主观的经历
第八系列 生命的长大
属灵生命的长进
第十三篇 魂的得救
读经：约三6、16，太十六24～28，可八31～38，路十七26～37，十二15～21，十四25～35，二一5～19，约十二25，来十38～39，雅一17～21，彼前二11、25
壹 魂的得救，和我们平常所说灵的得救（意即得永远的生命的得救）是大有分别的—约三6、16，太十六27：（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（一））
一 魂要得救，必须是灵已经得救的人；灵的得救，就是得永远的生命；魂的得救，就是得国度—太七21～29。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（一））
二 灵得救，是靠耶稣替我背十字架；魂得救，是在乎我背十字架；灵得救，是因耶稣替我舍己；魂得救，是在乎我自己舍己，并且还要跟从主—加一4，太十六24。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（一））
三 灵得救，是在乎信，一信，就永远定规了，再不能摇动了；魂得救，是在乎跟从，是一生的事，是一条路要走完方可的；魂得救，是在乎行为，因为“祂要照各人的行为报应各人”（太十六27）。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（一））
四 灵得救，乃是今天的一个恩赐；魂得救，乃是一个赏赐，是一生跟从主，忠心跟从主的人，到主再来时要得的一个赏赐—太三16，七21，来十35。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（一））
贰 马太十六章二十四至二十八节这段圣经的总意，是将信徒分作两班；一种是为自己要得着世界的快乐，而不肯丧掉魂的；一种是肯为主舍弃一切并丧掉魂的；凡现在因着世界得着饱足的，将来就要失去与主一同作王的地位：（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（一））
一 魂的得救，意思就是：叫自己能以快乐，能以随心所欲，能以得着满足；魂的丧掉，意思就是：自己不能快乐，不能随心所欲，不能得着满足—可八35～38。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（一））
二 否认己的意思，就是凡事不随从自己的意思，不以自己为中心，把自己放在一边，来寻求神的意思；背十字架是接受神为他所定规的一切，愿意照着神的旨意而受苦—太二六39，来十5～10，约四34。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（一））
三 “救自己魂生命”意思就是虽然是要跟从主的，但是，却不肯舍己，并背十字架。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（一））
四 人若不舍己，不背十字架，不紧紧的跟随祂，而随着他魂所喜好的去行，叫他的魂得着满足，甚至连全世界都得着了，但是，有一个时候，他要失去他的魂；这样的一时得着魂，以致失去魂，照着主看来，是一点益处都没有的—太十六26。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（一））
五 凡人要这样的顾念自己，不肯舍己，不肯背十字架，不肯受苦，不肯顺服神，这样的要救自己魂的，将来的结局，就是必丧掉魂；丧掉魂的意思，就是他至终要受苦，要失去他自己所喜悦的，要得不到自己所喜悦的—太十六25，来十35。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（一））
叁 “凡为我和福音丧失自己魂生命的，必救了魂生命”（可八35）：（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（一））
一 这福音就是希伯来二章三至四节所说的那大救恩，就是“要领许多的儿子进荣耀里去”的那大救恩（来二10）；这不是出埃及脱离罪奴的福音，乃是进迦南得荣耀的福音。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（一））
二 “为我丧掉魂”（太十七），是受了爱的策励；“为福音丧掉魂”（可八），是为自己将来的好处，就是为着国度的缘故。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（一））
三 在淫乱罪恶的世代里，为着主的道，来作见证，是顶需要丧掉魂的；在今生保守自己的魂；在国度的时候，是必定有损失的—可八38。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（一））
肆 路加十七章这里也告诉我们，魂的得救与否时候；这里有一严肃的问题！就是要被提，要看见主，要进入国度的人，在今世必须先丧掉魂：（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（一））
一 三十四至三十五节的话，是指着被提的时候；这里的分别，是一个被提，一个被留下；因为“取去”的意思，就是被提上天（创五24）。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（一））
二 三十三节所说的意思就是在今世救了自己魂的，在人子显现的时候要被留下；在今世丧掉了魂的，在人子显现的时候要被提。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（一））
三 在今世必须先丧掉魂，必须为着主的缘故，舍弃世界，舍弃一切不合乎主旨意的，舍去一切缠累我们的，舍去一切叫我们的心不能往上面去的—提后二4，来十二1。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（一））
四 我们若要保全魂，舍不得丧失，像罗得的妻子一样，就我们虽然不会与罪人一同在所多玛、蛾摩拉灭亡，但是，我们也不能到主所要提接我们去的地方—路十七32～33。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（一））
伍 路加十四章二十五至三十五节主讲三个比喻，来表明背十字架；这三个比喻，就是告诉我们说一个在今生不失丧魂的信徒的生活：（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（二））
一 不拿所有的钱盖楼，不用所有的兵打仗，与世界调和，作了失味的盐，都是因为爱自己的魂，舍不得自己受苦，舍不得世界的可爱—25～35节。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（二））
二 若要作主的门徒，就得撇下一切所有的；不能一手拉着世界，一手又拉着主；必须放下一边─不是世界，就是基督—太六24。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（二））
三 我们必须背十字架，必须将所有的都放在十字架上；我们如果没有失丧魂，在今生的时候，要随着自己所喜好的去行；如果我们的奉献不完全，就我们在国度的时候，只好被丢在外面而受人家的讥诮，以为我们作主的门徒作得不像—路十四35。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（二））
陆 我们要看圣经如何讲到魂的得救—路二一19，约十二25，来十39，雅一21，彼后一10～11：（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（三））
一 “你们常存忍耐，就必得着魂”—路二一19。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（三））
二 “在这世上恨恶自己魂生命的，就要保守魂生命归入永远的生命”—约十二25。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（三））
三 “我们却不是退缩以致遭毁坏的人，乃是有信心以致得着魂的人”—来十39。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（三））
四 “用温柔领受那栽种的话，就是能救你们魂的话”—雅一21。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（三））
五 “要禁戒属肉体的私欲，这私欲是与魂战斗的”—彼前二11（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（三））
六 “你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了”—二25。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（三））
七 “那照神旨意受苦的人，也要在善行上，将他们的魂交与那信实的创造主”—四19。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（三））
八 “所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移；你们行这几样，就永不失脚；这样，你们就必得着丰富充足的供应，以进入我们主和救主耶稣基督永远的国”—彼后一10～11。（倪柝声文集第一辑第十七册，讲经记录（卷一），魂的得救（三））