我们作成许多子粒：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
1 然而，新约接着告诉我们，我们这些子粒至终需要成为一团；这就是说，我们需要成为面团—林前五6～7上。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
2 新约也告诉我们，至终我们都成了一个饼；我们成了饼之后，我们在主手中才是算得数的；成为饼的路乃是在排里调和一起；饼就是排—十17，十二24。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
二 调和的路就是凭着多而彻底的祷告，以如同油的那灵，借着如同盐的基督之死，并在如同乳香的基督之复活里，与你排里所有的成员，象小麦的细面调在一起—利二13，加二20，腓三10：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
1 我们需要多多地，彻底地把这些点都祷告过；我们需要调和成为给主的面团；我们成为面团，含示我们被破碎，被磨碾，被调和—约十二24，林前五6～7上。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
2 按照利未记二章一至十三节素祭的预表，调和需要加上油，使面粉不至太干；要把干的细面调和是不可能的；需要油使面粉湿润；照样，我们也需要如同油的那灵来“滋润”我们，使我们能调和在一起。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
3 要调和在一起，我们也需要盐，就是基督的死，以杀死我们里面一切的细菌—13节。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
4 然后，我们也需要在基督的复活里；在这个调和里，我们需要经历那灵作油，也需要经过基督之死与基督复活的经历—约十一25，二十二22，哀三55～57。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
三 为要调和在一起，我们需要承认个人主义和单独的罪；只要这种细菌留在我们里面，我们就无法成为一，也无法调和—罗十二4～5。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
1 我们要被主调和，就也需要承认自己所有的缺点、短处、恶行、错误、罪过、过犯、外面的罪和里面的恶—徒二38，十43，弗一7，西一14，约壹一9，来八12。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
2 我们也需要承认自己罪恶的天性并其玷污、其对世界污染的粘附及其老旧，并求主宝血洗净—提前一15，约壹一7。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
3 我们也需要承认我们个性上的难处，和性格上的怪僻—腓一21，加二20。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
4 我们也需要否认我们的己、我们的习惯并我们作事的老套；这使我们有路可以调在一起—太十六24，罗六6。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
四 在这么多的认罪之后，我们就不再信任自己，不再信靠你天然的能力—林前三12，罗八4。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
五 不仅如此，我们也需要以同等的爱，爱我们排里所有的人；腓立比二章二节说，我们对所有的圣徒，该有相同的爱—约壹四8、16。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
六 要建立活力排，我们需要在主所喜悦的同心合意里，以多而彻底的祷告，保守那灵的一，就是身体的一；没有同心合意，我们就无法保守一；同心合意乃是一的心脏、核仁—弗四3，徒一14，四24。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
1 要保守那灵的一，我们需要定罪一切高抬自己的看法，并放下一切制造分裂的意见—弗四4，太十六24。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
2 要同心合意地保守基督身体的一，我们需要弃绝一切自己的偏爱，不顾一切个人的爱好—林前九20，徒十五37。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
七 最后，要保守那灵的一，我们需要跟从那灵的引导，并尊重与我们同作肢体者的感觉；不管我们的看法和意见如何，我们总该跟从那灵；我们必须转到灵里，跟从我们里面圣灵的引导；也必须尊重并顾到别人的感觉—罗八6，林前十二12～27。 （李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
肆 为着活力排的建立，我们需要借着多而彻底的祷告，为着主有团体拿细耳人的奉献；我们需要这样作，直到我们被调和，直到我们成为面团—民六1～4：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
一 排里所有的成员该来在一起，成为一个整体，一班拿细耳人，将自己奉献给主，这就是给主团体的奉献；我们需要让主得着我们全排，成为一个整体，好完成祂新约的经纶—1～4节。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
二 为着活力排的建立，我们需要借着多而彻底的祷告，在今世作得胜者—约壹二13、14，四4，五4～5。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
三 为着活力排的建立，我们需要为神命定之路的四个步骤有多而彻底的祷告；我们聚集成排，就是要成为团体的拿细耳人和得胜者，代替召会来实行这四件事—民六1～4：（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
1 神命定之路的第一步，就是履行新约福音祭司的职任，为着神的救恩，寻找、探访并接触罪人，使罪人成为基督身体生机的肢体，并将他们当作新约的祭物献给神—罗十五16，彼前二5、9。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
2 第二步是在家聚会里，作乳养的母亲，保养顾惜在基督里初生的婴孩—帖前二7。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
3 第三步是在排聚集里借着相互的教导成全圣徒，为着作职事的工作，建造基督生机的身体—弗四12～13。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
4 最后，神命定之路的第四步，是在召会的聚会里借着众圣徒的申言，直接、生机地建造基督的身体，作为经过过程之三一神的生机体—林前十四1～5、23～26、31、39上。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
四 我们若要实行调和，就不该忘记交通；交通是调和的根基；调和就是身体，调和就是一，调和就是同心合意—调和就是这一切；我们需要同心合意，将身体实行出来—十16～17。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）
伍 我们若没有实行本篇信息中的点，就无法聚集成排；聚集成排乃是我们中间急切的需要；我们要在这关键的事上求突破；我们都需要为活力排的建立多有祷告—来十24～25。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，关于活力排之急切需要的交通，第十篇）