圣经—神的话
第八系列 圣经的核仁
第十七篇 提摩太书的核仁
读经：提前一4，三15～16，约一1、14，十四10～11，西二9，弗一22～23，多三9，一13
壹 神的经纶乃是神的家庭行政，要在基督里将祂自己分赐到祂所拣选并救赎的人里面，使祂得着一个家彰显祂自己，这家就是召会，基督的身体─提前一4，三15：（2004年冬训，第一篇；提摩太前书生命读经，第一篇，第六十二段*）
一 神的经纶，就是神的家庭行政，是要为祂儿子产生并构成一个身体─弗一22～23，二16，三6，四4、16，五30。（2004年冬训，第一篇；李常受文集一九九三年第二册，召会生活中引起风波的难处，第三章，第十五段**）
二 圣经的中心题目乃是神的经纶，整本圣经都是关乎神的经纶─提前一3～4，弗一10，三9：（2004年冬训，第一篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，神在祂经纶中的律法与恩典，第一章，第三十二段**；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第二章，第一段**）
1 圣经中管制并支配的异象，乃是神圣的经纶─箴二九18上。（2004年冬训，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第一章，篇题*）
2 我们读圣经时，必须将我们的注意力集中于为着神圣分赐的神圣经纶─弗三9，提前一4注4。（2013年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；约伯记生命读经，第九篇，第二十二段*）
三 基督是神永远经纶的元素、范围、凭藉、目标和目的，祂乃是神经纶中的一切─太十七5，路二四44。（2013年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；新约总论，第二篇，第二十七段*）
四 神的经纶就是要将祂自己分赐到我们里面，使我们这人由祂的所是构成；这惟有藉着神将祂自己分赐到我们里面作神圣的生命，才能完成─弗三16～17上，罗八2、6、10～11，约七37～39。（2013年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；耶利米书生命读经，第二十五篇，第十二段*）
五 神的经纶是神成为人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神，好产生基督生机的身体，这要终极完成于新耶路撒冷─罗八3，一3～4，十二4～5，启二一10，林前十五49，林后三18。（2004年冬训，第一篇；箴言生命读经，第八篇，第十二段**）
六 神永远的经纶，乃是要使人在生命、性情上，但不在神格上，与神一模一样，并使祂自己与人成为一，使人与祂成为一，因而使祂在彰显上得以扩大并扩展，使祂一切神圣的属性得以彰显在人性美德里─约一12～14，彼后一4。（2013年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，为着基督身体之建造十大紧要的“一”，第一章，第五十六段*）
七 神的经纶是在信仰的范围里得以开始而发展的─提前一4，多三9，一13：（2004年冬训，第一篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第九章，第六段*）
1 在消极方面，操练信就是停止我们的工作，停止我们的作为；在积极方面，操练信就是信靠主─来十一6。（2004年冬训，第一篇；诗篇生命读经，第八篇，第三十九段*）
2 信仰是宣告我们无法履行神的要求，但神已经为我们作成一切，我们就接受神为我们所计划的一切、神为我们所作成的一切、以及神所赐给我们的一切─约一16。（2004年冬训，第一篇；提多书生命读经，第一篇，第八段**，第十段**）
3 信心在于看见神经纶内容的景象─来十二2：（2004年冬训，第一篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十四篇，第四十九段**）
a 因着我们看见了关于神经纶之内容的启示，我们就自然而然的相信我们所看见的─弗三9。（2004年冬训，第一篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十四篇，第十八段**，第二十六段**）
b 我们里面相信的能力，总是因着对神经纶有正确的看见而有的产品、结果─来十一6，9、23～26，十二2。（2004年冬训，第一篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十四篇，第二十五段）
4 基督徒的生活是信心的生活、相信的生活；我们的生活不是凭着所见的，乃是凭着所信的；我们行事为人，是凭着信心，不是凭着眼见─加三2、14，约二十25～29，林后五7。（2013年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第十四篇，第十五段*）
贰 神在信仰里产生召会作为敬虔的奥秘─神团体的显现于肉体─提前三16，弗一22～23：（2013年安那翰秋季全时间训练，第十四篇***）
一 神的显现首先是在基督里，那是在肉体里个别的彰显─提前三16，西二9，约一1、14：（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第五段）
1 新约不是说，神的儿子成为肉体，乃是启示，神显现于肉体─提前三15～16：（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第五段*）
a 显现于肉体的神，不仅是子神，乃是整个的神─父、子、灵—赛九6，林后三17，林前十五45下。（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第二百三十三篇，第十六段*）
b 整个神，不仅是子神，成为肉体；因此，基督成为肉体就是整个神显现于肉体─约一1、14，十四10～11。（2004年冬训，第四篇；新约总论，第十六篇，第三十二段**；新约总论，第三百六十三篇，第五段）
2 话，就是神，成为肉体；话所是的这位神，不是部分的神，乃是整个的神─子神、父神、灵神─一1、14。（2013年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；新约总论，第三百六十三篇，第六段*）
3 神格一切的丰满，都有形有体的居住在基督里面；“神格一切的丰满”一辞乃指整个的神格，指父、子、灵的丰满─西二9。（2013年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；李常受文集一九八〇年第二册，经历基督的秘诀，第一章，第五十五段*）
二 提前三章十五至十六节指明，不仅作头的基督自己是神显现于肉体，连作基督身体和神家的召会也是神显现于肉体─敬虔的奥秘：（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十五段*）
1 十六节的“敬虔”，不仅是指虔诚，也是指神活在召会中，就是那是生命的神在召会中活了出来，得着了彰显。（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十五段**）
2 召会生活乃是神的彰显；因此，敬虔的奥秘就是正当召会的生活─林前一2～9，十四24～25。（2018年安那翰秋季全时间训练，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十五段*）
3 神显现于召会─神的家和基督的身体─就是祂在肉体里扩大的团体彰显─弗二19，一22～23：（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十五段）
a 神显现于肉体，开始于基督在地上的时候，在召会中延续；召会是神显现于肉体的扩增、扩大和繁殖─约十四9，提前三15～16。（2013年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十六段*）
b 这是基督从召会活出，成为神的显现─照着新约成为肉体的原则，神以一种更广泛的方式显现于肉体─林前七40，加二20。（2013年安那翰秋季全时间训练，第十四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十六段*）
4 敬虔的极大奥秘乃是神成为人，使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神，以产生一个团体的神人，使神显现于肉体─罗八3，一3～4，弗四24。（2004年冬训，第四篇；新约总论，第三百六十三篇，第十六段）