1974年，洛杉矶
主恢复中神圣启示的进展
第三十一系列 基督身体内在的素质
李常受弟兄职事第三阶段（1974-1984）
内住的基督
第十三篇 歌罗西书中的内住基督
读经：西一12～13、18～19，三4，二2、9、13、16～17、20～21，三10～11，徒二十32
壹 歌罗西这卷书首先告诉我们，这位内住的基督是我们实际的分—一12～13，约三16，创十二1，徒二十32：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十六篇）
一 歌罗西一章十二节说，“感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分”；基督自己乃是众圣徒的分：（李常受文集一九六六年第一册，基督是我们的分，第一章）
1 神已将基督当作礼物赐给我们，而这，礼物乃是我们的分—约三16。（李常受文集一九六六年第一册，基督是我们的分，第一章）
2 神在基督之外并没有赐给我们任何别的东西；祂是我们的“分”，祂是我们的基业—徒三6，西一12～13。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十六篇）
二 这一节讲到同得，就是一同有分；一天过一天，我们必须享受祂并有分于祂；我们是享受基督为我们基业的分享者，这是出于神的一件事。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十六篇）
三 在一章十二节，保罗使用“所分给……的分”这辞，是以旧约记载土地的业分为背景；神将美地赐给祂的选民以色列人，作他们的业分和享受；土地对他们乃是一切：（歌罗西书生命读经，第六篇）
1 美地如何是以色列人的分，照样，基督今天也是众圣徒的分—创十二1，徒二十32。（歌罗西书生命读经，第六篇）
2 以色列人如何从埃及迁到没有暴政的流奶与蜜之地，我们也照样被迁到一个奇妙的范围，叫作父爱子的国；所以，够资格有分于所分给众圣徒的分—西一13。（歌罗西书生命读经，第六篇）
四 不要听仇敌的谎言；他会告诉我们，我们配不上基督；但是这一节很强的告诉我们，我们有足够的资格，成为基督的有分者，这是我们的基业，这是我们的命运—徒二十32，二六18，西一12～13。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十六篇）
贰 接着，歌罗西书告诉我们，基督“是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位”—15、18～19节：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十六篇）
一 歌罗西书启示基督是居首位的，祂在凡事上居首位；在首先的创造和新造中，基督都居首位—弗一22～23，四15：（歌罗西书生命读经，第五篇）
1 歌罗西书没有告诉我们，基督是我们的救主；它告诉我们，基督必须是一位居首位者—西一18。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十六篇）
2 在路加福音里所讲的深多了；在路加福音里，基督是我们的救主；但是，在歌罗西书里，我们看见这一位基督包含父神所有的丰盛，这一位基督必须在凡事上居首位—一19，徒五31。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十六篇）
二 一章十八节说，祂是“从死人中复活的首生者”；神的新造是凭着复活；基督在新造中居首位，意思是说，祂是在复活里的头一位；祂在创造与复活中，都是第一位。（歌罗西书生命读经，第五篇）
三 二章二节说，“能以完全认识神的奥秘，就是基督”；在歌罗西书里面所启示的基督，乃是神的奥秘—二2，一26～27。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十六篇）
四 基督是神格一切丰满的具体化身、以及一切正面事物的实际；基督这位神具体的化身，乃是一切正面事物的实际，给我们享受—二9、16～17。（歌罗西书生命读经，第六十篇）
五 我们若看见这个异象，而不是仅仅当作道理，我们的日常生活和我们的召会生活，就会彻底翻转过来；我们会晓得，在凡事上基督必须居首位—一15、18～19。（歌罗西书生命读经，第九篇）
叁 第三章告诉我们，这一位是我们的生命；“基督是我们的生命”—4节，约壹五20：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十六篇）
一 我们永不会想到，这样的一位人物竟是我们的生命；祂是神的奥秘，祂有神一切的丰盛，祂在凡事上居首位，并且祂是我们的生命；这的确太奇妙了！—西二9、13。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十六篇）
二 保罗说，基督是我们的生命；没有什么比生命对我们的关系更密切；事实上，我们的生命就是我们自己；基督成了我们的生命，这意思是说，基督成了我们—三4，约十五4～5。（歌罗西书生命读经，第六十篇）
三 我们不该停留在道理上认识基督是我们的生命，基督必须在实际上、在经历上是我们的生命—西三4，加二20：（歌罗西书生命读经，第六十篇）
1 一天过一天，我们需要经历基督作我们的生命，基督该是我们里面的生命，并且我们该与祂同有一个生命和生活—20节，腓一19～20。（歌罗西书生命读经，第六十篇）
