那灵

第十三系列　圣经中关于那灵渐近且完整的启示

圣经中关于那灵渐进且完整的启示
第五篇　罗马书中基督作那灵，为着神圣的儿子名分

读经：罗一3～４、16～17，五10～11、21，六4，八2～4、9～10、14～17、26～30，十五16，林后三18，腓三21

壹 书信向我们启示基督作为那灵的许多方面；包罗万有的灵，一点不少于基督或多于基督；包罗万有的灵就是基督自己；罗马书以周全的方式引我们进入基督作那灵的领域─罗一4，八2。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

贰 大卫的后裔按圣别的灵标出为神的儿子─一3～4：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

一 罗马一章三至四节说，“论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子。”（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

二 基督作为大卫的后裔，是穿着肉体的人，是人的后裔，人的儿子；借着复活，这位基督按圣别的灵标出为神的儿子─3～4节，太一１：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

1 “圣别的灵”这名称与“圣灵”不同—罗一４，太一18：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

a 新约中有些经节的原文，“圣灵”这辞直译为“那灵那圣别的”；那灵本身就是那圣别的；“圣别”一点不差就是那灵自己─路一15。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

b 罗马一章四节说到圣别的灵，这是指一种圣别的情形或光景；这里的圣别是一种情形、光景、范围或领域。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

2 基督复活以前，祂的情形、光景和外表是人的儿子，是大卫的后裔；然而，借着祂的复活，祂就按一种不同的光景、情形、领域和范围，也就是按圣别的灵，被标出为神的儿子—太一1，罗一4。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

3 四节里圣别的灵，与三节的肉体相对；三节的肉体怎样是说到基督在这肉体里的人性，照样，四节的灵不是指神圣灵的人位，乃是指基督神圣的素质；基督这神圣的素质，就是那是灵的神自己。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

叁 圣灵的工作将我们模成神儿子的形像─一3～4，八26～30，林后三18，罗八14～17：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

一 八章二十六至三十节说，“况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，……因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀”：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

1 在此有圣灵的工作，目的是将我们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子；祂这位人子标出为神的儿子，乃是长子—29节。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

2 现今我们这许多人子（人的儿子），正在变化并模成神长子的形像，成为神的众子；基督按圣别的灵，从平常人的肉体而有的变化，正借着圣灵，生命的灵，成就在我们里面—2节，十五16。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

二 八章十四至十七节说，“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣，只要我们与祂一同受苦，好叫我们也与祂一同得荣耀”：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

1 这里提到的那灵，乃是圣灵，生命的灵，作工将人的儿子变化成神的儿子；我们都是人的儿子，但我们将按圣灵，生命的灵，标出为神的儿子─14～17节。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

2 至终神会有许多儿子，而耶稣基督（大卫的后裔，按圣别的灵，标出为神的儿子）要成为许多弟兄中的长子─17节，八29。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

肆 罗马书头一部分的救赎，是为着该书主要部分的儿子名分─一16～17，五10～11、21，六4，八23～30：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

一 罗马书的头一部分，从一章至五章十一节说到救赎；救赎的部分之后，才有本卷书的主要部分，从五章十二节起，说到儿子的名分，也就是人的儿子借着圣灵，生命的灵，标出为神的儿子。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

二 路德马丁说，罗马书论到因信称义，但因信称义多半来自五章十一节以前的那部分；因信称义是为着救赎，而救赎是为着儿子名分─八14～17。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

三 神的目标和目的是要得着儿子名分；儿子名分的意思是神要有许多儿子；神为着得着彰显，不仅需要一个儿子，更需要许多与神长子一样的儿子；这许多的儿子乃是祂团体的彰显—15、29节。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

伍 救赎是借着基督的死，儿子名分是借着基督的生命─五9～10、21，八1～3、14～15：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

一 罗马五章十节说，“因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了”：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

1 借着祂的死我们蒙救赎，现今借着祂的生命我们得了儿子名分；我们借着祂的死，已蒙救赎并与神和好，现今更要在祂的生命里得救─11节。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

2 在祂的生命里得救，乃是蒙拯救脱离一切违反儿子名分的事物；罪、己、世界、肉体、和一切消极的事物，与儿子名分相抵触，但基督的生命拯救我们脱离这一切─六4、10，八2。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

二 五章说到“祂的生命”，八章说到“生命之灵”（2）；祂的生命拯救我们，生命之灵释放我们：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

1 这基督的生命就是基督自己；生命的灵也是基督自己，基督自己是生命；基督自己也是生命之灵—约六63，罗八2。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

2 我们乃是借这生命之灵，就是借着基督自己作我们的生命，越过越蒙拯救，脱离一切违反儿子名分的事物—2节，五11。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

陆 生命之灵与神圣儿子名分的灵，产生身体作神圣儿子名分的总和─八21、15～17，十二4～5：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

一 罗马书以三种非常特别的方式启示圣灵：圣别的灵，生命之灵，以及与我们重生之人的灵调和之神儿子的灵─一4，八2，参加四6：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

1 生命之灵乃是神圣儿子名分的灵；基督在我们里面乃是生命之灵，目的是为着儿子的名分—八2、14～15。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

2 生命之灵进来将基督分赐到我们里面，因为基督就是神的儿子，所以这灵就是神圣儿子名分的灵—2、15节。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

3 我们原本是人的儿子，但至终我们要借着圣灵，生命之灵，也就是借着神圣儿子名分的灵，变化成为神的儿子—14、29节。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

4 基督越在我们里面作工，就越按着圣别的光景和情形将我们标出—一3。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

二 这神圣儿子名分的灵，按着圣别在我们里面作工，不仅在地位上，也在形状和性情上，圣别、变化、并改变我们，使我们有神儿子完全的形像；至终，我们要模成神的形像、完全圣别、并且完全变化成为神的儿子─八14～17，十五16，林后三18，罗八26～30，腓三21。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）

三 当基督成为许多完全的儿子中的长子，祂与众子就是神团体的彰显；因此罗马十二章开始说到基督的身体；这身体是神团体的彰显，儿子名分的总和，由作生命之灵与神圣儿子名分之灵的基督所作出—八29～30，十二4～5。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第一章）