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给姊妹们的交通
姊妹们的生活
第十一篇 才德的妇人
读经：箴三十一23，创二四18～65，得一8～18，可十四3～8，出四24～26，书二8～16
壹 才德的妇人—先顾到召会，然后顾到我们的家─箴三十一23，可十29：（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，给姊妹们关于召会建造实行的要点）
一 我们必须认识神将我们摆在这地上的目的；男子入伍之前，可能会认为他的目标是照顾妻子儿女；然而在他入伍之后，他的目标就改变了，他不可能再留在家里陪家人─29～30节。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，给姊妹们关于召会建造实行的要点）
二 男人留在家里作妻子的丈夫，作儿女的父亲，的确很有帮助；然而，丈夫凭自己无法使妻子属灵，也不能使儿女得重生；他顶多只能改进孩子的行为；重生完全在于创世之前神的拣选和预定─弗一4～5，彼前一2～3。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，给姊妹们关于召会建造实行的要点）
三 新约并没有告诉我们使徒们妻子儿女的名字，因为所有的使徒都被“征召”进入属天、神圣、属灵的“军队”了，他们的家人和家庭对他们是次要的—提后二4，箴三一23：（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，给姊妹们关于召会建造实行的要点）
1 圣经告诉我们需要照顾儿女，以主的方式养育他们，但我们也必须领悟，我们已经被征召进入属天的军队了─二二6，弗六4，提后三15。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，给姊妹们关于召会建造实行的要点）
2 召会才是我们在这地上的主要目的，也是我们今世生活的意义─提前三15。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，给姊妹们关于召会建造实行的要点）
贰 姊妹们跟随主的榜样─创二四18～20，得一8～18，可十四3～4：（约翰福音生命读经，第二十八篇）
一 利百加—纯洁、仁慈又殷勤、绝对、服从─创二四18～20：（创世记生命读经，第六十篇）
1 纯洁、仁慈又殷勤—亚伯拉罕的仆人要水喝，她立刻给他水喝；她也为他的骆驼打水；从井里打上水来，倒在槽里，给十只骆驼暍，对一个青年女子来说是件艰苦的工作，但她这样作了—18～20节。（创世记生命读经，第六十篇）
2 绝对—虽然她从来没有见过以撒，但她毫不犹豫的愿意去他那里；虽然她的哥哥和母亲犹豫不决，要她至少再住十天，但她说，“我去”；她是绝对的—57～58、61节。（创世记生命读经，第六十篇）
3 服从—当她看见以撒，晓得他是谁的时候，“就拿帕子蒙上脸”；姊妹们，不要把一块布放在头上作装饰；这必须是你服从的记号—64～65节。（创世记生命读经，第六十篇）
二 路得—拣选神和祂的国，为着完成神关于基督的经纶─得一8～18：（路得记生命读经，第二篇）
1 路得所拣选的目标，乃是与神的选民一同有分于对基督的享受；她甚至成为将基督生到人类中的一位重要先祖—16～17节。（路得记生命读经，第二篇）
a 拿俄米为她两个儿妇的前途，向她们建议—8～9节上：（路得记生命读经，第二篇）
b 路得对拿俄米说，“不要催我回去不跟随你；你往那里去，我也往那里去。你在那里住宿，我也在那里住宿。你的民就是我的民，你的神就是我的神。你在那里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华加重的惩罚我”—16～17节。（路得记生命读经，第二篇）
2 路得寻找她的安息—三1：（路得记生命读经，第四篇）
a 在路得记三章一节，拿俄米对路得说，“女儿阿，我不当为你找个安身之处…吗？”拿俄米要找一条路，为路得建立一个家；拿俄米晓得，作路得丈夫的正确之人，乃是预表基督的波阿斯。（路得记生命读经，第四篇）
b 找着我们丈夫的地方，是在我们的家，就是在召会里；基督作我们的丈夫，召会作我们的家，合起来乃是完整的单位，使我们得着正确、充分的安息—1节注2。（路得记生命读经，第四篇）
三 马利亚—抓住机会爱主：“有一个女人拿着一玉瓶极贵的香膏，到祂跟前来，趁祂坐席的时候，浇在祂的头上。门徒看见，就恼怒说，何必这样枉费？”—可十四3～4：（马太福音生命读经，第六十八篇）
1 主耶稣对那些向这女人发怒气的人说，“……她在我身上作的，是一件美事。因为常有穷人和你们同在，……只是你们不常有我”；主所说，“只是你们不常有我”这句话，指明我们必须爱主，并把握机会爱祂—6～7节。（马可福音生命读经，第四十二篇）
2 为着主的安葬膏主：主在八节继续说，“她作了她所能的；她是为我的安葬，预先膏我的身体”；她预料有这个需要，或者说，她趁这个机会为着主的安葬，来膏主的身体。（马可福音生命读经，第四十二篇）
3 被带进基督的死与复活：安葬是介于死与复活之间的；她把她的上好浇在主这位作她包罗万有的顶替者身上；这意思是说，她取用主的死，为要完满的享受祂—3～7节。（马可福音生命读经，第四十二篇）
四 撒拉—宽广的人：撒莱的名字改为撒拉，因为她不是狭窄的，乃是宽广的，要作多国之母；我们需要变化成为已经繁增且正在繁增的人，并成为宽广且全面的人—创十七15～16、6。（创世记生命读经，第四十七篇）
五 西坡拉—蒙召者的女帮手：“摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他”；“西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说，你真是我的血郎了”—出四24～26：（出埃及记生命读经，第九篇）
1 神进来要击杀摩西的意义，就是一种未受割礼的光景会使他在神的职事里了了；但割礼的意义乃是引进祂的职事里—24节。（出埃及记生命读经，第九篇）
2 割礼的问题在神的经营里包含一个重要的原则；没有割礼，就不可能有分于神与亚伯拉罕所立关乎承受美地的约；再者，一个未受割礼的人不能有分于神的职事—罗四11。（出埃及记生命读经，第九篇）
六 喇合─为着基督的开展需要一个外邦的妇人；为此神预备了妓女喇合—书二8～16：（约书亚记生命读经，第三篇）
1 她信了以色列人的神；因着她相信神，她“就不与那些不信从的人一同灭亡”—8～11节，来十一31下。（约书亚记生命读经，第三篇）
2 她转向以色列人和他们的神，并信靠祂和祂的百姓；她把自己交给探子，恳求他们施怜悯；这指明她不只全人转向神，也转向神的百姓—书二12～14。（约书亚记生命读经，第三篇）
3 她借着本于信心的行为，乐意接待两个探子，将他们藏起来，又释放他们—1下～7、15～16、22节，雅二25。（约书亚记生命读经，第三篇）
4 喇合与她全家得救的记号；探子告诉喇合，要在她房子窗户上挂一条朱红线绳；系在窗户上的朱红线绳，预表公开承认基督救赎的宝血；喇合这样公开的承认，并且相信借着这个记号，她和她一家都要蒙拯救—书二17～21，彼前18～19。（约书亚记生命读经，第三篇）