圣经真理题库
第十四系列 召会
召会的堕落
第十八篇 多西特派
读经：约壹四3，二18，约一14
壹 “多西特”字根意，似乎，看来是；多西特派异端的观点以为耶稣不是真人，只是看来如此；祂不过是个幻像—【约壹四3注1】：
一 约翰一书四章三节的“灵”指由谬妄的灵所发动之假申言者的灵，这灵不承认耶稣是在肉体里来的；这就是多西特派谬妄的灵。
二 多西特派的学说搀杂了智慧派的学说；智慧派教导说，一切物质在素质上都是邪恶的；因此，多西特派教导说，基督既是圣别的，祂就绝不会有人肉体的污秽；祂的身体不是真的血肉，只不过是虚幻、短暂的幻像，因此祂没有受苦、受死，也没有复活。
三 这样的异端不仅暗中破坏了主的成为肉体，也破坏了祂的救赎与复活；多西特派的学说是头一班敌基督之谬妄者显著的特征，约翰在这里及约翰二书七节就是说到他们；这种谬妄者的灵必定不是出于神的；这是敌基督者的灵：
1 敌基督的与假基督不同（太二四5、24）；假基督是用欺骗的方法装作是基督，而敌基督的是否认基督的神格，否认耶稣是基督，也就是因否认耶稣是神的儿子（约壹二22与注2、23），不承认祂是借着圣灵神圣的成孕，在肉体里来的，而否认父与子—约壹四2～3，【约壹二18注2】。
2 承认耶稣是基督，就是承认祂是神的儿子（太十六16，约二十31）；因此，否认耶稣是基督，就是否认父与子；凡这样否认基督神圣身位的，就是敌基督的—【约壹二22注2】。
3 否认耶稣是基督就等于否认父与子，这事实含示，耶稣、基督、父与子都是一，都是包罗万有、复合、内住之灵的元素、成分；这灵现今一直在涂抹信徒（约壹二20、27）；在这膏油涂抹里，耶稣、基督、父与子都涂抹到我们里面的人里。
四 在使徒的时候，许多异端者如智慧派、塞林则派（Cerinthians）、多西特派（Docetists）等，将关乎基督身位（即关乎祂的神性和人性）的异端教导人—【约壹二18注3】。
贰 多西特派（Docetists）根据智慧派的学说，否认基督是在肉体里来的—约壹四2，【约一14注2】：
一 神成为肉体这一事实，与当时智慧派（Gnostics）的学说相反；他们说，肉体是属邪恶之物质的，清洁的神怎能和邪恶的肉体联合？
二 罗马书八章三节指出，这肉体是罪的肉体，但只有肉体的样式，没有肉体的罪；成为这肉体的，乃是话，这话就是神，就是完整的三一神（约一1）；这话成为肉体，乃是三一神成为肉体的人，就是有罪的人，使神进入有罪的人，与有罪的人联结为一；但只有这有罪之人的样式，没有这有罪之人的罪。
三 如此，祂成了一位无罪的神而人者─神人，是完整的神，又是完全的人，兼有神、人二性；祂这二性虽调和为一位神人，二性各自的特质却仍分别存在，并没有混合成为第三性，乃是神性在人性里生存，并借着人性而显出，丰丰满满的有恩典，有实际；这恩典乃是神来给人享受，这实际乃是神来给人得着；这样，那看不见的神就得以显出，给人得着并享受作他们的生命，以完成祂新约的经纶。
叁 约翰写这福音就是为着驳倒多西特派这异端，有力的证明神而人者的基督，确是神成了肉体，不过只有其形，而无其罪，为要借着这肉体一面废除魔鬼，并除掉人的罪，一面使神与人联结，借着人性得着彰显，以成全祂荣耀的定旨，就是祂在永远里，为着将来的永世所计划的—【约一14注2】。