圣经的末世论

第四系列　世界的末世论

新耶路撒冷
新耶路撒冷—终极的完成
第十三篇　新耶路撒冷—神圣启示高峰的终极完成

读经：徒二六19，弗三4、10，四16，提前一4，西二2，三4，弗一22～23，约一12～14，约壹三1～2，罗八3，十二4～5，启十一15，一4，二7、11、17、26，三5、12、2，二一2、9～11

壹 神经纶的高峰真理—神成为人，使人能成为神，以新耶路撒冷为终极完成—启二一2、9～11、18、20～23：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，新耶路撒冷的解释应用于寻求的信徒，第五篇）

一 神经纶终极目标之神圣启示的高峰就是神成为人，为要使人在生命、性情上（不是在神格上）成为神，以产生基督生机的身体，为着完成神的经纶，好结束这个世代，把基督带回来，建立祂的国度—2节。（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十五篇）

二 新耶路撒冷，就是圣经的终极完成，乃是神成为人，并且人在生命和性情上（但不在神格上）成为神—2节，三12：（新约总论，第四百零二十八篇）

1 神在基督里成为人，为要使人在生命和性情上成为神，使救赎的神与蒙救赎的人得以调和并合并在一起，成为一个实体，就是新耶路撒冷—二一3、22。（新约总论，第四百零二十八篇）

2 至终，这位三一、永远的神成了与我们众人合并的新耶路撒冷；我们借着神生机救恩的过程，也成为新耶路撒冷—罗五10，启三12。（新约总论，第四百零二十八篇）

三 新耶路撒冷乃是神的扩大，神的开展，是神在永世里的彰显，也就是团体的神—罗八29，来二10～12，启四3，二一10～11：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十五篇）

1 新耶路撒冷是神性与人性调在一起并建造在一起，成为一个实体的组成；一切的组成成分都有相同的生命、性情和构成，因此是一个团体人—2、10～21节。（新约总论，第四百零二十八篇）

2 新耶路撒冷也是经过过程并终极完成之三一神，在得重生、变化并荣化之人性里永远的扩展和彰显—10～11节。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第三篇）

四 新耶路撒冷乃是真正并终极完成的书拉密女；包括所有神拣选并救赎的人—歌六13，启二一2、9～10，二二17：（新约总论，第四百零二十八篇）

1 美妙的书拉密女，作所罗门的复本，成为那作基督对耦之新耶路撒冷最大并终极的表号—歌六13，启二一2、9～10。（新约总论，第四百零二十八篇）

2 书拉密女已经成了所罗门的复本、配偶，在生命、性情和形像上，与所罗门一样，正如夏娃之于亚当—创二20～23：（新约总论，第四百零二十八篇）

a 这表征爱基督的人在生命、性情和形像上与基督一样，与祂相配，好与祂成为婚配—林后三18，罗八29，启十九7，二一2。（新约总论，第四百零二十八篇）

b 许多爱基督的人至终要在生命和性情上（但不在神格上）成为神的复本；这是神成为人，为要使人成为神的应验—四3，二一10～11。（新约总论，第四百零二十八篇）

3 基督与祂的妻子将联结成为新耶路撒冷，作神的彰显；那就是终极完成的书拉密女—二二17。（新约总论，第四百零二十八篇）

五 新耶路撒冷是金灯台的终极完成，要在永世里彰显经过过程的三一神—一12、20，二一18下、23～24上，出二五31～37，王上七49，亚四2：（新约总论，第二百二十篇）

1 召会作金灯台要终极完成于新耶路撒冷；圣城新耶路撒冷乃是所有灯台的集大成—启一20，二一18下、23。（新约总论，第二百二十篇）

2 新耶路撒冷—所有灯台的集大成，今天灯台的总和—是一个终极完成、宇宙的金灯台，在新天新地照耀出神的荣耀，直到永远—二一24。（新约总论，第二百二十篇）

贰 基督所以成为七倍加强的灵，目的是要七倍的加强神生机的救恩，为着建造基督的身体，以终极完成神永远的目标，就是新耶路撒冷—一4，二7、11、17、26，三5、12、21：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）

一 召会堕落了，阻挠神永远经纶的完成；因此，基督这一位赐生命的灵，就七倍的加强，成了神的七灵；基督在祂写给堕落召会的七封书信里，呼召失败的信徒，凭祂这七倍加强的灵作祂的得胜者，使他们凭着祂的七倍加强，经历祂生机的救恩—一4，四5，五6。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三篇）

二 得胜者在众召会的堕落中得胜；胜过属撒但的犹太教、胜过属鬼魔的天主教；胜过死沉而没有基督的更正教—二9～10、24～28，三1～5、20～21。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，神人，第三篇）

三 “加强”产生得胜者，以建造基督的身体，终极完成于新耶路撒冷—弗四12、16，启二7下，三12、21，二一2、9～11：（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第二篇）

1 没有得胜者，基督的身体就无法建造起来；而基督的身体若没有建造起来，基督就无法回来迎娶新妇—十九7～9。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第六篇）

2 基督身体的建造，乃是借着神在祂生机救恩加强的工作里所产生的得胜者—一4，四5，五6，三1、12。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第六篇）

3 基督身体的建造乃是借着在这世代里的得胜者，为着在国度时代新耶路撒冷初步的完成，至终为着在新天新地里新耶路撒冷完满的完成—二7，三12，二一2。（李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第六篇）

叁 “我又要将我神的名，和我神城的名（这城就是由天上从我神哪里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面”—三12下：

一 将神的名，新耶路撒冷的名，并主的名，写在得胜者上面，指明神的所是，新耶路撒冷的性质并主的人位，全都作到得胜者里面—12节，二二4。（圣经恢复本，启三12注3）

二 说新耶路撒冷要作得胜者奖赏的话，指明这应许要在千年国成就；千年国的新耶路撒冷是单给得胜圣徒的奖赏—三12，二17。（圣经恢复本，启三12注3）