2 基督今天是我们的生命，将来是我们荣耀的盼望—西一27。（歌罗西书生命读经，第六十篇）
肆 这本书也有一个警告；警告我们提防理学和世上的小学；“你们要谨慎，恐怕有人用他的哲学，和虚空的欺骗，照着人的传统，照着世上的蒙学，不照着基督，把你们掳去”—二8、20：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十六篇）
一 今天有一些真基督徒被一种基督教的哲学引诱而离开基督，但任何一种哲学都是撒但诡诈的工作；所有的哲学都是属撒但的，属鬼魔的—提前六20，西二20～21：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十六篇）
1 在人类的发明当中，哲学被认为是最完美的；然而我们必须认识，它是仇敌吸引人离开基督最诡诈的工具—提前六20。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十六篇）
2 哲学一旦进到人的心思里，这人就极其难以归向基督—林后三14。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十六篇）
二 借着哲学，许多人的心思已经被魔鬼的思想完全充满；即使神学也变成一种的哲学；我们要“神”，但我们不要“学”；要谨防任何一种“学”—西二8，来三13。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十六篇）
三 因此，我们必须学习在基督里行事；“你们既然接受了基督，就是主耶稣，……就要在祂里面行事为人”—西二6～7，弗四21~22：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十六篇）
1 即使在召会生活的事物中，我们也必须小心；在召会的生活中，我们的交通不是任何一种“学”；我们的交通乃是在于一个活的人位—西三11。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十六篇）
2 就当我们在这一个人位里行事时，祂就成了我们的分；祂不只是我们的人位，祂也是我们的分；祂就成为我们的生命和一切—一12，三4、11。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十六篇）
伍 最后，歌罗西书告诉我们新人；“并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内”—10～11节，加三27～28：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十六篇）
一 新人乃是从基督作神的奥秘给我们享受而产生的；在歌罗西二至三章，有基督作神的奥秘；这位基督成了我们的享受，这种享受先是产生身体，然后产生新人—弗三10。（歌罗西书生命读经，第六十篇）
二 在新人里，意思就是在实际的召会生活里；在这种生活里，没有旧造的东西，惟有基督是一切，又住在一切之内—西三11，弗四24：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十六篇）
1 有许多基督徒认为，在今世这是不可能的事；他们说，我们必须等到将来，基督才能是一切，又在一切之内—加三27～28。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十六篇）
2 但是在这里，圣经没有说，基督将是一切，又在一切之内；它是说，在新人里，基督是一切，又在一切之内；就是现在在召会生活里，基督是一切，又在一切之内—27节，西三11。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十六篇）
陆 这只有借着内住的基督，才有可能实现；“神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望”；这本书是内住基督的完成—一27，来十三21：（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十六篇）
一 基督如何能成为我们的基业呢？祂又如何在我们的生活上居首位呢？只有借着祂的内住—西一12、18～19节，林前六17，罗八9～11。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十六篇）
二 借着祂的内住，我们就享受祂作神的奥秘，作父神的丰盛，作我们的生命，并作我们的基业—二2，三4，一12、18～19。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十六篇）
三 我们必须谨防任何引诱我们离开内住基督的事物，特别是各种的“学”；相反的，我们既接受了基督，我们必须只遵祂而行，接受祂作我们的人位—二8，腓三27。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十六篇）
四 借着祂在所有肢体中的内住，基督将是一切，又在一切之内；我祈求，所有的召会，靠着神的恩典，能操练内住的基督—西一18～19，三11。（李常受文集一九七三至一九七四年第一册，内住的基督，第十六篇）