第十一篇　彰显于新耶路撒冷里的光

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祂的显明
第十一篇　彰显于新耶路撒冷里的光

读经：出二五31，赛六十19，可四21，太五14，启二一11、18、23、25，二二5

壹 圣经中一切灯台的终极完成和集大成，乃是新耶路撒冷这终极、独一、永远的金灯台，有基督作灯，神作光，在基督里并透过城照耀，使三一神在永世里得着彰显（启二一11、18、23，二二5）；见启一12注3—【出二五31注2】：

一 如出埃及记二十五章三十一至三十六节所描述，灯台包含底座、中央的干、和其两侧的三对枝子；在每一对枝子下面有一个花萼，托着干上的两个枝子；在每个枝子上有三个杯，形状像杏花；每一个杯由花萼（花朵底部如叶状的青绿部分）和花苞组成：

1 整朵花，包括花萼与花苞，乃是一个杯，形状像杏花；灯台上有二十五个花萼（每对枝子的底部有一个，六个枝子上各有三个，干上有四个），以及二十二个花苞（每对枝子底部的三个花萼没有花苞）。

2 这里神圣的思想乃是：灯台实际上是一棵正在生长的活树，有花萼，也有花苞。

二 灯台表征具体化身并彰显出来的三一神；灯台纯金的本质（31），表征父神的神圣性情；灯台的形状，表征子神作父神的具体化身（约十四9～11上，林后四4下，西一15，二9）；而七个灯盏（37），表征灵神乃是神的七灵，为着父在子里七倍加强的彰显（启四5，五6）。

三 本章的灯台，表征基督是三一神的具体化身和彰显，凭七灯，就是神的七灵而照耀（西二9，太四16，约一4～9）：

1 列王记上七章四十九节的灯台，表征扩大的基督；撒迦利亚书四章的灯台，表征以色列国作神照耀的见证，乃是凭七倍加强赐生命的灵作基督的实际（亚四2、6、10，启五6）。

2 启示录一章的灯台，表征众地方召会是基督的复制和那灵的翻版（启一11～12、20）。

四 灯台在陈设饼的桌子之后启示出来，（23～30，）指明作生命供应（由桌子所表征）的基督，成了我们生命的光，（约一4，八12，）由灯台所表征：

1 灯台在圣所里与桌子相对，并且靠近约柜，（二六34～35，）指明在召会里，真理的光（约壹一5～6）和生命的供应必须彼此相符，互相平衡，以担负基督作神的见证。

2 在制作并摆设帐幕的器物时，香坛是随着灯台，（三七23～25，四十24～27，）指明基督在复活里作为神圣之光的照耀，引领我们在与神交通的祷告中，享受基督作复活的馨香。

3 灯台的光指引我们享受基督作生命的供应，也引导我们进入至圣所，极深的享受基督作神的见证同施恩的宝座；（见10注2与17注1。

贰 在千年国里，日光、月光都要加强（赛三十26）；但在新天新地的新耶路撒冷里，却不需要日月光照；在新天新地里有日月，但在新耶路撒冷不需要日月光照，因为神作神圣的光，要照耀得更为明亮—【启二一23注1】：

一 在新天新地里仍有昼夜之分，但在新耶路撒冷里就没有这样的区分，因为其中有神自己作更强烈的光，不分昼夜，一直照耀—【启二一25注2】。

二 在新耶路撒冷里，以色列要在耶和华的仆人基督里，享受耶和华作永远的光—赛六十19～20，启二一23，二二5，【赛六十19注1】。

叁 碧玉是神显出来的样子（四3与注1）；新耶路撒冷的光好像碧玉，带着神显出来的样子，借着发光彰显神—【启二一11注4】：

一 宝石不是光，乃是发光体；这宝石本身没有光，乃是那位是光的神作到宝石里面，并透过宝石照耀出去；这指明我们既是要来之新耶路撒冷的一部分，就必须凭着是照耀之光的神作到我们里面，而变化为宝石，使我们成为发光体，照耀著作神的彰显—【启二一11注3】：

1 发光的灯指明奴仆救主福音的服事，不仅把生命撒在祂所服事的人里面，也把光带给他们；因此，这样神圣服事的结果，就使信徒成为发光之体（腓二15），召会成为灯台（启一20），照耀在这黑暗的时代，作祂的见证，并完成于具有生命和光之显著特征的新耶路撒冷城—启二二1～2，二一11、23～24，【可四21注1】。

2 国度子民是照亮的光，犹如城立在山上，是不能隐藏的；这城要终极完成于圣城新耶路撒冷—启二一10～11、23～24，【太五14注2】。

二 今天信徒是光的儿女（弗五8），乃是世上的光（太五14），显在弯曲悖谬的世代中（腓二15）；至终，新耶路撒冷是所有圣徒的组合，要成为发光体，将那是光的神照耀在周围的列国之上—24节，【启二一11注2】。