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职事信息鸟瞰
第三系列 倪柝声弟兄职事第三阶段（1945—1951）
第十三篇 拆毁后柔软的情形
读经：林前九22，太十六24，歌一10，约壹一3，二14，彼前五6，林后四16，罗八28
壹 每一个因着启示而倒下来的人，或者因着管治而倒下来的人，都有一个基本的特点，就是他变作一个柔软的人；柔软是被破碎的人的特点—林前九22，太十六24，结三六26，歌一10，四9：（倪柝声文集第三辑第八册，读经之路、人的破碎与灵的出来，第九篇）
一 当神的对付越增加的时候，我们的柔软也增加；神在我们身上拆毁的工作作得越多，范围越广的时候，我们就越柔软下来；所以柔软就是经过破碎的现象—林前九22，林后四16，太十六24，歌一10。（倪柝声文集第三辑第八册，读经之路、人的破碎与灵的出来，第九篇）
二 人被破碎了，就必定柔软；人在那一点上受过神的鞭打，就在那一点上不敢夸口，不敢骄傲，不敢随便，不敢放肆，就在那一点上敬畏神，就在那一点上变作柔软的人—林后四16，太十六24，赛五三7～8。（倪柝声文集第三辑第八册，读经之路、人的破碎与灵的出来，第九篇）
三 在圣经里说到圣灵的性情是鸽子的性情，乃是柔软、安息、温和的性情，而不是刚硬；当神的灵将祂的性情一步一步建造在我们里面的时候，我们就要有更多的鸽子的性情；敬畏所产生的柔软，乃是被圣灵破碎的记号—太三16，十16。（倪柝声文集第三辑第八册，读经之路、人的破碎与灵的出来，第九篇）
贰 人一被圣灵破碎，就自然而然有因着敬畏神而产生的柔软；他就被主带到一个地步，声音是柔软的，态度也是柔软的；他从里面敬畏神，就自然而然在态度上、言语上流露出他里面的敬畏来—林前九22，参创四八9：（倪柝声文集第三辑第八册，读经之路、人的破碎与灵的出来，第九篇）
一 柔软的人是容易对付的人；是一个容易说话，容易请求的人—林后四16，林前九22：（倪柝声文集第三辑第八册，读经之路、人的破碎与灵的出来，第九篇）
1 一个人受过神的对付，他外面的性情给神磨碎的时候，他的思想、他的情感、他的意志被神磨碎的时候，他就容易看见他自己的错，也很容易认罪—二10，太十一29。（倪柝声文集第三辑第八册，读经之路、人的破碎与灵的出来，第九篇）
2 他不是一个难说话的人；在他身上的那一个壳子打破了，叫他在情感上、在思想上，都容易接受别人的意见，容易让别人告诉他，容易让别人教训他—林后四16，太十六24～25，十一29，彼前五5，参创三三1～4，三二25、32。（倪柝声文集第三辑第八册，读经之路、人的破碎与灵的出来，第九篇）
3 从那一天起，他就要被神带到一个新的境界里，能事事处处都得着造就—弗四23，林后四16，太十一29。（倪柝声文集第三辑第八册，读经之路、人的破碎与灵的出来，第九篇）
二 一个柔软的人也是容易感觉的人—林后四16，来四12，太十六24～25，弗三16～17：（倪柝声文集第三辑第八册，读经之路、人的破碎与灵的出来，第九篇）
1 因为他外面的人被破碎的缘故，他的灵就很容易出来，并且他也容易摸着弟兄姊妹的灵—林后二10，来四12，太十六24～25。（倪柝声文集第三辑第八册，读经之路、人的破碎与灵的出来，第九篇）
2 他的感觉变得非常敏锐，能一下子就知道一件事的对不对；他就不会作一件木头木脑的事，不会作一件得罪人感觉的事—来四12，参腓一9～10。（倪柝声文集第三辑第八册，读经之路、人的破碎与灵的出来，第九篇）
3 只有外面的人被破碎了的，他才起首知道什么叫作基督的身体，他才能摸着身体的灵，摸着别的肢体的感觉—林前十二27，弗四12。（倪柝声文集第三辑第八册，读经之路、人的破碎与灵的出来，第九篇）
