第十一篇　撒但的背叛和混乱（出处）

神的创造

读经：结二八12～19，赛十四12～15，林后十二7，创一2，弗六12，启十二12，太八29

壹撒但原是神在创造地以前所创造的一个天使；以西结二十八章，我们看出撒但原先不只是众天使中的一个，更是最高的天使长，众天使的元首—12～14节，赛十四12：（创世记生命读经，第二篇）

一以西结二十八章描写撒但背叛败坏以前在宇宙中的地位—12～14节：（创世记生命读经，第二篇）

1 这整章圣经似乎是说到推罗王，但是十三节说，“你曾在伊甸神的园中”；这个伊甸并不在地上，乃在诸天上，在神的圣山上；“佩戴各样宝石，”原意是“披盖各样宝石”；他披盖着宝石；彭伯（G．H．Pember）说，这是指他的住处。（创世记生命读经，第二篇）

2 “又有精巧的鼓和笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的”；在古时，像鼓、笛这样的乐器都是为着君王的（但三5，六18）；这指明撒但是君王，在那个宇宙中掌有最高的地位；这就是何以主耶稣称他为“这世界的王”（约十二31）。（创世记生命读经，第二篇）

3 以西结二十八章十四节说，“你是那受膏遮掩约柜的基路伯”；撒但是那受膏遮掩的基路伯；这表明撒但在背叛以前，当他还是受膏遮掩神约柜的基路伯的时候，必定是非常接近神的，他带着神的荣耀。（创世记生命读经，第二篇）

二以赛亚十四章十二节也帮助我们看到撒但的起始；那里说，撒但原是“明亮之星”，是“早晨之子”；在宇宙的最初期，撒但，就是众天使之首，像晨星一般明亮。（创世记生命读经，第二篇）

贰以西结二十八章十五节说，撒但从受造以来所行的都完全；当然神并没有创造一个邪恶的撒但，神是创造一个善良而完全的天使长；可是到了某一个时候，这位天使长，受膏的基路伯，背叛了神—17～18节：（创世记生命读经，第二篇）

一撒但背叛神是由于他心里骄傲；以西结二十八章十七节说，他因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧；他有完满度量的完全，并且一无所缺；但是他注视自己的美丽，因而骄傲；他观看自己的荣光，就败坏了：（创世记生命读经，第二篇）

1 注视神所使我们有的，而忘了神自己，总是试诱我们骄傲；一切天然的美德和属性，以及一切属灵的恩赐，都可能被魔鬼利用，使我们骄傲；连使徒保罗都可能“因所得启示的超越，就过于高抬自己”（林后十二7）。（创世记生命读经，第二篇）

2 唯一“抵挡”他的办法，就是“降卑”自己；“以谦卑束腰，因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人”（彼前五9、5～6）。（创世记生命读经，第二篇）

二撒但背叛的目的乃是要高举自己，与神同等；在以赛亚十四章十三到十四节我们读到，撒但在背叛之时五次说“我要”；“我要升到天上；我要高举我的宝座……我要坐在聚会的山上，……我要升到高云之上；我要使自己与至高者一样”：（创世记生命读经，第二篇）

1 要求地位的野心，是圣经所记载每一次背叛的动机；巴别的背叛（创十一4），大坍、亚比兰、并那二百五十个以色列人中的首领（民十六1～3），还有押沙龙的背叛（撒下十五10～12），都是由于要得地位的邪恶野心。（创世记生命读经，第二篇）

2 但是主耶稣“反而倒空自己，取了奴仆的形状，……所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名”（腓二7、9）。（创世记生命读经，第二篇）

三撒但对神的背叛，起始于邪恶的意图推翻神的权柄（结二八15～18，赛十四13～14）：（创世记生命读经，第二篇）

1 不只他背叛了，并且在他手下一大部分的天使也背叛了；当撒但背叛神的时候，他大部分的天使都跟随他背叛，成了堕落的天使，就是邪灵—启十二4、9，弗六12。（创世记生命读经，第二篇）

2 那时在地上的活类，后来成了地上的鬼，当时也参与撒但的背叛；在撒但的国度里，有堕落的天使在空中，有鬼在水里，有堕落的人类在地上—太八28～32，十二22～27、43～45。（创世记生命读经，第二篇）

叁撒但的背叛带进神的审判；神不能容忍在祂的造物中有任何的背叛—结二八15～18，创一2，弗六12：（创世记生命读经，第二篇）

一紧接着撒但的背叛，神就在他身上宣布了祂的审判—结二八15～18，赛十四15：（创世记生命读经，第二篇）

1 “所以我将你当作俗污之物，从神的山驱逐你。遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。你……心中高傲，又……败坏智慧；我已将你摔倒在地；……你因罪孽众多，……亵渎了你的圣所。”（结二八15～18）（创世记生命读经，第二篇）

2 “然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。”（赛十四15）（创世记生命读经，第二篇）

二诸天与地也必是因撒但的背叛而受到玷污；神责备撒但：“你……亵渎了你的圣所”；（结二八18）因此，诸天与地也受到神的审判：（创世记生命读经，第二篇）

1 约伯记九章五至七节说，神发怒把山翻倒，使地震动离开本位，吩咐日头不出来，又封闭众星；因着神的审判，诸天不再发光，地被黑暗笼罩。（创世记生命读经，第二篇）

2 在旧约里，每逢“荒废、”“空虚”两字同时出现，都指明审判的结果；我们在耶利米四章二十三节（空虚混沌，原文为荒废空虚），并在以赛亚二十四章一节，三十四章十一节（空虚，原文为荒废）看到这点。（创世记生命读经，第二篇）

三当神审判撒但和他手下的宇宙，神也必须审判那些跟从他的天使，和在那时代参与他背叛的活类；等到审判之后，那些背叛的天使就变成空中的“诸恶灵”（弗六12，钦定英文译本注）；而那些活类就变成脱体的灵，就是鬼，住在用以审判它们的水中。（创世记生命读经，第二篇）

肆神已经审判了撒但和他的跟从者；神这个审判的执行并不由神自己来执行，神不作这事；没有一个审判是审判官自己执行的，祂需要一些执行人；执行者乃是基督徒，召会，得胜的信徒—启十二12，太八29，路八31：（创世记生命读经，第二篇）

一在启示录十二章我们看见，得胜者要执行神在撒但身上的审判；不只如此，一天过一天在我们的灵中，每当我们得胜的时候，我们的得胜就是这审判的执行—10～12节。（创世记生命读经，第二篇）

二今天召会必须“捆绑那壮者，”并且“洗劫他的家”（太十二29），进攻空中的诸恶灵（弗六12），并且每逢看见鬼作工败坏人的时候，就要赶逐它们（太十七21）。（创世记生命读经，第二篇）

三借着召会执行的工作，魔鬼要被摔到地上，并且他的使者也要与他一同被摔下去（启十二9）；以后他要被捆绑，被扔到无底坑里（启二十2～3）；最后他要被扔到火湖里（启二十10）；那时，神在撒但并他跟从者身上审判的执行就完成了。（创世记生命读经，第二篇）