三一神
第十五系列 三一神为着我们的经历
三一神为着我们的经历
第六篇 浸入三一神里
读经：太二八19～20，加三27，罗十三14，弗四4，林前十二13，十4，弗六17，启二二17
壹 马太福音开始于一位奇妙的人物；这奇妙的人物被当作国度的种子传讲，并撒到人性的地土里；马太福音结束于主吩咐我们将万民浸入三一神里，以及主应许祂要天天与我们同在，直到这世代的终结—二八19～20，加三27：（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十章）
一 浸入三一神，意思就是被摆进三一神里面；在马太二十八章十九节，三一神被比喻为受浸的水；当我们将人浸入水里，这表征我们把他们摆进三一神里—加三27节，罗六3。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十章）
二 文生（M.R.Vincent）在他的“新约字研”里论到马太二十八章十九节说，把信徒浸入三一神的名里，意思就是把他们浸入三一神的所是、人位里；把人浸入神圣三一的名里，就是把人浸入三一神一切的所是里—加三27，罗六3：（加拉太书生命读经，第二十一篇）
1 这浸有两面，看得见的一面是借着水，看不见的一面是借着圣灵；前者是后者的彰显和见证，后者是前者的实际，两面都不可缺—徒二38、41，十44～48。（加拉太书生命读经，第二十一篇）
2 主以这浸吩咐门徒以后不久，就将他们和全召会都浸在圣灵里：以后，基于这事实，门徒将新悔改的人不仅浸入水里，也浸入基督的死、基督自己、三一神、以及基督的身体里—林前十二13，徒二38，罗六3～4，加三27，太二八19。（加拉太书生命读经，第二十一篇）
3 因为基督的死包含在基督里面，又因为基督是三一神的具体化身，并且三一神最终与基督的身体是一；所以将初信的人浸入基督的死、基督自己、三一神、并基督的身体里，乃是作一件事—西二9。（加拉太书生命读经，第二十一篇）
4 在消极方面，了结他们老旧的生命；在积极方面，为着基督的身体，用新生命，就是三一神永远的生命，重生他们—约三3。（加拉太书生命读经，第二十一篇）
5 翻作“入”的希腊字指明联合，将人浸入三一神的名里，就是将人带进与三一神属灵、奥秘的联合里—太二八19～20。（加拉太书生命读经，第二十一篇）
三 使徒行传和书信揭示：将人浸入父、子、灵的名里，乃是将他们浸入基督的名里；而将人浸入基督的名里，就是将他们浸入基督这人位里；因为基督是三一神的具体化身，并且成了赐生命的灵，是便利的—徒八16，十九5，加三27，罗六3，林前十五45。（加拉太书生命读经，第二十一篇）
四 根据马太福音，这样浸入父、子、灵的实际里，乃是为着构成诸天的国；属天的国不能用属血肉的人组成，只能用一班浸入与三一神的联合里，且因作到他们里面的三一神，而得建立并被建造的人来构成—约三3，林前十五50。（加拉太书生命读经，第二十一篇）
五 每当我们要为人施浸，将他们浸到水里，就是将他们浸到三一神这包罗万有的灵里面；当人浸入三一神时，他就进入一种能够变化他全人的生机联结里；借着我们与三一神生机的联结，我们就与三一神是一，三一神也与我们是一—约十五5，罗六5，林前六17。（加拉太书生命读经，第二十一篇）
贰 在加拉太三章二十七节保罗说，你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督；如果你浸入了基督，你当然就穿上了基督—罗十三14：（加拉太书生命读经，第二十一篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十章）
一 穿上基督就是把基督当作衣服穿在我们身上；一面，我们在受浸时浸入了基督；另一面，我们在受浸时也穿上了基督—六3，加三27。（加拉太书生命读经，第二十一篇）
二 浸入基督是浸入作为那灵的基督里；人浸入基督里面时，自然而然就穿上基督作他的衣服；受浸的人既浸入了基督，并穿上了基督，就与基督成为一—林前六17，十五45下。（加拉太书生命读经，第二十一篇）
三 倘若基督不是赐生命的灵，我们就无法浸入基督里；我们若认为基督只是远在诸天之上的一位，我们就会把受浸弄成一个仪文；我们若要浸到这一个神圣的实际里，基督就必须是赐生命的灵—太二八19～20。（加拉太书生命读经，第二十一篇）
四 保罗在加拉太三章末了，用浸入基督以及穿上基督的话作总结，这是很有意义的；我们该关心有否浸入基督，并且穿上基督；我们应当关心我们有否与基督成为一；我有神圣的生命，我在神圣的人位里，神圣的人位也与我是一—27节，约十七21。（加拉太书生命读经，第二十一篇）
五 然而，我们还有一个问题，你在什么时候浸入基督里？你在何时何地被摆在基督里？事实上，我们相信主耶稣以后，就浸入基督；我们不知道什么时候，或在那里发生，但我们能作见证，我们已经浸入基督了—三15，加二20。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十章）
