生命的长大、变化为着建造

第五系列　在生命中的对付

为着操练我们的灵而对付我们内里的各部分
第十一篇　为着操练我们的灵而对付我们内里的各部分

读经：提前四7～8，三16，一4，提后四22，一7，提前一3～5、19，三9，提后一3

壹 实行基督徒生活和召会生活的路，就是操练自己以至于敬虔—提前四7～8：（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第一章）

一 提前四章七至八节说，“只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。因为操练身体益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，有今生和来生的应许”：（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第一章）

1 保罗在此使用这辞，是为了说明我们需要另一种“操练”；这种操练不是与物质身体有关，而是与敬虔有关—7～8节。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第一章）

2 使徒保罗所题及的第二种操练，必是操练我们人的灵—7～8节。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第一章）

二 在提前三章十六节；这节说到：“大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里”；敬虔就是像神，也就是神显现于肉体。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第一章）

三 提前一章四节说，“也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益”；神的经纶就是祂建造的经纶，就是为着祂建造的经纶：（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第一章）

1 神建造的工作乃是将祂自己建造到我们里面，并与我们同建造，好使我们可以在祂里面被建造成为一；这就是神建造的经纶；要将祂自己建造到我们里面—彼前二5、9。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第一章）

2 在全宇宙中，这个经纶乃是个奥秘（弗三9）；许多基督徒说，神拯救我们，仅仅因为祂爱我们，要将我们从地狱里救出来，并带我们上天堂。少有人清楚知道敬虔的奥秘，就是要将祂自己分赐到我们里面，并使祂自己与我们建造在一起而成为一。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第一章）

贰 要操练以至于敬虔，就是成为神在肉体的显现，我们必须操练我们的灵—提前四7～8，提后四22：（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第一章）

一 操练身体不能帮助我们得着神显于我们；乃是借着我们操练我们的灵，神就显于我们—22节。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第一章）

二 提后四章二十二节说，“愿主与你的灵同在；愿恩典与你同在”；神今天就在我们的灵里。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第一章）

三 借着操练我们的灵，我们摸着主，好使祂有路将祂自己彰显于我们—提前四7～8。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第二章）

叁 为要操练我们的灵，我们必须调整我们里面所有的部分；提后一章七节这节圣经含示了我们魂的三部分—我们的意志、情感和心思—太九4，来四12，约十六6、22，徒十一23，腓二5，林前二16：（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第一章）

一 提后一章七节说，“因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵”。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第一章）

二 因此，为要操练我们的灵，我们必须有降服并服从的意志，正确的情感，以及清楚且清明的心思—提后一7，腓二5：（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第二章）

1 能力的灵乃是一个意志被征服且服从的灵；我们的意志被灵征服并服从灵时，我们的意志就变得刚强，我们的灵也成了能力的灵—提后一7。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第一章）

2 我们也需要有爱的灵；我们可能很容易对别人冷漠，定罪他们，并认为他们是悖逆的；这意思就是，我们是不平衡、不均衡的；我们该有一个灵，不仅有能力，也有爱；爱是我们情感的事；因此我们不仅要服从，也要“有情感”—6～7节，林后十二15。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第一章）

3 我们或许领悟到我们需要被平衡，却又变得过于情绪化，于是我们就需要再被平衡；因此，我们也必须有清明自守的灵；我们必须爱别人，但不是愚昧的爱，而是正确的爱，就是以清明自守的心思来爱—提后一7。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第一章）

三 若我们的意志服从、情感平衡、心思清明，我们的灵就会是能力、爱、并清明自守的灵，而且非常容易得释放—6～7节。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第二章）

肆 为了操练我们的灵，我们必须有爱和清洁的心，有无亏的良心和无伪的信心；提前一章五节说，“这嘱咐的目的乃是爱，这爱是出于清洁的心、无亏的良心、并无伪的信心”—提前一19，三9，提后一3：（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第一章）

一 为着操练灵，清洁的良心是关键；若我们的良心有亏，我们的灵就会发死；然而，我们可能会有无亏但不清洁的良心，这也使我们的灵无法刚强—提前一3、5：（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第二章）

1 提前一章十九节说，“持守信心和无亏的良心；有人丢弃这些，就在信仰上犹如船破”；良心是我们灵的领头部分（罗八16，参九1）；若我们的良心有亏，我们就无法有正确的灵；我们的灵会无法操练，反而发死。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第一章）

2 提前三章九节说，“用清洁的良心持守信仰的奥秘”；而提后一章三节开始于：“我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神”；为着操练我们的灵，我们不仅需要无亏的良心，我们更需要清洁的良心。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第一章）

二 提前一章五节也是说到清洁的心；心是由心思、情感、意志、以及良心所组成的（太九4，来四12，约十六22、6，徒十一23，来十22）；这表示我们的心思、情感、意志以及良心都必须清洁；我们所是的每一部分都必须是清洁的。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第二章）

三 一个清洁的心，是单一且单纯为着主的心；这意思就是，我们的心思、情感和意志不为着别的，只为着主，只寻求祂；这就是有清洁的心和清洁的良心—提前一5，提后二22，诗七三1。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第二章）

伍 我们必须在意志上有能力的灵，在情感上有爱的灵，在心思上有清明自守、健全的灵；这三个内里的部分必须在灵的支配之下，我们的心就会清洁，良心会透明如水晶；我们就容易操练我们的灵，我们的灵就有自由的路得以释放—提前一3、5、19，三9，提后一3。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第二章）