管家的职分
第四系列 实行
在一的正确立场上实行身体生活
第十七篇 在一个新人的感觉里实行召会生活，说一样的话，作一个工作
读经：西三10～11，四7～17，弗四24，二15，罗十五6，林前一10，十五58，十六10
壹 主恢复的目标乃是要产生一个新人—弗四24，西三10～11：（2001年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第四章，第十段*）
一 主在祂的恢复里一直在作的，并祂现今正在作的，乃是产生以祂自己作生命和人位的一个新人，好作神的彰显；这一个新人要引进神的国，将君王基督带回到地上—弗三17上，西三4、10～11。（2017年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第四章，第十段*）
二 在召会这一个新人里，基督是一切，又在一切之内—10～11节：（2017年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九七九年第一册，生命信息卷二，第五十五章，第十九段**）
1 在一个新人里没有天然的人，并且任何天然的人都不可能存在，没有任何地位—11节。（2017年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第六章，第十七段**）
2 虽然一个新人是由各种不同的人所组成，但所有的人都是基督的一部分；不再有天然的人；在一个新人里只有一个人位—包罗万有的基督—11节，二17，三4。（2017年感恩节特会，第六篇；歌罗西书生命读经，第二十八篇，第三十七段*）
贰 在歌罗西四章七至十七节，我们看见一个新人之启示与一个新人之感觉的实例：（2019年秋季长老训练，第九篇***）
一 在歌罗西的圣徒和保罗并同他在一起的人，实际上乃是一个新人的众肢体，并且都有一个新人的感觉—7～17节。（2019年秋季长老训练，第九篇；歌罗西书生命读经，第三十一篇，第十二段**）
二 保罗关于念他书信的话，证明在老底嘉的召会和在歌罗西的召会并没有分别；他的话含示交通、合一、和谐与亲密的接触—16节，参林前一2。（2019年秋季长老训练，第九篇；歌罗西书生命读经，第三十一篇，第十段*）
三 国籍、种族、阶级的区别虽然存在，在基督耶稣里所创造的新人却实际地在地上出现了；不仅有在各城里的地方召会，还有一个新人真实而实际地显出来了—西三10～11。（2019年秋季长老训练，第九篇；歌罗西书生命读经，第三十一篇，第十四段*）
四 腓利门书该看作歌罗西四章的延续，并且该视为在新人里信徒身分平等的例证—门1～2、10～19：（2017年感恩节特会，第六篇；腓立门书生命读经，第二篇，第七段**）
1 欧尼西母和腓利门的事例，说明所有的信徒在新人里有平等的身分—1～2、10节。（2017年感恩节特会，第六篇；腓立门书生命读经，第二篇，第十九段*）
2 信徒中间社会阶级和身分的区别已被废除，因为信徒已由作他们生命之包罗万有的基督所构成—西三4。（2017年感恩节特会，第六篇；腓立门书生命读经，第二篇，第七段**）
3 信徒身分的平等，乃是一件爱的事，这爱是出自于信；在新人里，众信徒因信彼此相爱—14节，多三15。（2017年感恩节特会，第六篇；腓立门书生命读经，第一篇，第八段*）
叁 在不同国家的众地方召会，乃是一个新人；因此，他们需要在一个新人的感觉里实行召会生活—弗二15、21～22：（2019年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第二章，第三十五段**）
一 众地方召会不是仅仅个别的地方召会，乃是一个新人—西三10～11，四15～16：（2003年国际华语特会，第五篇***）
1 我们不能说每一个地方召会是一个新人；而是说，地上的众地方召会乃是一个新人—弗二15。（2019年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第六篇，第二十段*）
2 一个新人不光是一地一地、一个召会一个召会的事，乃是地上众召会集体的事—15节，徒十五41。（2003年国际华语特会，第五篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第六篇，第二十段*）
二 当一个新人完全出现时，我们就不会说到众召会之间的不同，也不会说到地方召会的行政区域和自治了—林前一2，四17，启二1、7上，二二16上。（2019年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第三章，第三十一段*）
三 既然众地方召会是一个新人，在我们的地方召会中决定一件事时，我们就需要顾到全地的众召会—启二二16上，帖前二14，罗十六4，林后十一28。（2019年秋季长老训练，第九篇***）
四 众召会在神圣的生命里会长进到一个地步，至终完全是一样的——启一4、11～12，林前四17，七17，十四34上。（2019年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第四章，第十七段*）
五 在主的恢复这里，没有别的，只有基督，并且这位基督是一切，又在一切之内；这异象会拯救我们脱离一切基督以外的事物—西一18下，三10～11。（2019年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第三章，第三十三段*）
六 主要从世界各地兴起祂的信徒来寻求祂，并且当我们寻求祂时，我们会看见祂所要的乃是一个新人，彰显于众地方召会—腓三7～16，弗四24。（2019年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第四章，第八段**）
肆 召会是一个宇宙的新人，为此我们都需要在说话的事上接受基督作我们的人位；我们需要把以弗所二章十五节的“一个新人”，与罗马十五章六节“同一的口”以及林前一章十节“说一样的话”连起来看：（2019年秋季长老训练，第九篇；以弗所书生命读经，第七十八篇，第十四段*；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第五篇，第二十九段**）