六 在召会里，当我们给人施浸时，我们必须相信主耶稣信实的话；我们没有三位神；我们只有一位包罗万有的神，祂是父、子、圣灵；我们绝不能完全领会三一神，但我们有祂，并且我们在祂里面—太二八19～20，约十七21。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十章）
七 浸入三一神，意思就是被摆在这样一位美妙且包罗万有的神里面；然后主耶稣—“耶和华加”与“神加”—就天天与我们同在，直到这世代的终结；阿利路亚！这就是国度；我们需要这样的异象，来管治并控制我们—太二八20，一23。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十章）
叁 林前十二章十三节告诉我们两件事：“我们……都已经在一位灵里受浸，成了一个身体”；这不仅是被摆在三一神里的事；一旦我们被摆在三一神里，我们就成了基督的身体—弗四4，太二八19：（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十章）
一 灵恩运动强调说方言，但忽视真正的灵浸乃是要产生基督的身体；基督的身体乃是强有力的试验，到底我们经历的浸是否真实—罗十二5，林前十二12～13。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十章）
二 真实的灵浸必须用几个点来察验：生命里的长大、生命里的变化、生命里的建造、以及实行的身体生活；在约翰三章尼哥底母来找祂，祂将尼哥底母转向生命，说他需要重生—2、7节，弗四12～13。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十章）
三 这不是神迹或知识的事，这乃是借着重生接受新生命的事；众地方召会需要一件事：生命连同其长大、变化和建造；至终，这生命就要产生基督的身体—一22～23，四15～16。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十章）
肆 “我们……都已经在一位灵里受浸，成了一个身体，且都得以喝一位灵”；这里我们有另一面：喝那灵—林前十二13，十4：（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十章）
一 浸入那灵里，意思是你被摆在那灵里；喝那灵，意思是那灵被摆在你里面，这是两面—十五45下，约壹四13。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十章）
二 一面我们必须被摆在那灵里；然而，我们仍需要将那灵接受到我们里面，需要天天时时喝那灵—约七37～39，林前十4。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十章）
三 召会是神的国，这不是道理、知识、恩赐、或神迹的事，完全是喝那灵的事；当你祷告时，你应当喝那灵；当你读经时，你也应当喝那灵—约四14，启二二17。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十章）
四 以弗所六章十七节说，“借着各样的祷告……接受……那灵的剑，那灵就是神的话”；我们不该以为圣经里神的话只是白纸黑字的字句；我们必须把它当作那灵来接受—约六63，林后三6，林前十五45下：（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十章）
1 我们要借着各样的祷告接受神的话，就是神那是灵的活话，我们需要祷读每一个字—弗六17，帖前一6。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十章）
2 借着祷读，我们能使圣经的每个字都成为出于灵的，这就是喝那灵的意思，呼喊，“哦，主耶稣！”乃是喝那灵；祷读主话也是喝那灵—诗一一九147～148。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十章）
五 我们必须看见，三一神乃是那灵；不要以为父是父，子是子，那灵是那灵，三者是分开的身位，这三者乃是包罗万有的灵；借着包罗万有的灵，我们被神充满、浸透，并与神调和—林后三17，林前十五45下，六17。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十章）
六 结果，我们就得着变化；我们要完全的完成这事，就需要没有帕子遮蔽的脸，注视那作包罗万有之灵的主；这样我们就要被变化，成为祂的形像—林后三18，诗二七4。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十章）
伍 主在启示录二十一章六节说，来白白取生命水喝，这是我们今天所需要的；我们要忘掉形式、仪文、道理、恩赐和神迹；我们要忘掉一切，来喝生命的水；这就是浸入三一神并喝那灵的终极完成—二二17，林前十4。（李常受文集一九七二年第二册，国度，第二十章）