1971年8至9月，芝加哥
Outline / Source
主恢复中神圣启示的进展
第二十八系列 基督身体的建造
李常受弟兄职事第二阶段（1961-1973）
享受基督的丰富以建造召会作基督的身体
第十二篇 神建造的恢复
读经：太十六18，罗十二4～5，弗二21～22，四11～16，拉一3～11，三9～13，约四24
壹 在全宇宙中，神只有两种工作：创造的工作和建造的工作；神的创造已经完全完成了；现今神的工作乃是建造；神最终和终极目的的恢复是建造—创二八10～22，太十六18，弗四16，启二一2：（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十五章）
一 圣经的两端彼此对照；圣经的开头有生命树，圣经的末了也有同样的生命树；开头有涌流的河，末了又出现涌流的河；圣经的开头有金、珍珠和红玛瑙，圣经的末了有同样的材料；最后，圣经的开头有神所建造的新妇，圣经的末了也有新妇—创二9，启二二2、14，创二22～23，启十九7～9。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十五章）
二 开头没有城，只有园子；圣经的末了没有园子，却有城；园子里有天然的东西；然而，城里主要的特色是建造；祂第一个工作是创造的工作，第二个工作是建造的工作；不仅如此，神的创造是为着神的建造—创二八10～22，太十六18，弗四16，启二一2。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十五章）
三 圣经开始于创造，结束于神的建造；现今神在建造的过程中，我们也在神建造的过程中—弗一22～23，二20～22。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十五章）
四 在全本圣经六十六卷书里末了的一项，乃是神用金、珍珠和宝石所建造的一座城；历史给我们看见，这点已经完全被忽略；今天很少人在意建造—启二一2、9～10。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十五章）
五 我们为着这一切项目赞美主，但这一切项目不该为着项目的本身，乃该为着建造；神的心意最终是要得着建造—弗四16，启二一2。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十五章）
贰 建造是终极完成，不仅在全本圣经里，也在所有的书信里，在罗马书里建造是终极完成—十二4～5：（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十五章）
一 罗马书头几章说到罪人的图画、记载；在这以后，启示出这些极坏的罪人如何得称为义；经过九、十和十一章，直到我们达到十二章；我们在十二章所有的是建造，身体；没有建造，就是没有身体，我们就没有这卷书的总结—4～5节。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十五章）
二 然而，今天许多基督徒仅仅在道理上，而不是在实际上谈论身体；然而，照着所有书信的启示，身体对我们必须是非常现时、即时并实际的；我们今天就必须有身体—林前十二26～27。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十五章）
叁 在以弗所书里联结并建造一起，罗马书是大纲，但在大纲里没有细节；所以，我们必须从罗马书往前，经过哥林多前后书和加拉太书，直到我们抵达以弗所书—二21～22，四11～16：（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十五章）
一 以弗所书不是仅仅道理的，乃是非常实际的；二章二十一节说，“在祂里面，全房联结一起，长成在主里的圣殿。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十五章）”
二 有二十二节，说，“你们也在祂里面同被建造，成为神在灵里的居所”；今天神在召会里的居所乃是在我们的灵里；地方召会的建造乃是在我们的灵里；这也是非常实际的。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十五章）
三 四章十一至十三节说，“祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量”；召会是集体、团体的实体，也就是新人；这新人乃是团体的人。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十五章）
四 十四节说到一切教训之风，不是异端之风；历世纪以来，仇敌狡猾的利用道理，将寻求的肢体岔离身体生活和元首。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十五章）
五 十五节说到长到祂里面，而十六节说到本于祂；“全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用”；这乃是非常实际的。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十五章）
肆 今天主的兴趣是要得着建造；在主再来以前，祂必须在这地上得着祂的建造—太十六18，弗四11～16：（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十五章）
一 我们乃是为着传扬福音，为着圣经，为着布道的工作，为着内里生命，也为着正确、真实灵恩的事；然而，我们要领悟，这一切都是为着建造—11～16节。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十五章）
二 建筑物里的石头能说，“现在我不喜乐；我要从这建筑脱身出来”么？主耶稣也许对已被建造的信徒说，“小石头，很抱歉；你无法脱身出来；你已被建造到里面了”；石头只适合建造—二21。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十五章）
三 关于建造，我们不可在意人说什么；我们不可在意人的脸色，主若不能成就这事，这对祂会是很大的羞耻；撒但会利用这点来向主挑战—四14。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十五章）
