1978年9月，安那翰
主恢复中神圣启示的进展
第五十二系列 正当的长老职分
李常受弟兄职事第三阶段（1974—1984）
关于长老职分的基本原则
第六篇 长老的教导
读经：提前五17，二3、7，弗四11，徒二十28，加四16，提前二4，约叁一3、8，约六35、48，太十二36，罗十五6，十六1，提前三8、9，徒二四16
壹 提前五章十七节说，“那善于带领的长老，尤其是那在话语和教导上劳苦的，当被看为配受加倍的敬奉”：（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第八章）
一 提前五章和提多书一章所提及的教导，并不是有恩赐之教师的教导，而是长老在众地方召会里的教导；长老的教导就像父母在家中的教导一样；长老主要的责任就是教导。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第八章）
二 长老职分会因着两件主要的事而减弱：缺少生命与缺乏教导；倘若长老在生命和教导上都丰富，召会的光景就会美好—提前五17，二3、7。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第八章）
三 保罗在提前五章十七节说，长老应当“在话语和教导上”劳苦；这里的“话语”，指对道理的一般讲说；“教导”指对个别事情的特别指导；因此，长老应当能在关于实际的家庭生活、日常生活、和召会生活上教导圣徒：（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第八章）
1 身为长老，我们需要全心专注于教导的事；照料其它的事，就如召会事务等，是需要的，但不如在话语和教导上劳苦那样重要—17节。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第八章）
2 长老应当忙于供应话语，并在基督徒日常生活和召会生活实际的事上教导圣徒—二3、7。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第八章）
四 长老是当地的牧人，作牧人就是作教师；因此，长老应当不断的教导圣徒—弗四11，徒二十28。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第八章）
贰 保罗所论执事的资格，与长老的资格一样，主要是关乎生命和真理—约叁一3、8，约六35、48：（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第八章）
一 在召会生活的某些情形里，什么都不说才是明智，但每当我们说话时，必须只有一个口；长老和执事应当操练管治自己的说话；他们不该说谎言、虚无的话、或任何没有必要的话—太十二36，罗十五6。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第八章）
二 在设立长老或执事以前，需要有一段试验、考核的时间；执事和长老一样，必须研读圣经和职事书报，好学习信仰的奥秘—十六1，提前三8。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第八章）
三 他们必须用清洁的良心持守这奥秘，就是新约的内容；若是长老和执事都达到这些书信中所题高超的要求，召会必然会刚强—三9，徒二四16。（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第八章）