神圣启示的中心线—神的经纶
第十系列 神人调和
第十七篇 借着祂芬芳的美德，在祂的人性里彰显全备之神丰富的属性
读经：路七36～50，来二17，太四18～22，十九13～15，可十六7，路八1～3，利二1～16，太五1，二八19，约五19、30
壹 基督丰满的职事，在第一个成肉体的时期中，借着祂芬芳的美德，在祂的人性里彰显全备之神丰富的属性—路七36～50，来二17：（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一篇）
一 神是全备的，祂所是的特质是丰富的，所以祂的属性是丰富的—弗一23，三18。（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一篇）
二 基督在祂人性生活中彰显全备的神，主要的是彰显神丰富的属性，也就是神所是那追测不尽的丰富—8、18节。（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一篇）
三 神的属性就是属于神的特性；当基督活在地上时，祂彰显神的属性，就是爱、光、圣、义—19，约八12，徒三14：（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二十六篇）
1 基督的爱是超越知识的爱；基督的宇宙量度和祂不可度量的爱，犹如广大无垠的大海，让我们来经历—弗三19。（以弗所书生命读经，第三十三篇）
2 基督是世界的光；祂的教训释放出亮光的话，光照在死亡黑暗里的人，使他们得着生命的光—约八12，九5，一4。（新约总论，第二百六十七篇）
3 主耶稣终其一生都是绝对分别归于神，为着神，并与神是一；所以，祂被称为那圣别者；惟有祂配得“那圣别者”这称呼—徒三14上。（使徒行传生命读经，第十三篇）
4 主这位公义者，公义的洁净了殿；祂从来没有错，因为祂始终是那公义者；祂是公义者，与神、与每个人、并与诸天之上和地上的每件事物，都是对的—14节上。（新约总论，第二百九十一篇）
贰 基督在祂的人性中彰显神，是借着祂那吸引并夺取人的芬芳美德—太四18～22；十九13～15，可十六7，路八1～3：（李常受文集一九九四年至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第一篇）
一 基督吸引并夺取人，不是在祂的肉体里，凭祂人性的生命活着；乃是在祂的复活中，凭祂神圣的生命活着—约五19、30。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十二篇）
二 当神的属性成了基督人性里的美德时，这些美德是非常芬芳甜美的；这就是为什么历世纪以来，有这么多人被耶稣所夺取，并且爱耶稣—太四18～22，十九13～15，可十六7，路八1～3。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十二篇）
叁 我们能从素祭看见耶稣的人性，素祭预表在神人生活里的基督；主耶稣在地上的生活中所行的，都是在祂的人性美德里彰显神—利二1～16：（2016年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九八三年第三册，圣言中所启示的神圣三一，第六章，第十四段**；路加福音生命读经，第五十八篇）
一 细面是素祭的主要成分，表征基督的人性，在各方面都是柔细、完全、柔和、平衡、正确的，没有过度或不及之处；这表征基督人性生活和日常行事为人的优美和卓越—1节，约十八38，十九4、6下，路二40，二三14，赛五三3。（2016年春季长老训练，第五篇；李常受文集一九八二年第一册，为着召会聚会经历基督作祭物，第九章，第四十一段*；利未记生命读经，第十一篇，第二十四段*）
二 素祭的油表征神的灵作基督的神圣元素—利二1，路一35，三22，四18，来一9。（2008年夏训，第三篇；圣经恢复本，利二1注3）
三 在素祭里，细面与油调和，表征基督的人性与圣灵调和，也表征祂的属人性情与神的神圣性情调和，使祂成为神人，独特地兼有神性和人性，并没有产生第三性—利二4～5，太一18、20。（2017年冬训，第四篇；圣经恢复本，利二4注2*）
四 素祭中的乳香，表征基督在祂复活里的馨香；乳香加在细面上，表征基督的人性含有祂复活的芬芳—利二1～2，太二11，十一20～30，路十21：（2008年夏训，第三篇；李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第二章，第三段*）
