第十七篇　基督要将大体圣徒提到云里—收割庄稼（出处）

信徒

读经：启十四4、14～16，利二三10～11，出二三19，彼前三12，林前十五52，帖前四16～17，启十二6，路十七26，启三5

壹地上的庄稼就是神在地上的子民，在基督里的信徒（林前三9）；大体的信徒要借助于大灾难期间的苦难得以成熟，并在大灾难末了被收割，就是被提—【启十四15注2】：

一主第一次到地上来时，将自己撒在信祂的人里面（太十三3～8、24）；从那时起，凡接受祂这生命种子的信徒，就成了神在地上的农作物。

二早期的得胜者在神的田地里是初熟的，因此他们要在庄稼收割以先被收割，作初熟的果子归与神和羔羊；以后到了启示录十四章十四至十六节，庄稼才被收割—【启十四4注2】。

三这是说，得胜者要在庄稼收割以先被提到诸天之上，正如美地的初熟果子要在庄稼收割以先被收割，且被带到神的殿中（利二三10～11，出二三19）。

四启示录十四章六至十三节所记的事，都是发生在大灾难期间（太二四21）；这清楚的指明，且有力的证明，首批得胜者，就是一至五节所说初熟的果子，要在大灾难之前被提；十四至十六节的庄稼包括大体信徒，要在大灾难末了被提。

五大灾难的苦难要像薰烤的太阳，将在大灾难中留在地上之圣徒属地的水分晒干，好使他们成熟—【启十四15注3】。

六大灾难末了，基督的巴路西亚（同在）要与得胜者同来空中（启十1），死了的信徒要复活，与经过大灾难，大体活着的信徒一同被提，在空中与主相会—林前十五52，帖前四16～17，启十四14～16，【彼前三12注2】。

贰妇人（剩下活着的大体信徒）在大灾难时蒙神保守养活一千二百六十天，这强力的证明他们将来的被提是在大灾难三年半的末一天—【启十二6注1】：

一在男孩子被提之后，妇人要留在地上受逼迫（启十二13）；在神带祂子民进入千年国之前的大灾难期间，神要给妇人预备一个地方，养活她一千二百六十天：

1 留在大灾难中的圣徒有两班：守神诫命的犹太人，并守对耶稣之信仰的信徒—【启十四12注1】。

2 在大灾难期间，忠信的犹太人和仍存留在地上的基督徒，都要遭受敌基督的逼迫—七21、25，启十三7，【但九27注1】。

3 留在大灾难中的圣徒需要忍耐，以忍受敌基督的逼迫—【启十四12注2】。

二这很像法老逼迫以色列人时，神把祂的子民带到旷野，在带他们进入美地之前，在那里养活他们—【启十二6注1】。

三今世代末了三年半期间的两个见证人摩西和以利亚；他们要在大灾难时作神的见证人，为着加强神的子民—以色列人和在基督里的信徒—【亚四3注1】。

四大鹰象征神，两个翅膀象征神拯救的力量（出十九4，申三二11～12）；神怎样带领以色列人脱离法老的逼迫，照样，祂也要在大灾难期间，带领祂的子民脱离撒但的逼迫—【启十二14注1】。

叁我们要有分于得胜者的被提，享受主的巴路西亚，并逃避大灾难，就需要胜过今天世人生活的麻醉影响—【路十七26注2】：

一跟从祂者必须在今世借着丧失魂生命（路十七31～33），胜过世界放荡生活的麻醉影响，并借着恒忍和凭着信心恒切的祷告（十八7～8），应付世人的逼迫，使他们得以被提成为得胜者，在救主回来时进入神国的享受—十七34～37，【路十七22注1】：

1 留恋属地、物质的东西，会使我们失去路加福音十七章三十四至三十六节所启示得胜者的被提—【路十七31注1】。

2 这是得胜者的被提（见路二一36注2）；他们不贪爱今生属世的东西（十七26～32），不保全自己的魂生命—【路十七34注2】。

二以诺是第一个被提的人；借此他逃避了死，就是人堕落的终极结果（来十一5）；这头一次提到被提，立下了被提的原则：我们被提是在于我们与神同行，而在神圣的生命里成熟—【创五24注1】：

1 当我们在恒忍等候主的来临时，祂这位真农夫（太十三3）也在忍耐等候我们生命成熟，成为祂田里初熟的果子和庄稼（启十四4、14～15）；我们在生命上成熟，能缩短我们恒忍和主忍耐的时间—【雅五8注1】。

2 主虽然要把我们带到成熟，我们仍需要与主合作，竭力前进，达到完全、成熟—【来六1注3】。

3 我们需要追求生命的成熟，以迎见主，并在一切事上预备好接受祂的审判—【雅五9注2】。

三如果他们与神供应的恩典合作，他们就会在召会时代在生命上成熟，这在生命上较早的成熟，要构成主在祂回来时所要用以赏赐他们的奖赏，就是进入千年国，并有分于那时期的神圣福分，如享受主的快乐和安息（太二五21、23，来四9～11），辖管列国—启二26～27，二十4、6，【启三5注3】。