第十一篇　召会的预表（五）帐幕（一）（出处）

1956年4月，台北

主恢复中神圣启示的进展

读经：出二九42～43，三一11～16，二六1～15、29，四十29～32，来四11～14，九6～7

壹帐幕乃是以色列人出了埃及，到西乃山下事奉神才有的；以后，因为以色列人每逢聚集时，都是在帐幕门前，所以帐幕又称为会幕；这个帐幕或说会幕在预表上，有四个意义—出二九42下～43：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十一篇）

一第一，帐幕预表主耶稣自己；主耶稣成为肉体，就是祂在人中间支搭帐幕；帐幕如何作神的居所，使人在帐幕里能遇见神；照样，基督也是神的居所，使人能在祂身上碰着神—约一14，二19、21。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十一篇）

二第二，帐幕预表召会；帐幕是神在地上的居所，这正好描绘召会是神在地上的居所—弗二21～22。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十一篇）

三第三，帐幕预表圣徒；每一个圣徒都是圣灵的殿，所以帐幕也可以预表圣徒—林前六16、19，三16。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十一篇）

四第四，帐幕预表将来的新耶路撒冷；启示录二十一章明说，将来的新耶路撒冷乃是神的帐幕与人同在，神要与人同住—3节。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十一篇）

贰我们要着重来看第二个预表的意义，就是帐幕预表召会；首先，帐幕的根基是用银子作成的座；这预表召会的根基，或说召会站在神面前的立场，乃是基督的救赎—出三一11～16：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十一篇）

一出埃及记告诉我们，一个银座重一他连得银子；一他连得约合一百二十五磅，四十五公斤，而全帐幕一共有一百个银座，是相当重的重量—三八27，参启十六21。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十一篇）

二若是银座的重量不够，帐棚竖在银座上，就不能稳固；这说出召会必须有一个立场，一个根基，在神面前是非常稳固，永不动摇，是任何风波都不能摇动、或撼动的；那就是基督的救赎—太十六18，出三一11～16。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十一篇）

叁帐幕或者说是会幕，周围共有四十八块竖板；这竖板有几面的预表—二六15、29，参二五10～11，三六31～34、36：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十一篇）

一每一块竖板都是用金子包着木头的；里面是皂荚木，外面是精金，是金包木的，所以是二性品；木头和金子二者配在一起，并且合在一起，就预表召会乃是神和人、人和神调在一起的—二六29，参二五10～11，三六36：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十一篇）

1 皂荚木是一种坚实又高尚的木头，预表主人性的一面；因为主的人性—祂人的那一部分，是坚实又高尚的—二五10注1。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十一篇）

2 所有真正得救的人，在神面前经过祂的制作，而算得数的那一部分人性，都该是皂荚木—彼前二4～5，林前三12。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十一篇）

3 在会幕中，皂荚木预表和神配合的人性；是高品的人性，不是堕落的人性—出二五10。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十一篇）

4 会幕能站立，固然是因着底下有稳固的银座，那是根基；但仍然需要坚硬的皂荚木，才能支撑；同样的，今天召会能稳当的站立，一面是因着救赎的根基，一面也是因着坚实的人性—二六29，参二五10～11，三六36。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十一篇）

二每一块幕板，就是竖板，底下都有两个榫头；在圣经中，“二”是见证的数字；这见证数字之意义的基本原则，就是不单独；在召会中，每个人所站的地位，也该是两个榫头；无论有什么行动，都不该是单独的；这样才能站立得稳—22、24节。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十一篇）

三竖板之间有一根闩，闩有如一条带子，那条闩带把所有的竖板，都联成一个；所以那条闩带，预表圣灵的一—31～34节，参弗四3：（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十一篇）

1 闩带是闩在每一块竖板的金环上；竖板立起来是靠皂荚木，连在一起是靠金环；所以，召会的一是在圣灵里，是在神的生命里—出三六34。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十一篇）

2 召会的一完全不在人里面；在人里面只有离散；召会的一完全是在神里面—弗四3。（李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十一篇）