神的经纶

第十五系列　神永远的定旨

第十三篇　以神为我们唯一的欢乐，
并丧失我们的魂生命，为着完成神永远的定旨

读经：约十10，创二9、16～17，三6，约十四6，十五5，帖前一6，加五22，腓四4，来十35，太十六22~28，林前四18

壹 神定旨的目标，是要将祂自己作到人里面，使祂能成为人的生命（约十10）：

一 在已过的永远里，神按照祂的美意（弗一5、9），制定了一个定旨，计划。

二 圣经是一本一贯的书；从创世记到启示录，圣经启示神永远的心意，是要将祂自己作到人里面，使人有神作他的生命和享受，好成为神的彰显（罗八10、6、11，西三4，弗一22～23）。

贰 人堕落的基本意义—弃绝神而将自己联于神之外的东西—创二9、16～17，三6，约十四6，十五5：

一 人堕落的基本意义，不是人犯了罪，乃是人离开神，而与祂分开；人只要离开神，并把祂摆在一边，按原则说，就是在堕落里—创三6，四16~24。

二 人第一次的堕落，原因并不是他犯了粗鄙的罪，乃是他从神转开到神之外的东西；人从那表征神自己以食物的形态作人生命之源头的生命树岔开，而转向那表征撒但作人死亡之源头的善恶知识树（创二9、16～17，三6，约十四6，十五5）。

三 按照创世记三章，人堕落的根源，就是他罪恶的源头，乃是他没有运用他的灵，反而运用他的魂—6节。

四 人没有用他的灵接触神，就越过神，并把神摆在一边；人运用他的魂，在心思里与蛇讲理，在情感里渴望知识树，并在意志里决定摘下知识树的果子来吃（1～6节）。

五 当我们离弃神，我们就不是在灵里，乃是在魂里；罪的根源乃是人离开灵而运用魂、弃绝神、并将自己联于神之外的东西，就是撒但—罗八6、13。

叁 神的心意不仅是要作我们的生命，也是要作我们的欢乐（参帖前一6，加五22，腓四4）：

一 人的享受应当是神自己；今天人从音乐和运动等各种属世的娱乐中寻求欢乐；然而，我们需要领悟，神才是我们真实的喜乐和娱乐—创四16~24。

二 我能见证，我不需要任何的属世娱乐，因为我享受神作最好的娱乐，每早晨我享受神作我的欢乐；因着我被神充满，甚至满溢祂作我真正的享受，我就不需要属世的娱乐—参林前四18。

肆 当日常生活中的任何事成了我们在神之外属魂享受的源头时，那件事就是邪恶的；在我们日常生活行动的每一面，我们都该乐意为着主的缘故，丧失我们的魂生命—弗五16，太十六25：

一 人头一次堕落的原因，乃是人吃了善恶知识树的果子，因而以神之外的东西作了他的满足—创三1～6。

二 今天当我们以神之外的东西作为满足时，我们就有分于知识树，这就是活在堕落的原则里—耶二13。

伍 丧失我们的魂生命，不仅攸关在来世从祂得赏赐或受管教；更有意义的，这乃是攸关达到神终极的目标，以成就祂永远的定旨—来十35，太十六22~28：

一 今天我们需要丧失我们的魂生命，不仅是为着在来世的国度里得着赏赐，也是为着在今世的召会里有分于对主完满的享受—来十35。

二 “容我作见证，我虽然有自由作任何事，但我不要失去对主的享受；相反的，我渴望一直留在对祂的享受里（参林前六12）；为这缘故，我不在意任何拦阻我享受主的事物。”

三 我们应当乐意在今世丧失我们的魂生命，使那位已将自己分赐到我们灵里的主，能有机会扩展到我们魂的每一部分里（弗三17）；结果，我们的魂就会被变化并模成主的形像，使我们在神圣的生命里成熟（林后三18，罗八29，来六1）。

四 我们也会得装备成为与基督一同掌权的王，而在来世的千年国里，享受祂的君王职分，并有分于祂的喜乐（启二十4，太二五21）；我们与基督一同作王，不仅要成为我们在千年国里极大的赏赐，也要完成神永远的定旨。

五 今天我们该乐意放弃任何拦阻我们享受主的事物，使我们里面所是的各部分都被祂充满，并且被变化而模成祂的形像；结果，神就得着满足，我们也要在现今的召会生活，以及要来的国度和永远的新耶路撒冷中，有分于祂的经纶—参林前四18。

