1971年8至9月，芝加哥

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主恢复中神圣启示的进展

第二十八系列　基督身体的建造

李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
享受基督的丰富以建造召会作基督的身体
第十一篇　信仰上的一和教训之风

读经：弗四13～15，犹3，提前六20，提后四7，太十九8，创二9、16～17，启三20

壹 信仰是我们所相信的项目；因为我们信这些项目，我们就与主是一—提前一19，二7，三9，提后四7，多一13：（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十四章）

一 我们的信仰是由圣经、神、基督的身位和工作、以及召会所组成—弗四13。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十四章）

二 不仅如此，以弗所四章三至四节上半说，“以和平的联索，竭力保守那灵的一：一个身体和一位灵”；我们也必须相信，召会是基督独一的身体；她在宇宙中是独一的，在地方上也是独一的。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十四章）

三 关于这些项目，不该有任何争辩；这些项目不是教训之风；在这些项目以外的一切，无论是否合乎圣经并健全，都属于教训之风—弗四14，提前一4。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十四章）

贰 我们基督徒在道理上绝不能成为一；然而，我们都需要在信仰上成为一，我们也能成为一—弗四13～15：（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十四章）

一 绝不要被任何教训之风带离信仰的一，信仰的一最重要；我们必须极其清楚信仰和教训的不同；信仰乃是独一的一，道理却有不同；因此，信仰使人相合，而教训却可能使人分开—3～4节。（李常受文集一九六八年第一册，召会实际的彰显，第五章）

二 “不再作小孩子，……为一切教训之风所摇荡”；任何不是信仰的教训，即使是最好的教训，都可能是“风”，把我们带离开作我们中心的基督，并离开正当的召会生活—13～14节。（李常受文集一九六八年第一册，召会实际的彰显，第五章）

三 为着保守信仰的一，且不为教训之风所摇荡，我们需要在生命里长大；只要我们是小孩子，诡诈的仇敌就很容易用一些教训欺骗我们，把我们带离正当的召会生活；我们需要长大；我们在长大的时候，必须领悟我们不该坚持任何玩具—14～15节。（李常受文集一九六八年第一册，召会实际的彰显，第五章）

四 在众地方召会里，我们帮助人长大；首先，我们帮助人呼求：“哦，主！”然后我们帮助他们祷读：然后他们就丢弃他们所学得的一切事物；除了耶稣以外，没有留下什么—13～14节。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十四章）

叁 我们必须永远为信仰的一站住，而不为任何教训站住；我们既已看见地方召会是召会实行的彰显，除了信仰之外，我们不该坚持任何事—犹3，提前六20，提后四7：（李常受文集一九六八年第一册，召会实际的彰显，第五章）

一 犹大书三节说，“要为……信仰竭力争辩”；当我是年轻的基督徒时，受教导要为道理争辩；然而，很长的一段时间以后，我知道这样争辩是愚昧的；圣经从未告诉我们，要为道理争辩，乃要为信仰争辩。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十四章）

二 提前六章十二节说，“你要为信仰打那美好的仗”；保罗在他路程的末了说，“那美好的仗我已经打过了，……当守的信仰我已经守住了”；保罗说他守住信仰，不是守住道理—提后四7：（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十四章）

1 在新约里，“信”字有两个意义；首先，信是指我们相信的行动或能力；信是相信圣经，相信神，并相信基督的行动或能力；这是我们的信，主观的信—加二20。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十四章）

2 信也有另一个意义，指我们所相信的事物；这是客观的信仰—弗四13，提前一19下。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十四章）

3 我们说到信仰上的一，信仰是客观的，是我们所相信的事物，我们必须为这信仰争战—彼前五9。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十四章）

三 我们相信圣经，相信神，相信基督，并相信祂救赎的工作，我们也承认召会在这宇宙中并在任何地方上都是独一无二的；至于别的教训，我们可以接受或不接受；这在于主的引导—参提前四3～4。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十四章）

四 论到圣经，我们的父神，我们的主耶稣基督，祂的身位，祂的成为肉体、钉十字架、复活、升天和回来，以及论到召会乃是一，我们乃是专一的；然而，关于其他的事，我们必须是一般的，这是我们所包容的—参罗十四3、6。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十四章）

肆 为着召会生活，我们需要被带回到信仰上的一；为着地方召会，我们需要从所有分裂之异议的教训被带回；为了主对真实身体生活的恢复，我们需要真实的一，就是那灵的一，以及信仰上的一—太十九8，创二9、16～17：（李常受文集一九六八年第一册，召会实际的彰显，第五章）

一 从启示录二、三章我们能看见，古时候众召会的堕落，首先是由于离弃他们对主起初的爱；他们离弃起初的爱，因为他们在意工作；他们为别人劳苦、工作并作事；他们十分基要，十分健全，也十分合乎圣经，但他们离弃了对主的爱—二4：（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十四章）

1 主告诉在以弗所的召会，他们需要得胜；主耶稣应许：“得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃”；我们不需要作这么多，我们必须吃；吃是神原初的观念—7节。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十四章）

2 主的恢复是要将我们带回到起初，我们必须回到吃；不要作这么多工，乃要顾到基督，顾到享受基督—太十九8。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十四章）

二 在以弗所的召会之后，其他众召会因着接受道理，如巴兰的教训和尼哥拉党的教训，就变得越来越堕落；今天我们若仍然为着某些道理，迟早其他的教训都会偷偷进来；巴兰的道理和尼哥拉党的道理，偷偷进入了在别迦摩的召会—启二14～15。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十四章）

三 主对在推雅推喇的召会说，“然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆，引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物”；天主教向人陈明基督，但有个东西隐藏在基督之下，以隐密的方式败坏、损害并毁坏人，主耶稣恨恶这样的教训—20节，太十三33。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十四章）

四 主耶稣应许得胜的人要吃生命树、隐藏的吗哪和筵席；我们需要胜过堕落基督教当前的光景，吃是我们在众地方召会里所实行主要的事；在众地方召会里，我们不在意教训或道理；我们只在意吃耶稣，享受耶稣；在此我们是一—启二7、17，三20。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十四章）

伍 真正的恢复是胜过今天基督教当前的光景，放弃一切的道理，并单单回到灵里，接受基督作惟一滋养的因素，以享受祂；这是召会的恢复；召会生活乃是享受基督的生活；我的确盼望我们都看见这点—约六48，启三20。（李常受文集一九六八年第一册，召会实际的彰显，第五章）