1 四福音描绘基督在祂的人性里调着祂的神性而生活，且从祂的受苦中彰显复活—约十八4～8，十九26～27上。（2017年冬训，第四篇；圣经恢复本，利二1注4）
2 基督被那灵充满并被复活浸透的生活，对神乃是怡爽的香气，使神得着安息、平安、喜乐、享受和完全的满足—利二2，路四1，约十一25，太三17，十七5。（2008年夏训，第三篇；利未记生命读经，第十二篇，第二十三段**）
五 素祭所用以调和的盐，表征基督的死或基督的十字架；盐的功用是调味、杀菌和防腐—利二13：（2017年冬训，第四篇；圣经恢复本，利二13注1*）
1 主耶稣一直过一种调盐的生活，就是在十字架下的生活—可十38，约十二24。（2008年夏训，第三篇；利未记生命读经，第十五篇，第四十五段*）
2 甚至在基督实际被钉十字架之前，祂就已经天天过着钉十字架的生活，否认祂的己和祂天然的生命，在复活里活父的生命—六38，七6、16～18，加二20。（2017年冬训，第四篇；圣经恢复本，利二13注1*）
3 神的约基本的因素是十字架，就是基督的钉死，由盐所表征；借着十字架，神的约得蒙保守，为永久的约—来十三20。（2017年冬训，第四篇；圣经恢复本，利二13注2*）
六 素祭没有酵，表征在基督里没有罪或任何消极的事物—利二4～5、11上，林后五21，来四15，彼前二22，路二三14，林前五6～8。（2017年冬训，第四篇；圣经恢复本，利二11注1*）
七 素祭没有蜜，表征在基督里没有天然的感情或天然的良善—利二11下，太十34～39，十二46～50，可十18。（2017年冬训，第四篇；圣经恢复本，利二11注2*）
肆 基督的门徒，乃是借着基督在地上的人性的生活，作神人的模型—借着祂在人性里否认祂自己而活神，而被构成门徒—这彻底的改变了他们对人的观念—太五1，二八19，约五19、30，腓三10，一21上：（1999年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第二篇，第四十六段*）
一 耶稣的人性尽了全般的义—太三13～15。（2017年冬训，第四篇；圣经恢复本，太三16注1**）
二 耶稣的人性没有安歇的地方—八20。（2017年冬训，第四篇；路加福音生命读经，第二十三篇，第十五段**）
三 耶稣的人性是心里谦卑的—十一29。（2017年冬训，第四篇；圣经恢复本，太十一29注1*）
四 耶稣的人性爱软弱的人—十二19～20。（2017年冬训，第四篇；李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第七篇，第二十七段**）
五 耶稣的人性富有弹性—十七27。（2017年冬训，第四篇；李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第七篇，第二十八段**）
六 耶稣的人性是服事人的—可十45，一10注1。（2017年冬训，第四篇；新约总论，第二十七篇，第二十六段**）
七 耶稣的人性是顾惜人的—路四16～22，七34，十九1～10。（2017年冬训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十篇，第四十八段*）
八 耶稣的人性是有次有序，毫不散漫的—可六39～40，约六12。（2017年冬训，第四篇；李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第七篇，第四十四段*；李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第七篇，第四十五段*）
九 耶稣的人性是受时间限制的—七6。（2017年冬训，第四篇；李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第七篇，第四十九段*）
十 耶稣的人性是独特的—46节。（2017年冬训，第四篇；李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第七篇，第五十一段**）
十一 耶稣的人性知道该在何时哭—十一33、35。（2017年冬训，第四篇；李常受文集一九七一年第二册，基督是实际，第七篇，第五十二段*）
十二 耶稣的人性是卑微的—十三4～5。（2017年冬训，第四篇；以弗所书生命读经，第三十六篇，第二十段*）