三 我们外面的人一破碎，我们的灵就变作敞开的灵，能显出来，同时也能叫我们得着众灵的供应；许多时候，人从我们面前经过，因着我们的壳子硬得很，我们就不能摸着人的灵，就不能得着造就—林后二10，歌一10，四9，参创三三1～4，三二25、32：（倪柝声文集第三辑第八册，读经之路、人的破碎与灵的出来，第九篇）
1 造就不是思想的增加，不是意义的增加，也不是道理的增加，造就乃是我的灵多一次和神的灵接触；是我们的灵被别人的灵摸着，我们的灵被圣灵摸着；圣灵借着别人的灵摸我们一下，我们就得着造就—来四12，弗三16～17。（倪柝声文集第三辑第八册，读经之路、人的破碎与灵的出来，第九篇）
2 我们外面的人被破碎之后，我们就变作容易得着造就的人，我们所得着的造就就会很多—太十一29，彼前五5，箴二九23。（倪柝声文集第三辑第八册，读经之路、人的破碎与灵的出来，第九篇）
叁 交通不是思想和思想的交通，不是意见和意见的调和，交通乃是灵和灵的接触；我们的灵摸着别的弟兄的灵，灵的接触是交通—林前一9，约壹一3：（倪柝声文集第三辑第八册，读经之路、人的破碎与灵的出来，第九篇）
一 只有当我们在主面前蒙怜悯，把我们外面的壳子打破，把我们外面的人拆毁了，我们的灵才得出去，才能摸着弟兄姊妹的灵—可十四3，林后四16，弗四23，提后一7。（倪柝声文集第三辑第八册，读经之路、人的破碎与灵的出来，第九篇）
二 我们才开始明白圣经里为什么说灵里的交通，才开始明白交通是灵里的交通，不是彼此看法的交通；一切得着重生有圣灵住在里面的人和我们都能有交通—林后十三14，林前一9，约壹一3，腓二1。（倪柝声文集第三辑第八册，读经之路、人的破碎与灵的出来，第九篇）
三 如果我们外面的人被拆毁，里面的人能出来，我们就能摸着召会的灵，我们就能在主面前作比较有用的人—林前二14～15，加六1，罗八4。（倪柝声文集第三辑第八册，读经之路、人的破碎与灵的出来，第九篇）
肆 我们所提起的外面的人的拆毁，只有圣灵能作，人不能效法，效法没有用—彼前五6，林后四16，罗八28：（倪柝声文集第三辑第八册，读经之路、人的破碎与灵的出来，第九篇）
一 人自己造作的柔软没有用，必须是圣灵工作结果的柔软才有用；只有圣灵知道我们的需要，祂在环境里替我们安排遭遇，祂在那里替我们拆毁—彼前五6，罗八28。（倪柝声文集第三辑第八册，读经之路、人的破碎与灵的出来，第九篇）
二 所有肉体的动作，我们都应该停止它；但是积极方面的美德，我们不用效法来得着，我们可以将自己交给主说，“主，我不用力量去效法，我仰望你作工”—弗三16～17。（倪柝声文集第三辑第八册，读经之路、人的破碎与灵的出来，第九篇）
三 外面的效法，不是神作的，乃是人自己作的；所以凡是追求的人，要从里面学，不要从外面效法；要让神从我们的里面作成了，而在我们的外面彰显—太十一29，腓一20。（倪柝声文集第三辑第八册，读经之路、人的破碎与灵的出来，第九篇）
四 所有天然的东西都是独立的，都不需要灵和它联络在一起；从圣灵管治而来的东西，是受灵的支配的，灵动它才动，灵不动它就不动—彼前五6，太十一29，林后四16：（倪柝声文集第三辑第八册，读经之路、人的破碎与灵的出来，第九篇）
1 天然的温柔也会成为灵的拦阻，而一切拦阻灵的都是刚硬的；一个人如果天然是温柔的，他那个温柔是独立的，是他自己温柔；假定主需要他站起来说两句重话，他天然的温柔就能变作拦阻—太十一29，十六24～25，弗三16～17。（倪柝声文集第三辑第八册，读经之路、人的破碎与灵的出来，第九篇）
2 从管治而来的美德乃是我们的自己被拆毁了，才有那些美德；我们的自己越受伤，就越温柔；天然的美德和圣灵的果子是有基本上的不同的—彼前五6，林后四16。（倪柝声文集第三辑第八册，读经之路、人的破碎与灵的出来，第九篇）
伍 外面的人一被拆毁，里面的人就刚强；圣经是命令我们“应当刚强”；顶奇妙的事就是，我们外面的人一被拆毁，我们说刚强就刚强，要刚强就刚强，定规刚强就刚强—约壹二14，书十25。（倪柝声文集第三辑第八册，读经之路、人的破碎与灵的出来，第九篇）