职事信息摘录：

神定旨的目标

圣经是一本一贯的书；从创世记到启示录，圣经启示神永远的心意，是要将祂自己作到人里面，使人有神作他的生命和享受，好成为神的彰显（罗八10、6、11，西三4，弗一22～23）。在已过的永远里，神按照祂的美意（5、9），制定了一个定旨，计划。祂定旨的目标，是要将祂自己作到人里面，使祂能成为人的生命（约十10）。

人堕落的基本意义
—弃绝神而将自己联于神之外的东西

人堕落的基本意义，不是人犯了罪，乃是人离开神，而与祂分开。人只要离开神，并把祂摆在一边，按原则说，就是在堕落里。人第一次的堕落，原因并不是他犯了粗鄙的罪，乃是他从神转开到神之外的东西。人从那表征神自己以食物的形态作人生命之源头的生命树岔开，而转向那表征撒但作人死亡之源头的善恶知识树（创二9、16～17，三6，约十四6，十五5）。表面看，人有分于善恶知识树的果子，并非是不道德的；事实上，那是弃绝神这生命树，生命的源头，而选择撒但这死亡的源头。按照创世记三章，人堕落的根源，就是他罪恶的源头，乃是他没有运用他的灵，反而运用他的魂。人没有用他的灵接触神，就越过神，并把神摆在一边。人运用他的魂，在心思里与蛇讲理，在情感里渴望知识树，并在意志里决定摘下知识树的果子来吃（1～6）。亚当和夏娃若运用他们的灵接触神，就不会堕落离开神。当我们离弃神，我们就不是在灵里，乃是在魂里。罪的根源乃是人离开灵而运用魂、弃绝神、并将自己联于神之外的东西，就是撒但。

神的心意是要作我们的生命和欢乐

神的心意不仅是要作我们的生命，也是要作我们的欢乐（参帖前一6，加五22，腓四4）。人的享受应当是神自己。今天人从音乐和运动等各种属世的娱乐中寻求欢乐；然而，我们需要领悟，神才是我们真实的喜乐和娱乐。我能见证，我不需要任何的属世娱乐，因为我享受神作最好的娱乐，每早晨我享受神作我的欢乐。因着我被神充满，甚至满溢祂作我真正的享受，我就不需要属世的娱乐。神不该只是我们的生命，也该是我们的欢乐。

不让我们的魂得着它的享受

虽然神定意要作人的生命和喜乐，撒但却进来使人偏离神的心意。人头一次堕落的原因，乃是人吃了善恶知识树的果子，因而以神之外的东西作了他的满足。今天当我们以神之外的东西作为满足时，我们就有分于知识树，这就是活在堕落的原则里。例如，我们只为满足自己而买一条领带，乃是救我们的魂生命，也就是说，让我们的魂在神之外的东西上有享受（太十六25）。当日常生活中的任何事成了我们在神之外属魂享受的源头时，那件事就是邪恶的。在我们日常生活行动的每一面，我们都该乐意为着主的缘故，丧失我们的魂生命。

丧失我们的魂生命，以完成神永远的定旨

今天我们需要丧失我们的魂生命，不仅是为着在来世的国度里得着赏赐，也是为着在今世的召会里有分于对主完满的享受。在主恢复里的召会生活中，我们没有关于买东西的外在规则。然而，当我们去购物时，我们不该失去对主的享受；那就是说，我们不该让我们的魂在购物上有享受。容我作见证，我虽然有自由作任何事，但我不要失去对主的享受。相反的，我渴望一直留在对祂的享受里（参林前六12）。为这缘故，我不在意任何拦阻我享受主的事物。我们应当乐意在今世丧失我们的魂生命，使那位已将自己分赐到我们灵里的主，能有机会扩展到我们魂的每一部分里（弗三17）。结果，我们的魂就会被变化并模成主的形像，使我们在神圣的生命里成熟（林后三18，罗八29，来六1）。我们也会得装备成为与基督一同掌权的王，而在来世的千年国里，享受祂的君王职分，并有分于祂的喜乐（启二十4，太二五21）。我们与基督一同作王，不仅要成为我们在千年国里极大的赏赐，也要完成神永远的定旨。然而，我们若在今世不丧失我们的魂生命，就要在来世受时代的刑罚（30）。丧失我们的魂生命，不仅攸关在来世从祂得赏赐或受管教；更有意义的，这乃是攸关达到神终极的目标，以成就祂永远的定旨。今天我们该乐意放弃任何拦阻我们享受主的事物，使我们里面所是的各部分都被祂充满，并且被变化而模成祂的形像。结果，神就得着满足，我们也要在现今的召会生活，以及要来的国度和永远的新耶路撒冷中，有分于祂的经纶。（李常受文集一九七五至一九七六年第三册，与在安那翰的召会交通希伯来书，第五章）