圣经真理题库
第十四系列 召会
召会的堕落
第十九篇 塞林则派
读经：约壹二18、22，四15，五1、5、21，约贰一9
壹 “否认耶稣是基督”这是塞林则的异端，他是头一世纪犹太裔的叙利亚异端创始人，曾在亚历山大城受过教育；他的异端是犹太教、智慧派和基督教的混杂—【约壹二22注1】：
一 他把世界的造作者（创造者）与神分开，把这位造作者说成次等的权能者；他教导人养子论（Adoptionism），说耶稣仅是神的养子，祂成为神的儿子是因着被高举到一种不是祂生来就有的身分里，因而否认了耶稣是由圣灵成孕的—约壹二22。
二 在他的异端里，他把在地上为人的耶稣（人看祂是约瑟和马利亚的儿子）与属天的基督分开，并教导说，耶稣受浸以后，基督仿佛鸽子降在祂身上，然后祂就宣扬人所不认识的父，并且行神迹；但在祂职事的末了，基督离开了耶稣，耶稣在十字架上受死，并从死人中复活；而基督一直留为一个独立的灵，要在荣耀的弥赛亚国来临时，再与为人的耶稣联合—22节。
贰 父神差遣祂的儿子作世人的救主（约壹四14），目的在使人承认耶稣是神的儿子而相信祂，这样神就能住在他们里面，他们也能住在神里面；但异端的塞林则派不承认这事—【约壹四15注1】：
一 他们越过了基督神圣成孕的教训，因而否认了基督的神格，结果就无法在救恩和生命里得着神—【约贰一9注1】。
二 因此，他们没有神住在他们里面，他们也没有住在神里面；凡承认这事的，神就住在他里面，他也住在神里面，他就在神圣的生命与性情里与神成为一—【约壹四15注1】。
三 在使徒的时候，许多异端者如智慧派、塞林则派（Cerinthians）、多西特派（Docetists）等，将关乎基督身位（即关乎祂的神性和人性）的异端教导人—【约壹二18注3】。
叁 智慧派和塞林则派不相信耶稣和基督乃是同一位（见二22注1，四3注1）；因此他们不是神的儿女，不是从神生的—【约壹五1注1】：
一 然而凡信那人耶稣是基督，是神成肉体的（约一1、14，二十31），都是从神生的，已经成为神的儿女（约一12～13）；这样的人爱生他的父神，也爱从同一位父所生的弟兄；这说明、证实、且加强了前面经文中的话（四20～21）。
二 这样的信徒乃是从神而生，并得着神圣生命的人（约一12～13，三16）；这神圣的生命加给他力量，使他胜过由撒但加力推动的邪恶世界；智慧派和塞林则派并非这种信徒，他们仍是撒但邪恶系统下可怜的受害者—【约壹五5注1】。
肆 “偶像”指智慧派和塞林则派所带来异端的代替品，顶替了本书信和约翰福音所启示，也正是前节所提的真神；这里的偶像也指一切顶替真神的东西—【约壹五21注3】：
一 我们这些真神的真儿女，应当儆醒、保守自己，远避这些异端的代替品，以及一切顶替我们那真实、实际之神的虚空之物—约壹五21。
二 我们与这位神在生机上是一，并且祂对我们是永远的生命；这是年老的使徒对他所有孩子们警告的话，作他书信的结语—21节。