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神命定的路
第二系列 1985年2月至12月
同心合意实行神命定之路
第六篇 突破限制实行生、养、教
读经：太二八19，帖前二7，徒二十20，二46，来十25，可十六16，路十二42，提后二21～22，罗十二11，提前三13，罗十五16
壹 召会传福音，就是生；把人托住，就是养；用属灵的真理和生命把人栽培起来，就是教；生、养、教都是劳苦的事—太二八19，帖前二7，徒二十20：（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第六篇）
一 我们应该认识，召会是出于人群，存在人群中间，不能和人群脱开；所以，一个人今天要在主的恢复里作工，也必须积极进取—太五14～15。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第六篇）
二 生、养、教实在都是劳苦的事，一点也侥幸不得；盼望同工、长老、众弟兄姊妹都能明白，我们今天所作的，实在就是这么繁重的工；并且是为了主，我们才作这工—加四19，西一29。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第六篇）
三 就如主耶稣所说，祂是好牧人，为羊舍命；牧人看见狼来了，为了保护羊，宁肯舍命救羊；若是雇工，狼来了就先跑走，只求保自己的命，不管羊的死活；在主的工作里，我们都必须问自己：“我在这里是作牧人呢，还是作雇工？”—约十11、15。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第六篇）
四 讲起生、养、教，点点都是难为人的；“生”难为人，“养”难为人，“教”更难为人；可能有人觉得吃不消，那是因为你还存着“雇工”心态；如果你是为人父母，孩子让你吃不消，你也得养；所以，难为不难为，端看我们的态度—帖前二7，加四19。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第六篇）
贰 我们必须找出科学的定律，看如何具体的实行生、养、教；如果我们要生得多，养得好，教得成功，非实行小排不可—徒二46，来十25：（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第六篇）
一 如果我们爱主，要为主救人，需要小排；要托住人，需要小排；要栽培人，需要小排；没有小排，就无法具体实行生和养—徒二46～47，五42。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第六篇）
二 小排乃是召会基层的单位，如同家庭是国家、社会的基本单位一样；现在能够得人很多、很快的团体，主要都是注重小排或小组聚会；小排乃是繁增的“律”，我们必须看重—来十24～25。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第六篇）
三 传福音和喂养新人都不能倚靠大聚会，乃要靠小排；要实行小排，必须同工、长老们改变作风；同工们要准备好“失业”，不再象从前讲那么多的道；长老们也要改变“辖管”的态度，代之以殷勤劳苦—徒二十20，西一29。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第六篇）
四 生和养需要小排，但在教方面，若只靠小排是不够的；因这缘故，我们定规将每主日上午在各会所的大聚会，改为教育性质的真理聚会；并且如同学校，按不同程度分为许多级、许多班，鼓励弟兄姊妹都参加；这就是改制的雏形—太二四45，提前二4。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第六篇）
叁 要实行小排，必须把握几个具体的原则—徒二46，五42，可十六16，徒八36，路十二42：（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第六篇）
一 第一，没有人作头，也不要有带领人；长老们要松手，不必管那么多—腓一1，林前十四40，十一34下。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第六篇）
二 第二，实行“送会到家”，要灵活机动；我们不要像从前那样只是邀请人来聚会，乃要把聚会送到初信者和久不聚会的圣徒家里—徒二46，五42：（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第六篇）
1 这样的实行既有生又有养，很容易带人得救，也很容易托住人—二46～47。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第六篇）
2 我们实行这种活动小排，即使无法全体动员，至少大部分的人都能有活动；并且不只自己作，也带着“徒弟”作；这样的喂养所带进的繁增，必定无可限量—46～47节。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第六篇）
三 第三，要打破规条，随机应变；实行小排，一带人信主，立刻就能给人施浸—可十六16，徒八36。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第六篇）
四 关于教的方面，我们目前试着安排主日上午有真理聚会，专门教导大家真理；真理聚会是按现实的情形分级、分班；不只自己来，也可以把家人、亲友带来；有的送到一般性聚会，有的送到福音聚会，有的参加真理课程；这样，大家都能得到适当的喂养和教育—路十二42，来五13～14。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第六篇）
肆 我们缺乏应用和实行，有相当成分要归咎于中国人松散的性格；我们需要突破限制实行生、养、教—提后二21～22，罗十二11，提前三13，罗十五16：（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第七篇）
一 我们若是不会作事，就不会作工；然而要会作事，还必须会作人；作人、作事、作工，这三者乃是联在一起的—提后二21～22，罗十二11，提前三13，罗十五16。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第七篇）
二 许多人的难处是在于性格松散，不认真，并且没有目标；作事要成功，必须有目标；作主的工更是如此；召会要扩增，总要有目标—路十四28，西四５。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第七篇）
三 今天主在祂恢复里的需要，就是我们的应用；为此我们需要有认真的性格；如果我们的性格松松散散，得过且过，以为什么都差不多，主就没有路往前—腓三13～14。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第七篇）
四 我们中间并没有败落，但我们不会应用；农夫要按时耕种、施肥、浇灌，一切要照着定规的时间，按部就班的进行，才能在收割的季节丰收；一旦耽误了时间，就不容易有收获；作长老的若非如此，召会里的一切就停顿在那里，自然旷废时日—雅五７，西四５。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第七篇）
五 此外，在召会里不知不觉有重重的捆绑；我们需要除去召会中重重的捆绑—太十六24，罗六6：（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第七篇）
1 这种捆绑和锁链多是由于人的个性、习惯、作风使然；人一旦把自己的个性、习惯、作风带到主的工作里，或带到召会中，就成了难处—太十六24。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第七篇）
2 我们中间所谓的属灵，所谓的生命，有时也是两道捆绑；比方，有人有心要作一件事，另有人就说，“工作该是生命的流露，这不是生命的流露，所以不能作”—罗八4。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第七篇）
3 我们今天的捆绑实在太多；很容易建立起一个风俗、习惯、作风和规条；这种无形的规条，其实就是一种遗传；但愿从今天起，我们让这些都过去，不要让这些留在我们中间捆绑我们—六6，太十六24。（李常受文集一九八五年第四册，同心合意实行神命定之路，第七篇）