第十一篇　享受神（一）

圣经真理题库

读经：创二17，出三四18、27，五1，三一13、17，二六32、37，利一1，伯四二7

壹神的心意不是要祂的百姓用自己的力量努力遵守十诫；反之，神的心意乃是吩咐百姓享受祂—与祂一同守节并与祂一同安息；这与我们天然的愿望相反，我们总是想要为神作什么（参路十五18～32与19注2）；遵守神的诫命必须是次要的，那必须是与主一同守节、与主一同安息的结果—创二17注1一段，【出三四18注1】：

一向主守节，乃是借着在祂面前享受祂，而以祂所要的敬拜来敬拜祂；这敬拜包含献祭给祂（出五3，来十三15）；神所要的敬拜，是我们在这敬拜中，享受神将自己分赐到我们里面，作我们的供应，然后在我们对祂的享受中，与祂一同安息—约四24与注，【出五1注3】。

二这里再次提到安息日（参出二十8～11），与神居所建造的工作有关，表征当神的子民同祂并为祂作工时，他们必须学习借着享受祂并被祂充满，而与祂同得安息—【出三一13注1】：

1 守安息日是一个记号（出三一17），表明神的子民为神作工，不是凭着他们自己的力量，乃是借着享受祂并与祂是一。

2 守安息日也是一个永远的约（出三一16），向神保证我们与祂是一，是借着先享受祂，然后才与祂同工、为祂作工、并且与祂是一而作工；神是先作工，后安息；人是先安息，后作工（创二2与注）。

3 这里提到安息日，也指明凡与帐幕及其器物有关的事，都把我们引到神的安息日，及其安息与舒畅，以享受神所定意并作成的—出三一13注1。

三我们为神作工，却不享受祂，不与祂是一，结果乃是属灵的死亡，并且失去在基督身体里的交通—【出三一14注1】。

四神在出埃及三十四这一章的说话乃是重复祂在二十～二十三章所说的；这重复说话的中心点不在于遵守十诫和律法的典章，乃在于享受美地的丰富，并一再与神一同守节、一同安息，借此享受神—【出三四27注1】。

五这符合新约教训的中心点，主要是论到享受基督（林前一9，五8）；神的心意不是仅仅要得着一班人来遵守祂的诫命和典章；神的心意乃是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使他们完全被祂注入，好彰显祂（见出三四29注1）。

贰柱子像竖板一样，是用皂荚木包金作的，立在表征基督救赎的银卯座上；柱子上裂开的幔子成了入口，让神的子民进入至圣所，完满的享受神—出二六37注1，【出二六32注1】：

一因此，柱子表征信徒（加二9，启三12，提前三15），他们刚强的作基督成为肉体和钉十字架的见证；幔子挂在柱子上，含示作幔子的基督与作柱子的信徒们联合为一。

二这些在神居所里作柱子的信徒，不再活在肉体里，乃是见证他们肉体的幔子已经裂开，也就是他们自己已经被了结，他们的肉体已经与基督同钉十字架（加二20，五24）。

三如同联于幔子的四根柱子（出二六32），联于帘子的五根柱子，表征较刚强的信徒与成为肉体并钉十字架的基督联合为一（见32注1与注2）；在帐幕入口的这些柱子乃是传福音者，他们向众人传布基督已经为他们的罪死了—【出二六37注1】。

四在帐幕里的柱子乃是更深经历基督的人，他们天天将自己联于裂开的幔子，就是联于那位在肉体里被了结的基督，作他们已经与基督同钉十字架的见证（参加二20）。

五这两种柱子提供入口，让罪人蒙拯救进入神的居所，然后被了结，使他们得以进入神的至圣所，在神的丰满里享受神自己—出二六37：

1 在挂帘子的五根柱子之间，有进入帐幕的四个入口；在挂幔子的四根柱子之间，有进入至圣所的三个入口—二六37注1。

2 门帘有四个入口，这乃指明神的居所向着所有从地四方来的人，都是敞开的（启五9）；幔子的三个入口，指明三一神自己是入口，使祂所救赎的子民，不仅进入祂的居所，也进到祂自己里面—参启二一12～13与13注1。

叁以色列人在西乃山停留在神面前约十一个月（出十九1，参民十11），神训练他们敬拜、有分于祂而享受祂，并训练他们过圣别、洁净、喜乐的生活—【利一1注1】：

一利未记给我们看见，神的赎民借帐幕，用供物，并凭祭司，就能与神交通，事奉神，并作神圣别的子民，过彰显神的圣别生活—一1注1。

二基督是神子民在交通、事奉和生活上的一切；利未记所描绘的敬拜，乃是在于享受基督作我们与神之间，并我们彼此之间共同的分，借此接触神（参约四24与注）；与神一同享受基督的结果，就是神子民圣别的生活。

肆约伯缺少神圣的启示，不知道神对付祂子民的目的，乃是要祂的子民得着祂、有分于祂、拥有祂并享受祂，而不是其他一切的事物，直到他们的享受达到最完满的地步（腓三7～14，林后四16～17），如新约里神圣启示至终所揭示的，就是祂的子民至终要成为新耶路撒冷—启二一2～二二5，【伯四二7注1】。