一 在一个新人里，有一个人位和同一的口，说一样的话—罗十五6，林前一10。（2019年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第五篇，第二十二段**）
二 新人只有一个，这一个新人只有一个人位，因此一个新人是用同一的口说话，并且说一样的话—西三11，林前一10，罗十五6。（2019年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第五篇，第二十二段**）
三 从前口太多，是因为人位太多了—林前一10～12。（2011年安那翰春季全时间训练，第十四篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第五篇，第二十九段*）
四 “同心合意”以及“用同一的口”的意思是，我们人数虽多，并且众人都说话，我们却都“说一样的话”—弗二15，罗十五6，林前一10：（2019年秋季长老训练，第九篇；罗马书生命读经，第二十九篇，第三十六段**）
1 召会是一个新人，只有一个人位—基督，并且这个人位支配我们的说话；因此，无论祂说什么，都必定是“一样的话”—约十四10。（2014年秋季长老训练，第六篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第五篇，第二十二段*）
2 当我们要说话时，我们需要解决一个基本的问题：在这说话的事上，到底是我作人位，还是基督作人位？—太十二34，约十二49～50。（2019年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第五篇，第二十一段*）
3 在我们的说话中，我们若不是以自己作人位，乃是让基督作人位，就会有同一的口，各人都会说一样的话—罗十五6。（2019年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第五篇，第二十二段**）
五 在一个新人里，只有一个人位，只有这个人位有自由说话；主耶稣绝对有自由说话，我们天然的人绝对没有自由说话—太十七5。（2019年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第五篇，第二十八段*）
六 我们人数虽多，并且来自许多地方，我们众人却有同一的口，也说一样的话；这是因为我们众人乃是一个新人，只有一个人位—弗二15，三17上，罗十五6，林前一10。（2019年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九七三至一九七四年第二册，新约圣经中奇妙的基督，第十六章，第八段**）
伍 主的恢复里不该有好几个工作；在各个地区所有的同工，应该为着独一的身体，一个宇宙的新人，作同样的一个工作—西四11，林前十五58，十六10，腓二30：（2019年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练十一—长老职分与神命定之路三，第十二章，第六十七段**）
一 “我盼望我们在主面前考量我们目前的光景。我们是否为着主的恢复作同一个工作？若不是，我们应该让主有自由来调整我们。”（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第十二章）
二 “在主恢复的行动里，应该只有一个工作，不该有不同的工作。我们的光景与这个不同。我们不知不觉地有了不同的工作，这是危险的。”（李常受文集一九八九年第四册，长老训练（十）—长老职分与神命定之路（二），第十二章）
三 我们是神的同工，与神同工，应当只作一个工作，就是主的工作—林后六1上，林前三9上，十五58，十六10：（2019年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练十一—长老职分与神命定之路三，第十二章，第六十七段**）
1 虽然保罗和彼得在不同的区域作工，他们没有作两个工作；他们只有一个工作；工作的区域不应该使召会分裂—加二8～9。（2019年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练十一—长老职分与神命定之路三，第十二章，第六十七段*；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练十一—长老职分与神命定之路三，第十二章，第五十四段）
2 新约对于工作并没有地理区域的想法；带着区域的味道是不合乎圣经的，因为基督身体上一切的肢体都该带着同样的味道—8～9节。（2019年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练十一—长老职分与神命定之路三，第十二章，第五十一段**；李常受文集一九八四年第二册，长老训练四—关乎主恢复的实行其他几件要紧的事，第四章，第十五段**）
四 “你必须有把握，不管你在什么地方，不管你作什么，你所建立的，乃是神永远经纶的中心、实际和目标，并且会达到新耶路撒冷。”（李常受文集一九九四年至一九九七年第二册，过照着圣经中神圣启示高峰之生活实行的路，第六篇）
五 “今天神在地上要有另外一个人，就是新人。……主今天在地上要得着一个新人。……所以我们大家都要起来接受基督作我们共同的人位。我们若要有一个主张，若要有一种生活，我们不能够仅仅在自己里头来定规，而要在新人里面和新人一同接受基督作人位。这个要求是大的、是高的，这样，这个新人就长大成熟，我们就达到一个长成的人。”（李常受文集一九七七年第三册，一个身体，一位灵，一个新人，第六篇）
陆 这将是终极的召会生活—一个以基督作人位并活出基督的宇宙新人；这将结束这个时代，引进国度，并把主带回来—弗四24，腓一20～21，启十一15。（2019年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九七七年第三册，一个新人，第三章，第三十二段*）