第十三篇　哈该书与撒迦利亚书中主恢复的预表

圣经真理题库

读经：该一1、5、6、8、9、14，拉五1，该二6、7、21，亚一1，十四8～11、16、20～21

壹哈该，意，我的节期，或耶和华的节期；这名字指明在被掳时期出生于巴比伦的申言者哈该，热切期望从被掳中归回，好使耶和华的节期得以恢复—【该一1注2】：

一哈该申言的中心思想乃是：耶和华殿的建造，与神子民今日的福乐，并复兴时代里千年国及其弥赛亚的来临有关（太十九28，徒三20～21）。

二旧约里神的殿，首先预表基督个别的作神的殿（约二19～21），然后预表召会，就是基督的身体，也就是扩大的基督，团体的作神的殿（提前三15）；因此，哈该的申言是指着我们新约信徒说的，因为我们是这预表的实际。

三在圣殿重建因敌人反对而中断的年间（拉四），以色列人开始为自己建造房屋，逐渐忘记殿的建造（该一2～4）；哈该对代表君王职分的省长所罗巴伯与代表祭司职分的大祭司约书亚所说的话，加强并鼓励他们和百姓，要建造圣殿作神的家—拉五1与注，【该一1注3】。

四被掳归回的人只求私利而忽视神，他们顾到自己的房屋，却不顾耶和华的殿；所以祂进来就着祂的殿问他们—【该一5注1】：

1 这指明我们若无心顾到神的殿，使神得满足，不论我们吃多少，喝多少，穿多好，都不会得满足；我们若忽视召会，就不会有真正的享受或满足—【该一6注1】。

2 今天我们传福音，就是收取材料以建造神的殿—【该一8注1】。

3 “奔”一词指明百姓忙于照顾自己的房屋；我们不可能是中立的；我们必须绝对，或是先顾到自己的房屋，或是先顾到主的殿—参太六33，路九57～62，【该一9注1】。

贰为着恢复神殿的建造，神的选民从省长所罗巴伯起，照着神权柄的次序，在灵里被主激动—参拉一5，【该一14注1】：

一哈该书二章6～9节的预言是说到千年国里耶和华的殿；这是对所罗巴伯当时建造耶和华殿的鼓励—【该二6注1】。

二在小申言者书里，同时提到神圣的灵和神选民被激动之人的灵；在新约，神圣的灵已经终极完成并浇灌下来（徒二17～21，珥二28～32）；我们人的灵因着被激动，就对这一位灵有反应（参徒十七16，罗八16，林后二13）。

三我们都当回应主的吩咐，在传福音、喂养初信者、并照顾人的工作上，被主耶稣占有，使主的殿，就是召会作为基督的身体，得着建造—约二一15～17，【该一14注2】。

叁基督是万国所羡慕的，祂的来临在于神的子民从巴比伦的被掳中归回，并恢复神殿的重建—【该二7注1】：

一基督是万国所羡慕的（玛三1下）；即使万国不认识基督，他们仍羡慕基督—【该二7注1】：

1 所有人都羡慕和平，过美好的生活，有光、爱、忍耐、谦卑、温柔、恒忍、喜乐、公义等美德—该二7上，参玛三1下。

2 因为基督是这一切事物的实际，所以万国羡慕这些事物，意即他们不知不觉的羡慕基督—西二16～17。

二基督在祂的成肉体里第一次来临，乃是借着以色列中余剩的人，从巴比伦的被掳中回到耶路撒冷，重建圣殿—玛三1下，弥五2。

三基督还要第二次来临，这是借着祂新约选民中余剩的人，从他们在宗教巴比伦（启十七）的被掳中，回到召会正确的立场，恢复建造召会作神属灵的殿（提前三15，彼前二5）。

四耶和华使所罗巴伯为印记（23），指明耶和华认为所罗巴伯是祂的代表，也指明耶和华爱他、信托他；在这事上，所罗巴伯乃是基督的预表；基督代表神（太二八18），是神所爱并信托的一位（太三17，十七5，约三35，十七2）；故此，祂够资格顾到神殿的建造，就是召会的建造—太十六18，【该二21注1】。

肆撒迦利亚申言的中心思想乃是：耶和华记念祂受惩治的百姓，并且在列国执行神对以色列之惩罚却有过度的行动，而使神的百姓受苦时，耶和华也同情祂的百姓—【亚一1注4】：

一因以色列被神惩罚而受苦，神就差遣基督作祂的使者与他们同在，与他们一同度过被掳时期（亚一7～11）；祂也兴起“匠人，”对付那些过度对付以色列的列国（20～21）。

二借着撒迦利亚这复兴的申言者，神对祂受惩治的百姓说了热切安慰和应许的话，说祂要将分散的以色列人带回他们本国，使他们有复兴和兴盛时期的盼望（一12～17，二1～四14，六9～15，八1～23）：

1 撒迦利亚，意，耶和华记念；撒迦利亚是在被掳时期，生在祭司家族里（尼十二1、4、12、16）；他先是祭司，后成了申言者。

2 约在主前五二○年，申言者哈该的时候，他与所罗巴伯一同回到犹大（拉五1）；撒迦利亚和哈该鼓励神的百姓，在所罗巴伯和约书亚的手下建造神的殿。

三在撒迦利亚的申言里，基督受差遣到以色列人那里，在卑微的形状里作他们的王（九9～10），并作他们的牧人喂养他们（十一7），但是祂却被憎嫌（十一8）、被卖（十一12～13）、受攻击（十三7）并被扎（十二10），因而为他们完成救赎（十三1上，一8，三9）。

伍至终，基督要为以色列人争战，拯救他们脱离敌基督的手，使以色列全家得救（十二1～十四21）；在复兴的时候，基督要作王管理全地—十四8～11、16、20～21，【亚一1注4】。