四 我们找着召会时得着满足，原因是神得了满足；在这地上没有什么像神的家这样宝贝—参创二八10～19。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十五章）
伍 整个以色列历史是召会生活完满、完整和完全的预表—王下二五8～9，拉三6下～13，六13～15，结四三1～12：（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十六章）
一 在所罗门的时代，圣殿建造好，神的荣耀充满了殿，所有的以色列人都是一，都敬拜神；那是美妙的；然而，堕落的日子来到，仇敌从巴比伦来毁灭圣城，焚烧圣殿，掳掠人，并将神殿一切的器皿掳到巴比伦—王下二五8～9，拉三6下～13，六13～15。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十六章）
二 然后七十年后主进来告诉百姓要回去；百姓归回以后，首先重建祭坛，然后重建圣殿；这发生在以色列历史的后半段—赛四五13，拉一2～3。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十六章）
三 五旬节那天是荣耀的日子；新约里的殿，就是召会，得着建造，神的荣耀充满了召会；然而，那没有持续很久；堕落的日子再次来到，召会被破坏、毁坏并且分散被掳；我们需要归回，重建召会，恢复神的居所在这地上的建造—结四三1～12。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十六章）
陆 今天主不很在意奋兴，祂在意真正的恢复—太十六18，弗四11～16：（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十六章）
一 百姓在圣地上是一，但在被掳中他们分散并分裂，有些到叙利亚，有些到埃及，也有些到巴比伦；当百姓在被掳中，有些敬虔的人可能祷告很多，求主给他们奋兴—林前十二24。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十六章）
二 不论有多少奋兴，不论这奋兴有多伟大，百姓仍在被掳中，神的建造，圣殿，仍然被毁坏；即使在叙利亚有大奋兴，但主可能说，“你们觉得有奋兴很好，但我不在意那个；我在意被毁坏圣殿之建造的恢复”—太十六18。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十六章）
柒 恢复是在于微小且较不属灵的人；不是许多人，乃是少数人归回耶路撒冷；重建的圣殿很美妙，恢复的规模小，但原则是正确的—拉一3～11：（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十六章）
一 以斯拉记和尼希米记这两卷恢复的书告诉我们，那些从被掳中归回的人一团糟；他们人数很少，也不很属灵—3～11节。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十六章）
二 那时候，在巴比伦仍有许多更属灵且敬虔的以色列人；不论被掳的百姓多属灵，他们绝不能重建圣殿；但不论归回的人多软弱，重建圣殿的人却是他们；他们带进恢复，他们重建圣殿—但九25。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十六章）
三 归回的人首先不是重建圣殿；他们首先是重建祭坛；要有召会生活的重建，我们首先需要有绝对的奉献—拉三1～6。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十六章）
四 照着以斯拉记，他们首先筑坛，并且每天在其上献祭，然后他们立定殿的根基；根基立定以后，诡诈的人进来；今天也是同样的情况；我们必须一直警醒—8～13节，四1～5。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十六章）
五 立了根基以后，百姓没有立刻开始建造圣殿；他们需要申言者进来帮助他们；我们需要绝对并警醒，也需要申言者进来加强我们—五1～2。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十六章）
捌 我们需要借着回到正确的立场建造召会—申十二5、11～14，拉三9～13：（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十五章）
一 我们必须回到耶路撒冷；首先，在古时耶路撒冷是神的居所，神的住处所在之地；第二，耶路撒冷是神百姓成为一的独一中心；所有神的百姓得以联结，乃是借着耶路撒冷—启十七1～6，十八2、4上。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十六章）
二 今天的耶路撒冷就是我们人的灵；当我们在我们的心思里，我们就分裂；但我们忘记我们的心思，并回到我们的灵里，我们就是一—约四19～24。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十六章）
三 在约翰四章，撒玛利亚妇人对主耶稣谈论到敬拜的地方，是在耶路撒冷，还是在撒玛利亚，但主耶稣告诉她，现今敬拜不是在耶路撒冷，乃是在灵里；借此我们能看见，今天的耶路撒冷就是我们人的灵—19～24节。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十六章）
四 我们在众地方召会里是一，因为我们放弃仅仅道理和一切的意见；在众地方召会里，我们单单在灵里；在心思里就是被掳，转向我们的灵；这就是从被掳中归回—罗八6，林后二10、13～14，启一10。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十六章）
五 我们必须没有意见；必须只有：“哦，主！哦，主我们需要转向灵”；我们需要归回，使主得着恢复；我们若能立此为根基，就够好了—罗十12～13。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十六章）
玖 我们必须放下任何分裂的因素，并回到灵里成为一；这对仇敌乃是真正的羞辱，这也会为主的回来铺路；召会得着恢复并重建时，主就要带着祂的荣耀作新郎回来迎见新妇；这对祂是荣耀，对我们是真正、完全的满足；今天是恢复的日子；我们所需要的不是奋兴，乃是归回主的恢复—弗四3～4上。（李常受文集一九七一年第四册，享受基督的丰富以建造召会作基督的身体，第十六章）