那灵
第十三系列 圣经中关于那灵渐近且完整的启示
那灵
第六篇 那灵—祂的象征（一）
读经：太三16，路十五8，约二十22，三8，徒二2，路二四49，约七38～39，徒十45
壹 马太三章十六节说，“祂就看见神的灵，彷佛鸽子降下，落在祂身上”；这里鸽子象征那在经纶上，为着主耶稣的职事，降在祂身上的灵—可一10，路三22：（新约总论，第八十一篇）
一 鸽子是温柔的，它的眼睛一次只能看一样东西；因此，鸽子表征在眼光与目的上的温柔和单纯—歌一15，二14，四1，太十16。（新约总论，第八十一篇）
二 因着神的灵彷佛鸽子降在主耶稣身上，祂就能专注于神的旨意，温柔并单纯的尽职—约一32，太三16。（新约总论，第八十一篇）
三 约翰一章三十二节的鸽子，表征为着赐生命、重生、施膏、变化、联结、并建造的圣灵；鸽子是为着生命，不是为着能力—29、42节，可一10：（新约总论，第八十一篇）
1 施浸者约翰不仅引荐基督是神的羔羊，也引荐祂是带着鸽子的羔羊；鸽子不是能力的象征，乃是生命的象征，是可爱、微小、且满了生命的—约一29注1：（新约总论，第八十一篇）
a 羔羊是为着救赎，要把堕落的人赎回归给神—29节。（新约总论，第八十一篇）
b 鸽子是为着生命的分赐和施膏，以神的所是涂抹人，将神带进人里面，也将人带进神里面，并且使信徒在神里面联结一起—29节注1。（新约总论，第八十一篇）
2 鸽子没有能力，但它满了生命和洞察力，由它的眼睛所指明—歌二14，四1。（新约总论，第八十一篇）
贰 那灵的另一象征是寻找神所失落之财宝的细心妇人—路十五8，参太十三44：（新约总论，第八十一篇）
一 照着路加十五章八节，妇人打扫屋子，细细的找，直到找着失落的银币；“扫”字指明搜寻并洁净罪人的里面：（新约总论，第八十一篇）
1 在路加十五章四节，子的寻找是在罪人外面；在这里，那灵的寻找是在罪人里面，借祂在悔改罪人里面的工作执行的—8节。（新约总论，第八十一篇）
2 那灵的工作是在里面光照我们；如这寻找的妇人，那灵细致的、细细的逐渐光照我们里面的人—8节。（新约总论，第八十一篇）
二 那灵寻找罪人，如妇人细细的找一个失落的银币，直到找着；因着那灵找着我们，我们就悔改，并归向父神—8节，约十六7～8：（新约总论，第八十一篇）
1 那灵找着我们，发生在我们这人的“屋子”里，这事实启示我们失落在自己里面，失落在我们的心思、情感、和意志里—路十五8，参太十二44。（新约总论，第八十一篇）
2 那灵光照我们的心思，然后光照我们的情感和意志，再后光照我们的良心和全心；那灵乃是这样的“找着”我们—约十六7～8。（新约总论，第八十一篇）
3 我们不是唤醒自己；反之，我们是被寻找之灵的光照所唤醒；那灵的寻找、光照、和找着，发生在我们心里，结果使我们悔改—7～8节。（新约总论，第八十一篇）
4 没有任何人或天使能在我们里面作这样主观的工作，这工作惟有借着渗透的灵才能作成，因那灵能渗透我们这人的深处，光照并暴露我们，使我们领悟自己何等愚昧，因而悔改，并定意归向父—7～8节。（新约总论，第八十一篇）
叁 约翰二十章二十二节说，“就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵”；这里生命的灵，被比作为着生命的气：（新约总论，第八十一篇）
一 圣灵一点不差就是复活的主耶稣自己，因为这灵是他的气；这节的灵，原文是纽玛（pneuma），用以指气、灵、和风；所以，这节能正确的译为：“你们受圣气”—约二十22，十六13。（新约总论，第八十一篇）
二 约翰二十章二十二节里神圣的气是圣灵，而圣灵是经过过程之三一神临到祂所救赎之人的终极完成；主耶稣把那灵吹入门徒里面，借此将自己分赐到他们里面作生命和一切。（新约总论，第八十一篇）
三 照着约翰福音，复活的基督将自己吹入祂的门徒里面作圣气，那灵，如今住在他们里面；所以，这气，这纽玛，这灵，仍在复活里运行—22节，七39，十四17，罗八11。（新约总论，第八十一篇）
