第六篇　约书亚记中所启示神的经纶

神的经纶

读经：书一1～3、17，三3，四1～11、13，太一5，罗六3～6，申十二5注1，书二二10

壹十二卷历史书不是仅仅与历史有关，乃是关乎神永远的经纶之神圣启示的一部分；约书亚记在摩西五卷律法书之后，是约书亚记到以斯帖记这十二卷以色列历史书的第一卷—【书一1注1】：

一神永远的经纶乃是关乎基督作神的具体化身，以及召会作基督生机的身体，为着终极完成新耶路撒冷—西二9，弗一22～23。

二旧约历史书的内在启示，是要向我们揭示，神永远的经纶如何借着祂在地上的选民得以完成—一1注1，代下十三5，太一5。

三神永远的经纶完全是关乎基督并且为着基督，主要是在于基督的身位和基督的国—书一1注1：

1 关于基督的身位，旧约历史的记载保持了一条基督家谱的线，好让祂借着成为肉体来成为人—1节注1。

2 关于基督的国，旧约历史维持了一条神国的线，好让基督在地上建立祂神圣的国。这两项形成了以色列历史书中神圣启示的管治线—1节注1。

四为基督据有神应许的地，并产生合式的人，好把基督生到人类中，乃是约书亚记、士师记和路得记这部分旧约历史的灵和内在意义—1节注1，得四17～22。

贰约书亚记的中心思想是：神要成就关于美地的应许，使以色列人得着一个地方，以完成神的经纶，特别是保持基督借着成为肉体而被带到地上的这一条线—【书一1注1】：

一神对约书亚的吩咐，是要他进入神应许之地。迦南地及其一切丰富，预表神所赐的基督和祂一切追测不尽的丰富—弗三8，西一12～13，【书一2注1】。

二神要完成祂的经纶，需要一班人和一块地（见创十五3注1）：

1 为着神经纶中基督的身位，需要一班人作祂的谱系，将祂带进人性里—太一1～25。

2 为着基督的国，需要一块地；地虽然是神所创造的，却被撒但篡夺了；因此，神使用祂的子民得着撒但篡夺之地的一部分作为基地，让祂设立祂的国—1～25节。

三一面，神将美地赐给以色列人；另一面，以色列人仍需要起来取得那地，以完成神的任命—参腓三7～16，【书一3注1】。

四为了让神从撒但篡夺的手中重新得着这地，神的子民需要在成为肉体的原则里，与神完全合作、配合（见林前七40注2）；他们需要牺牲自己，否认自己，在一切事上放下自己的权益和偏爱，完全信靠这位行动并运行的神，甘冒生命的危险，以完成神永远的经纶：

1 以色列人同意约书亚，接受神的任命；他们的回答含示他们是乐意的，是预备好的—【书一17注1】。

2 并且他们不只与约书亚同心合意，也与耶和华他们的神同心合意；这显于他们在他们神的名里给约书亚祝福的事上；他们在神经纶的行动上与三一神是一，目的是要得着美地—16～18节。

五为着取得那地，神预备了约书亚；为着基督的开展，神预备了一个外邦女子，妓女喇合；她借着转向神和神的百姓，并借着嫁给以色列领头的犹大支派中一个首领的儿子（代上二10～11），也许是两个探子之一的撒门（太一5上），而联于成为肉体的基督，为着完成神永远的经纶—【书二1注1】：

1 喇合是个被定罪、只配灭亡的迦南人，却成了基督一位主要的先祖—代上二10～11，太一5上。

2 这是个有力的记号，说出约书亚记所记载的历史，与神关于基督的永远经纶是一致的—5节注1。

叁神为着完成祂经纶的行动，乃是借着基督与背负祂的祭司一同行动—参徒十三1～3，十六6～10，【书三3注1】：

一约柜预表基督作三一神的具体化身（见出二五10注2）；当神的约柜与以色列人一同前行时，三一神与他们同行，在前面领导，因此三一神是头一个踏入水中的—书三3。

二约柜扛在祭司的肩头上，指明抬约柜的祭司按预表是与三一神成为一个实体；他们与神乃是一个团体人—团体的神人；神在他们的行走里行走，他们在神的行走里行走—3节。

肆以色列人已预备好进入美地，要取得那地作他们的产业；然而，他们在旧人里无法取得胜利；他们的旧人必须埋葬，好使他们能成为新人；这与神新约的经纶相符—【书四13注1】：

一过约但河是为着与迦南七族打仗（12～13，三10～11）。

二按预表，以色列人在基督的死里埋葬，然后在基督的复活里复活，成为在基督里的新人，为着打属灵的仗；这指明甚至在旧约时代，以色列人就与基督联合了—书四1～11，罗六3～6。

伍在神的经纶里，神百姓中间只该有在耶路撒冷的一座坛；所有神的百姓都必须到那里献祭给神，为着敬拜并与神交通（申十二5～8）；要享受包罗万有的基督作美地，我们必须是一班子民，一个身体，一个宇宙的召会，为基督作见证—【书二二10注1】。