第十一篇　人灵里良心的功能（一）

人

读经：创三7，九6，徒二三1，提前一1，二15，三9，弗一18，林后一12，提后二26

壹良心是人灵的功用之一（见创二7注5三段），在神创造人的时候就有了；然而，直到人有分于知识树之后，良心的功用才显明—【创三7注2】：

一亚当堕落后，因赤身而觉羞耻（参二25），因为他良心的功能发动了；从那时起，人里面的良心就开始承担弃恶从善的责任；这是人的良心开始起作用—罗九1注2。

二在伊甸园里，人堕落之前，乃是直接在神的管治之下；人堕落之后，就在自己良心的管治之下（创三7～10）；然而，人良心的管治也行不通，以致人堕落得更为邪恶（六5、11）；因此，洪水之后，神授权给人管治别人，于是开始了人治—【创九6注1】。

三然后，神应许亚伯拉罕，万国要在他的后裔基督里得福（创十二3，加三8）；在这应许成就之前，神先把人摆在律法的试验之下（罗三20，五20）；人在这试验中，也完全失败了；这一切失败，指明人已经从神堕落到良心，从良心堕落到人治，又从人治堕落到不法；这就是说，人已经堕落到了极点—【徒二三1注3】。

四因此，像保罗那样，在神面前行事为人都是凭着无亏的良心，乃是极大的回转，从人的堕落转向神—1节，二四16，提前一5：

1 保罗说这话，是要在那些控告他是不法和妄为的人面前，表白他自己；他在使徒行传二十四章十六节辩护时，再次说到他的良心。

2 这表明他那高标准的道德，与犹太宗教徒的假冒为善、并罗马（外邦）政客的弯曲，成为对比—二三12注1，二四3注1、24注1、26注1、27注3，二五9注1、13。

贰良心，乃是我们灵的主要部分，称义或定罪我们与神、与人的关系，如提摩太前书一章五、十九节，三章九节，四章二节，提摩太后书一章三节，提多书一章十五节所说的；良心是试验与核对，保守我们在信仰中—【提前一1注1】：

一信仰的奥秘，主要的是基督是神的奥秘（西二2），并召会是基督的奥秘（弗三4）；地方召会中的执事为着主的见证，应当用清洁的良心，以完全的悟性持守信仰的奥秘—【提前三9注2】。

二清洁的良心就是得了洁净、没有掺杂的良心；在主的见证上，要持守信仰的奥秘，需要有这样清洁的良心—【提前三9注1】。

三要实行使徒的嘱咐，那出于清洁的心、无亏的良心、并无伪信心的爱，乃是必需的—【提前一5注2】：

1 清洁的心就是单一没有掺杂的心，单单寻求主，以主为惟一的目标；无亏的良心是指没有亏欠的良心—徒二四16，【提前一5注3】。

2 无伪的信心与提摩太一章四节的信仰相联，是没有虚伪或假冒的信心，这样的信洁净人的心（徒十五9），并借着爱运行（加五6）；在召会趋向败落时，需要用这一切的品德，对付不同的教训，好有清洁、真实、真正的爱。

四要我们的心眼蒙到光照，需要彻底对付我们的良心、心思、情感和意志，就是我们的心所借以组成的—参弗三17注2，【弗一18注2】：

1 首先我们需要敞开的灵，带着为基督救赎之血所洒，经过我们认罪和对付，而有的清洁良心（来九14，十22）。

2 其次，我们还需要清明的心思（提后一7与注2），爱的情感（约十四21），和服从的意志（约七17），好有纯洁的心；有了这样的灵和心，我们的心眼就能看见。

五我们必须有清洁的良心（提后一3），无亏的良心（徒二四16），见证我们的所是和所作—【林后一12注1】。

六撒但是控告我们的，我们在与他争战时，需要有无亏的良心；不论我们觉得良心多无亏，我们的良心仍需要用义的胸甲遮盖—【弗六14注4】。

七义是与神与人都是对的；我们若是与神或与人出了一点问题，撒但就要控告我们，使我们的良心有漏洞，漏去我们所有的信心和胆量；因此，我们需要义的遮盖，保护我们不受仇敌的控告；这样的义就是基督（林前一30）。

叁持守信心和无亏的良心，为神新约的经纶打那美好的仗—提前一18～19，【提前二15注2】：

一信心和无亏的良心（见一5注3）是并行的；我们的良心一有亏欠，就有漏洞，我们的信心就要漏掉；在受搅扰的地方召会中，要打那美好的仗（18节），对抗不同的教训（3节），无亏的良心同着信心，乃是必需的—【提前一19注1】。

二持守信心和无亏的良心，是我们基督徒信仰和生活的保护；船破这辞含示，基督徒生活与召会生活，好像船只航行在风暴的海上，需要信心和无亏良心的保护—【提前一19注3】。

三在召会中服事的人，必须用清洁的良心持守信仰的奥秘（三9）；持守无亏、清洁的良心，就是保持良心的功用敏锐；这会保护我们远离迷惑人的说谎者那些属鬼、假冒的教训—【提前四2注3】：

1 假冒说谎之人的良心已经失去知觉，犹如给热铁烙过一般；提摩太前书着重的强调良心—1～3节，三9。

2 在召会生活里，与嫉妒、分争相对的爱，是出于无亏的良心（一5）；那些丢弃无亏良心的人，在信仰上犹如船破（一19）。

四在抵挡真理的人，乃是心和良心有了问题；要接受神圣的启示，需要操练心和良心向着神是对的；心应当转向神，单单向着祂，良心必须在神面前清洁无亏；不然，人就会被魔鬼掳去，陷入他的网罗里—提后二26，【提后二25注1】。

五抵挡真理的人已经被魔鬼捉去，陷在他的网罗里；神的仇敌用错谬充满他们可弃绝的心思，将神拒绝于外，正如他对法利赛人所行的（约八42～45）；他们需要心转向神，也需要彻底对付良心—【提后二26注3】。