肆 在约翰三章八节，风是那灵的象征：“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从那灵生的，就是这样。”（新约总论，第八十一篇）
伍 行传二章二节有刮过的暴风的象征；这节说，“忽然从天上有响声下来，好像一阵暴风刮过，充满了他们所坐的整个屋子”：（新约总论，第八十一篇）
一 我们需要清楚看见，约翰二十章的吹气和行传二章的吹风之间的不同：（新约总论，第八十一篇）
1 约翰二十章的吹气是为着门徒属灵的所是和生活，在素质一面将赐生命的灵分赐到他们里面—22节。（新约总论，第八十一篇）
2 但行传二章的吹风，是为着将能力的经纶之灵，浇灌在已经将素质的灵接受到里面的信徒身上—1～4节。（新约总论，第八十一篇）
3 能力之灵的浇灌，不是为着信徒属灵的所是或生活；能力之灵的浇灌，乃是为着信徒的职事和行动—一8，二1～4。（新约总论，第八十一篇）
二 为着约翰二十章那灵的吹气，和行传二章那灵的吹风，我们赞美主；吹气是为着生命；吹风是为着行动；不仅如此，吹气给我们内里的力量，吹风给我们外面的权柄；借这二者，我们得以装备齐全—林前十二13。（新约总论，第八十一篇）
陆 那灵的另一象征是衣服；那灵作我们的衣服，不仅遮盖我们，也是给我们权柄的“制服”—路二四49，王下二9、13～15：（新约总论，第八十一篇）
一 除了在素质一面接受生命的灵以外，门徒还需要穿上从高处来的能力，就是在经纶一面借那灵得着加力—49节，徒一8。（新约总论，第八十一篇）
二 要穿上能力，我们需要穿上那灵为制服；这由以利亚的外衣所预表—王下二9、13～15：（新约总论，第八十一篇）
1 在王下二章，以利沙期望得着以利亚的外衣；以利沙得着这外衣时，指明他得着了以利亚的灵—9、13～15节。（新约总论，第八十一篇）
2 在路加二十四章四十九节，主耶稣有类似的思想，就是外衣之灵的思想；所以，祂吩咐门徒等候，直到他们穿上从高处来的能力。（新约总论，第八十一篇）
柒 在约翰四章和七章，那灵由活水所象征—四10、14，七38～39：（新约总论，第八十一篇）
一 约翰四章十、十四节说到活水；在十四节主耶稣说，“人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。”（新约总论，第八十一篇）
二 然后在约翰七章三十七、三十八节祂高声说，“人若渴了，可以到我这里来喝。信入我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来”；三十九节解释说，“耶稣这话是指着……那灵说的。”（新约总论，第八十一篇）
三 在四章十四节主耶稣说，人若喝祂所赐的水，里面必有泉源，直涌入永远的生命；在七章主进一步说，喝祂的人必有生命水的江河涌流：（新约总论，第八十一篇）
1 主不是只说到一个水流，乃是说到众江河；活水独一的江河是圣灵，从这独一的江河要流出许多江河来—参创二10。（新约总论，第八十一篇）
2 这些活水的江河，乃指生命多方面的流出（参罗十五30，帖前一6，帖后二13，加五22～23），这生命源自那惟一生命水的河（启二二1），就是神的生命之灵（罗八2）。（新约总论，第八十一篇）
3 一道江河是平安的江河，其他的江河是喜乐、安慰、公义、生命、圣别、爱、忍耐、和谦卑；这些活水的江河从我们这人深处流出来；这是那灵作活水—加五22～23。（新约总论，第八十一篇）
捌 那灵也称为恩赐；神已赐给我们恩赐，这恩赐实际上就是祂自己在实际之灵的形态里—徒二38，十45，罗一11，林前十二1、9：（新约总论，第八十一篇）
一 行传十章四十五节也说到那灵是恩赐：“圣灵的恩赐也浇灌在外邦人身上”；如在二章三十八节，这里圣灵的恩赐乃指圣灵自己，不是指属于圣灵的任何东西作为恩赐赐给信徒。（新约总论，第八十一篇）
二 这恩赐由神从包罗万有、复活、升天的基督浇灌下来；那灵在基督升天后浇灌下来，就是复活升天的基督成为包罗万有的灵降下来，要为着神新约的经纶，在地上完成祂天上的职事，建造祂的召会，作祂的身体—45节，二1～4，太十六18，弗一23。（新约总论，第八十一篇）